建安十五年《求才令》的是非得失

李曉巧

建安十三年（208年）赤壁之戰(zhàn)后，曹操、劉備、孫權(quán)三足鼎立局勢(shì)大致形成。曹操挾制漢獻(xiàn)帝以令諸侯，完全掌控東漢中央政權(quán)，開(kāi)始了曹魏政權(quán)的奠基階段，按照自己的思路改革政治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等，并加強(qiáng)軍事實(shí)力，與劉備、孫權(quán)集團(tuán)時(shí)相攻伐。

“為政之要，莫先于用人。”建安十五年（210年）春，曹操下令：“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也！……若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)被褐懷玉，而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金，而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”這條有名的通令，因重才務(wù)實(shí)、不拘常禮的選才思想而名動(dòng)青史。

此令中明確指出選拔兩種人：一種是“被褐懷玉，而釣于渭濱者”，是指像姜子牙那樣的賢能之士；另一種是“盜嫂受金，而未遇無(wú)知者”，是指像漢朝開(kāi)國(guó)功臣陳平那樣的人，其中“無(wú)知”是指推薦陳平給劉邦的魏無(wú)知。有大臣見(jiàn)劉邦信任重用陳平，就對(duì)劉邦說(shuō)，陳平在老家時(shí)曾經(jīng)私通大嫂，到了劉邦軍中利用職權(quán)勒索將士，劉邦申斥魏無(wú)知舉薦不慎，魏無(wú)知回答：“如今，楚、漢爭(zhēng)雄對(duì)峙，我推薦給大王的是奇謀之士，注重的是他是否有能力和計(jì)策利于國(guó)家，至于盜嫂受金之類的事情，不是我所考慮的。”異代同理，此時(shí)的曹操需要的也正是奇謀良才，所以通令中直接指出，即便品德有虧、行有劣跡之人，只要有真才能，也重用。由漢語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)看，建安十五年的這個(gè)通令，應(yīng)該是“唯才是舉”重才輕德的《求才令》。

實(shí)際上，曹操很早以前就收納“有才無(wú)行”的文武人等。如武將王忠，當(dāng)過(guò)亭長(zhǎng)，因饑餓以人肉為食，眾所周知，后來(lái)他拉了隊(duì)伍投奔曹操，曹操毫不介意，任為中郎將，作戰(zhàn)有功，后任揚(yáng)武將軍并封都亭侯。還有一個(gè)就是建安五年（200年）官渡之戰(zhàn)時(shí)，叛投曹營(yíng)的許攸。他原是袁紹的重要謀士，在袁、曹決戰(zhàn)官渡，曹操處境窘迫快撐不住的時(shí)候，許攸“從天而降”出現(xiàn)在曹營(yíng)，讓曹操高興得光了腳出來(lái)迎接他。許攸為曹操出計(jì)消滅袁軍糧草輜重部隊(duì)，亂了袁軍軍心，曹軍由弱轉(zhuǎn)勝，打敗袁紹，一時(shí)雄霸北方。正史還稱，曹操“得冀州，（許）攸有功焉”。許攸投奔曹操的原因是“（袁）紹謀臣許攸貪財(cái)，（袁）紹不能足”，受到袁紹集團(tuán)內(nèi)反腐制裁，所以他投奔曹操。

其實(shí)，官渡之戰(zhàn)曹軍攻占袁軍大營(yíng)后，還有一個(gè)重要細(xì)節(jié)——曹操燒毀了很多部下結(jié)好袁紹的書(shū)信，《三國(guó)志》中記載：“公（曹操）收（袁）紹書(shū)中，得許（都）下及軍中人書(shū)，皆焚之。”史書(shū)寫此，主要是凸顯曹操的用人智慧，但從另外一個(gè)角度來(lái)看，曹操所選用的人才中，很多人品行不端，政治立場(chǎng)不堅(jiān)定。就是前文所說(shuō)的許攸，后來(lái)居功自傲，有很多自恃狂悖之言，最終因觸怒曹操被殺。這些是曹操用人重才輕德的衍生現(xiàn)象。

清代學(xué)者趙一清說(shuō)：“魏武（曹操）為丞相以來(lái)……一時(shí)人材，無(wú)不網(wǎng)羅入府。”可見(jiàn)曹氏得人才之多，但很多史家學(xué)者對(duì)曹魏人才政策有不同看法。如明末清初思想家、學(xué)者顧炎武認(rèn)為曹操選拔人才“至于求負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)者”，開(kāi)啟了不良局面，“權(quán)詐迭進(jìn)，奸逆萌生，風(fēng)俗又為之一變”，并且貽害深遠(yuǎn)。

讀史需要前后貫通地看人論事。建安十五年的《求才令》雖然解了曹操打江山時(shí)的“人才之渴”，但如清代學(xué)人周壽昌所評(píng)，“魏武（曹操）此令，專務(wù)狡詐，蔑棄廉隅”。“蔑棄廉隅”指不考慮人才是否有端方不茍的行為、品性。結(jié)果是，曹魏政權(quán)真正由曹氏掌權(quán)的只是曹丕、曹叡二世共20年時(shí)間，很快就被司馬家族掌控了政權(quán)。

咸熙二年（265年），曹魏出臺(tái)了一個(gè)選人詔令，共有六條：“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬敬禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復(fù)，六曰學(xué)以為己。”這六條顯然注重品行，是對(duì)以前選拔人才的一種糾偏矯枉，遺憾的是當(dāng)年底，曹魏政權(quán)就被司馬家族勢(shì)力逼著“禪讓”易代了。曹操地下有知，不知當(dāng)作何想？奠定司馬家族勢(shì)力的司馬懿是他親手提拔重用的，而協(xié)助司馬氏篡奪曹魏、號(hào)稱“晉室元功之臣”的賈充，也是曹魏器重的高官侯爵之家，此類人成為司馬氏篡奪曹魏的重要力量。有學(xué)者直接指出，“非魏武之有以啟之哉？”建安十五年的《求才令》是耶非耶？得耶失耶？