剔牙·叩齒·揩齒

慧繪

刷牙是對(duì)口腔更為徹底的經(jīng)常性清洗，這是毋庸置疑的。但是，如何護(hù)牙、如何選用比較科學(xué)的牙齒清洗工具，則需要一番比較選擇和淘汰過(guò)程。我國(guó)的牙齒保健歷史悠久，為西方所難項(xiàng)望，如前所述，1976年在江西發(fā)現(xiàn)的東吳時(shí)期的一頭是耳勺、一頭是剔牙簽的小物什，就是很好的實(shí)證。更早，1954年考古工作者還在洛陽(yáng)中州路的一座古墓中出土了8枚骨質(zhì)牙簽，據(jù)測(cè)定為戰(zhàn)國(guó)早期遺物，距今約莫兩千三四百年。而由楊希枚教授主編的《安陽(yáng)殷墟頭骨研究》報(bào)告，也指出在殷人頭骨的頜骨上，有“剔牙痕跡”。在殷墟婦好墓中，則發(fā)現(xiàn)有制成各種動(dòng)物形狀的20多枚玉質(zhì)剔簽（同時(shí)也是玉佩）。這些都說(shuō)明，我國(guó)先民很早就已認(rèn)識(shí)到保持牙齒清潔衛(wèi)生的重要性了——盡管對(duì)牙簽的副作用尚未有注意。到了晉唐之際，則出現(xiàn)了主張叩齒的牙齒保健法，葛洪的《抱樸子》一書(shū)就有“早起叩齒三百下”的記載。《唐養(yǎng)生方》中也有“朝夕琢齒齒不蠹，雞鳴時(shí)叩齒三十六下，長(zhǎng)行之，齒不蠹，令人齒牢”等敘述。適當(dāng)?shù)倪谍X，可以輕度刺激牙齦，促進(jìn)牙周組織的血液循環(huán)，進(jìn)而能夠達(dá)到預(yù)防牙周病的目的。

與叩齒相應(yīng)的是揩齒。這最早見(jiàn)于南朝梁人劉峻《類(lèi)苑》所載《西岳華山峰碑載治口齒烏髭歌》，歌云：

豬牙皂角及生姜，西國(guó)升麻蜀地黃。

木律早蓮槐角子，細(xì)辛荷葉要相當(dāng)。

青鹽等分同燒煅，研煞將來(lái)使更良。

揩齒牢牙髭鬢黑，誰(shuí)知世上有仙方。

唐代孫思邈《千金要方》卷六則有詳細(xì)記述：“每旦以一捻鹽內(nèi)口中，以暖水含，揩齒及叩齒百遍，為之不絕，不過(guò)五日，口齒即牢密，凡人齒斷不能食果菜者，皆由齒根露也，為此鹽湯揩齒、叩齒法，無(wú)不愈也?！蓖鯛c《外臺(tái)秘要》還有升麻揩齒方：“升麻（半兩），白芷、藁本、細(xì)辛、沉香（各三分），寒水石（六分）研。古六味，搗篩為散，每朝楊枝取藥揩齒，香而光潔?！?/p>