探析陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在健身氣功·大舞中的體現(xiàn)

盧新偉 康楚意 申向軍

(1.內(nèi)江師范學(xué)院;2.內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川內(nèi)江 641100)

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)隸屬中國(guó)古代哲學(xué)的理論范疇，它以自身運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律與人體的生理功能變化相聯(lián)系，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)生命和促進(jìn)健康。健康是引導(dǎo)人們擁有美好生活的必然要求，是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志，通過(guò)自身鍛煉來(lái)養(yǎng)生是保持身體健康無(wú)病的重要手段，諸如健身氣功·大舞等養(yǎng)生、健身功法皆以其為理論基礎(chǔ)，在調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心和功法的選擇上均能夠提供堅(jiān)實(shí)的支撐，幫助人們進(jìn)行科學(xué)的鍛煉。加之遵循自然界陰陽(yáng)的變化規(guī)律來(lái)調(diào)理人體之陰陽(yáng)，維持人體與自然界的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與動(dòng)態(tài)平衡，達(dá)到養(yǎng)生保健、延年益壽、優(yōu)化生命的目的。

1 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與健身氣功的聯(lián)系

千百年來(lái)，健身氣功的發(fā)展深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土之中，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為健身氣功的傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)，對(duì)健身氣功的習(xí)練具有重要意義。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與人體生命活動(dòng)具有密切的聯(lián)系，通過(guò)陰陽(yáng)相互對(duì)立、依存、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)換的關(guān)系與作用，維系著人體生理的動(dòng)態(tài)平衡［1］。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在健身氣功的調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心以及功法選練等方面均有應(yīng)用，能夠促進(jìn)陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一，達(dá)到良好的練功狀態(tài)。例如，有研究認(rèn)為，八段錦動(dòng)作中的“勁力對(duì)拉”就是“陰陽(yáng)平衡”在功法中的體現(xiàn)［2］；在八式導(dǎo)引過(guò)程中，形體主要體現(xiàn)了陰陽(yáng)消長(zhǎng)、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的變化，為體內(nèi)氣血在四肢百骸、五臟六腑的運(yùn)行奠定基礎(chǔ)［3］；還有學(xué)者從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)角度切入，系統(tǒng)探討了“五禽戲”的陰陽(yáng)相反、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)以及陰陽(yáng)時(shí)間觀(guān)、經(jīng)絡(luò)觀(guān)等中醫(yī)養(yǎng)生原理［4］。對(duì)于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與健身氣功的聯(lián)系與內(nèi)涵，習(xí)練者自身要清晰，社會(huì)體育指導(dǎo)員等教學(xué)指導(dǎo)人員也要清楚陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在健身氣功教學(xué)中的運(yùn)用，利用直觀(guān)教學(xué)和引申教學(xué)，指導(dǎo)健身氣功學(xué)習(xí)和鍛煉［5］，獲取更加豐富的健身氣功習(xí)練體會(huì)。基于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與健身氣功功法之間的密切聯(lián)系，該文在前人的研究基礎(chǔ)上探析其在健身氣功·大舞動(dòng)作中的體現(xiàn)，為更多的健身氣功習(xí)練者提供理論指導(dǎo)，提高對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理解與認(rèn)知。

2 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在健身氣功·大舞中的體現(xiàn)

陰陽(yáng)是中國(guó)文化最具代表性的思想之一，對(duì)各個(gè)方面影響廣泛，其中以“身體”領(lǐng)域最為深刻［6］。健身氣功·大舞立足氣功健身，突出“通利關(guān)節(jié)，以舞宣導(dǎo)”的特點(diǎn)，應(yīng)用升、降、開(kāi)、合的肢體動(dòng)作，配合呼吸、意念，是一套具有調(diào)理臟腑、疏通氣血、培補(bǔ)元?dú)狻⒖祻?fù)疾患等作用的健身氣功功法［7］。現(xiàn)就陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在健身氣功·大舞各式動(dòng)作中的體現(xiàn)進(jìn)行討論。

2.1 昂首勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

昂首勢(shì)是大舞功法的第一勢(shì)動(dòng)作，是通過(guò)抬頭挺胸以升發(fā)氣機(jī)，為了更好地升發(fā)而不氣浮，要與翹尾塌腰、下蹲相呼應(yīng)，以此達(dá)到調(diào)理心肺功能的目的。昂首勢(shì)講究松緊變化有度，此為陰陽(yáng)之所體現(xiàn)。昂首勢(shì)動(dòng)作節(jié)點(diǎn)一中，兩手臂側(cè)起至側(cè)平舉，肘微屈，掌心向上，指尖向外，掌心的上下反轉(zhuǎn)為第一個(gè)陰陽(yáng)變化，即手的陰陽(yáng)變化。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)二的開(kāi)始，屈膝下蹲45°，同時(shí)抬頭翹尾，脊柱反弓。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)三的兩膝自然伸直，同時(shí)下頦回收，頭中正，尾閭下垂，軀干伸直，兩臂外展成側(cè)平舉。動(dòng)作二與三的屈膝下蹲與身體直立為身體下肢部分的陰陽(yáng)變化，即腿部的陰陽(yáng)體現(xiàn)。脊柱反弓與軀干伸直又為身體前后的陰陽(yáng)變化，即脊柱部位的陰陽(yáng)變化。在動(dòng)作的陰陽(yáng)變化之余，練習(xí)要領(lǐng)的陰陽(yáng)體現(xiàn)更為重要，大舞功法強(qiáng)調(diào)松緊適宜，既要松貫始終，松貫內(nèi)外、松貫上下、松貫左右，又要緊在兩頭、緊在力點(diǎn)，緊在左右力點(diǎn)，緊在上下力點(diǎn)。一松一緊即為陰陽(yáng)變化之道，適宜的收緊與放松可以有效地使關(guān)節(jié)放松，氣血流暢，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和人體內(nèi)部的陰陽(yáng)變化。

2.2 開(kāi)胯勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

開(kāi)胯勢(shì)為疏肝理氣、疏導(dǎo)氣血之勢(shì)，為大舞功法的第二個(gè)動(dòng)作。單從功法名稱(chēng)來(lái)看就有陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的應(yīng)用，開(kāi)胯勢(shì)中有開(kāi)有合，開(kāi)合相隨，形成整體。本勢(shì)通過(guò)開(kāi)合旋轉(zhuǎn)來(lái)拉伸肩、髖，可起到以大關(guān)節(jié)帶動(dòng)小關(guān)節(jié)、以點(diǎn)帶面的作用，以通利關(guān)節(jié)。開(kāi)胯勢(shì)第一個(gè)動(dòng)作節(jié)點(diǎn)中，兩臂側(cè)起至頭頂前上方約30°，掌心相對(duì)，即為合。隨著第二、第三動(dòng)作節(jié)點(diǎn)的延續(xù)，兩臂向兩側(cè)展開(kāi)、外撐，左掌向左撐至與肩同高，掌心向右上方，指尖向左上方，此為開(kāi)。開(kāi)胯勢(shì)的第一至第三動(dòng)作，完美體現(xiàn)了開(kāi)合之法，也就是陰陽(yáng)的變化。在這一過(guò)程中，下肢動(dòng)作也是如此，右腳上步至左腳內(nèi)側(cè)，腳掌著地成右丁步，左膝微屈；此時(shí)重心在左腳，屈膝下蹲約45°；臀部向左擺，以右腳掌為支點(diǎn)，右膝外開(kāi)，帶動(dòng)右腿外旋，牽引右胯，此為下肢動(dòng)作的陰陽(yáng)變化，與此同時(shí)，臀部左擺，牽引右胯也是陰陽(yáng)變化的表現(xiàn)，反之動(dòng)作變化也是如此。功理方面，開(kāi)胯勢(shì)講求外形開(kāi)合與丹田開(kāi)合相配合，動(dòng)作開(kāi)合與呼吸開(kāi)合相配合，內(nèi)導(dǎo)外引，由內(nèi)而外的舒展，動(dòng)作的“動(dòng)”與心神的“靜”相結(jié)合，達(dá)到動(dòng)作的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)向人體的陰陽(yáng)平衡的境界。此功法中的開(kāi)合之法、左右之動(dòng)、內(nèi)外之功、動(dòng)靜之態(tài)皆為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的重要表現(xiàn)。

2.3 抻腰勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

在中醫(yī)學(xué)理論中，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)對(duì)人體的部位、臟腑、經(jīng)絡(luò)、形氣等陰陽(yáng)屬性都做了具體劃分［8］。抻腰勢(shì)是健身氣功·大舞的第三勢(shì)，對(duì)應(yīng)五臟中的心臟，為調(diào)心之勢(shì)。即通過(guò)手足在直線(xiàn)上兩頭牽拉，兩頭稍緊，中間松展，帶動(dòng)軀干、四肢節(jié)節(jié)伸展，以通利關(guān)節(jié)；合掌伸展和內(nèi)收，與心神的舒展和內(nèi)斂相配合，側(cè)重調(diào)心；以抬頭翹尾與撐涌泉穴、牽引膀胱經(jīng)相配合，升發(fā)陽(yáng)氣，上濟(jì)“陽(yáng)光”，下引腎水，以調(diào)心神。在整體動(dòng)作過(guò)程中松與緊即為陰陽(yáng)之道，合掌之后的伸展與內(nèi)收也亦如此，上濟(jì)與下引的功理作用也是陰陽(yáng)之體現(xiàn)。在此動(dòng)作中，身體的左右轉(zhuǎn)動(dòng)即為陰陽(yáng)變化的體現(xiàn)，在大舞功法中有多處左右轉(zhuǎn)體的動(dòng)作，符合陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。在本勢(shì)的動(dòng)作節(jié)點(diǎn)一、二中左右轉(zhuǎn)身、伸直提膝也是陰陽(yáng)變化的內(nèi)容。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)三、四、五中兩掌向前上方伸出，先目視前上方，當(dāng)手臂伸直時(shí)，下頦回收，目視前下方；同時(shí)，兩臂前伸至上臂內(nèi)側(cè)貼耳，右腳跟向后下方牽引。在此動(dòng)作路線(xiàn)中，手臂以及兩掌的運(yùn)動(dòng)方向即為陰陽(yáng)變化，同時(shí)眼睛所看位置先上后下也為陰陽(yáng)變化之表現(xiàn)。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)七、八的路線(xiàn)屬于中心位置的變動(dòng)，在此變化中身體的上下移動(dòng)，重心的前后移動(dòng)，頭尾的起落變化，皆為陰陽(yáng)變化。抻腰勢(shì)注重伸展，強(qiáng)調(diào)內(nèi)動(dòng)而外展，從“心”出發(fā)，在內(nèi)勁的推動(dòng)下，展現(xiàn)松弛之態(tài)，伸展為練，收斂為養(yǎng)，引動(dòng)腎氣，翹尾易升發(fā)陽(yáng)氣，引升腎水，促進(jìn)心腎相交，水火相濟(jì)，陰陽(yáng)平衡。

2.4 震體勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

震體勢(shì)為健身氣功·大舞的第四勢(shì)動(dòng)作，通過(guò)有規(guī)律地震動(dòng)身體產(chǎn)生積極的健身養(yǎng)生作用。本勢(shì)以握固上提，上下伸展中焦，導(dǎo)引脾氣升舉，同時(shí)配合敲打膽經(jīng)，升發(fā)陽(yáng)氣；左右擰轉(zhuǎn)與中焦相配合，震動(dòng)下焦，以外動(dòng)鼓蕩內(nèi)氣，以達(dá)到培補(bǔ)元?dú)獾慕∩硇ЧＴ谡w的動(dòng)作中握固上提與自然落下敲打膽經(jīng)相對(duì)應(yīng)，左右擰轉(zhuǎn)與手臂前后擺動(dòng)相對(duì)應(yīng)，身體外部動(dòng)作與體內(nèi)氣機(jī)鼓蕩相對(duì)應(yīng)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的科學(xué)體現(xiàn)即在此處。在分解動(dòng)作節(jié)點(diǎn)三中，兩手握固，收于腹前，拳面相對(duì)，拳心向上，拳輪輕貼肚臍兩側(cè)，目視前方；隨后提膝兩腕自然上提，拳面經(jīng)耳門(mén)，提至頭頂上方，肘微屈，拳面相對(duì)，拳心向下，此處的拳心上下轉(zhuǎn)換即為陰陽(yáng)之變化。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)四中左腿放松下擺至后下方，約垂線(xiàn)向后15°，此時(shí)左腳不觸地面，左腳與右腳的一抬一落也為陰陽(yáng)的表現(xiàn)。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)五中手臂的前后擺動(dòng)為陰陽(yáng)之變。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)六中左手拳輪輕擊下丹田，右手拳眼輕擊骶骨為陰陽(yáng)變化的表現(xiàn)。

震體勢(shì)通過(guò)內(nèi)伸外展和內(nèi)旋外轉(zhuǎn)，導(dǎo)引中焦，與敲打震動(dòng)相配合，側(cè)重調(diào)節(jié)脾胃，也可稱(chēng)本勢(shì)為健脾之勢(shì)。在本勢(shì)中，脾與胃相表里，脾氣主升，胃氣主降，以生清克降濁，在中焦形成了氣機(jī)升降的樞紐，此功理內(nèi)在的陰陽(yáng)之道更明顯易見(jiàn)，只有明白此中的陰陽(yáng)變化，才能內(nèi)導(dǎo)外引，內(nèi)伸外展，達(dá)到內(nèi)外結(jié)合之效果。

2.5 揉脊勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

揉脊勢(shì)是健身氣功·大舞第五勢(shì)動(dòng)作，此勢(shì)為宣發(fā)肺氣之勢(shì)。本勢(shì)通過(guò)脊柱帶動(dòng)四肢左右側(cè)伸和側(cè)屈，剛?cè)岵?jì)，宣發(fā)和肅降肺氣，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，促進(jìn)氣血的運(yùn)行。本勢(shì)的功法特點(diǎn)為剛?cè)岵?jì)，從髁至膝、髖、脊柱、肩、肘、腕到手指，從下向上逐節(jié)伸展和由下向上逐節(jié)收斂，此動(dòng)作既可以協(xié)調(diào)有序地屈伸，又可以松柔不斷地開(kāi)合，在整個(gè)動(dòng)作中剛與柔、伸展與收斂為對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，也為陰陽(yáng)之體現(xiàn)。在分解動(dòng)作中，動(dòng)作節(jié)點(diǎn)一、二的手臂擺動(dòng)與腿部外展以及身體的側(cè)屈即為開(kāi)，定式動(dòng)作三、四路線(xiàn)返回動(dòng)作即為合，此處的開(kāi)合動(dòng)作即為陰陽(yáng)變化之內(nèi)容。手臂的動(dòng)作中陰陽(yáng)變化也非常明顯，手臂伸展的一側(cè)是伸、是升、是宣、是煉、是陽(yáng)；推弓的一側(cè)是屈、是降、是斂、是養(yǎng)、是陰，將其中的陰陽(yáng)變化完美展現(xiàn)出來(lái)。下肢兩腿的開(kāi)合，前腳掌的捻轉(zhuǎn)也可以理解為是開(kāi)合的狀態(tài)，具有陰陽(yáng)變化之理。

本勢(shì)功法中在手臂抬起之時(shí)要求吸氣，手臂回落的過(guò)程中呼氣，一呼一吸即為一陰一陽(yáng)。按照中醫(yī)學(xué)的理念，左側(cè)主陽(yáng)，右側(cè)主陰，左右之間的對(duì)應(yīng)、循行與交替，亦是可見(jiàn)陰陽(yáng)的對(duì)立、消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化［9］。在功理作用方面，脊柱左右揉動(dòng)與肺氣的升降開(kāi)合可以促進(jìn)肺氣的宣發(fā)和肅降，左伸展、右收斂；右伸展，左收斂；左緊右松，右緊左松；左升右降，右升左降；是陰扶陽(yáng)入，陽(yáng)扶陰入的方法，也是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在本勢(shì)動(dòng)作中的重要體現(xiàn)。

2.6 擺臀勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

擺臀勢(shì)是大舞功法中的藏精納氣之勢(shì)，是整套功法的第六個(gè)動(dòng)作。本勢(shì)動(dòng)作主要以尾椎為力點(diǎn)畫(huà)圈帶動(dòng)腰椎、胸椎柔和擺動(dòng)，疏導(dǎo)關(guān)竅，促進(jìn)臟腑氣化；以脊柱的卷屈與伸展、左右擺臀、合掌旋腕與肩胛轉(zhuǎn)動(dòng)相輔助，具有促進(jìn)腎臟藏精納氣的之功效。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)一中兩掌沿垂線(xiàn)下按至兩膝之間，逐漸轉(zhuǎn)指尖向下，掌背相靠，兩肘微屈；目視兩掌；動(dòng)作二中松肩墜肘，逐漸轉(zhuǎn)指尖向上，轉(zhuǎn)至胸前合掌，掌根與膻中穴同高，動(dòng)作中的掌背相靠與胸前合掌形成對(duì)應(yīng)，為陰陽(yáng)之理。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)四中膝與腳尖相對(duì)，方向不變，保持頭正頸直，臀部向左、左前方緩緩擺動(dòng)；同時(shí)，兩掌向左、左前方緩緩?fù)瞥觯瑑杀蹞螆A，此時(shí)臀部和兩掌的合力與腰之間的用力形成對(duì)抗，為陰陽(yáng)之所變。

本勢(shì)動(dòng)作中脊柱逐節(jié)卷屈與俯身下按相配合，抻開(kāi)玉枕關(guān)，夾脊關(guān)和尾閭關(guān)，升發(fā)陽(yáng)氣，利于腎水上升；向下伸臂相配合，導(dǎo)引心氣下行，促進(jìn)心腎相交；腎水上升與心氣下行為陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)之體現(xiàn)。脊柱逐節(jié)伸直與合掌下蹲，可以促進(jìn)督脈、任脈的收斂和伸展，任督二脈也為陰陽(yáng)之變，這也是本勢(shì)動(dòng)作的重要功理作用所在。動(dòng)作中的左右前方擺臀與左右前方推臂也為陰陽(yáng)之對(duì)應(yīng)，尾椎劃圈時(shí)與合掌旋腕畫(huà)圈同樣如此，在陰陽(yáng)不斷調(diào)和之下，利于心神內(nèi)斂，心氣下行，促進(jìn)腎的收藏和氣化，即所謂固腎之勢(shì)。

2.7 摩肋勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

摩肋勢(shì)為健身氣功·大舞的第七勢(shì)動(dòng)作，主要是通過(guò)左右俯身攀足，讓手足陰陽(yáng)經(jīng)氣相接；以退步摩肋側(cè)重導(dǎo)引六腑；以推摩大包穴調(diào)脾促進(jìn)調(diào)胃；以推摩兩脅調(diào)肝促進(jìn)調(diào)膽；以左右擰腰調(diào)腎促進(jìn)調(diào)理膀胱；以肩胛的前后搓揉調(diào)理大腸、小腸和三焦。在分解動(dòng)作節(jié)點(diǎn)二中重心右移，左腳掌內(nèi)扣約45°，隨后重心左移，左腿微屈，右腿伸直，右腳掌趾蹺起，以右腳跟為支點(diǎn)，外撇約90°；同時(shí)，身體右轉(zhuǎn)約90°。此處的上肢手臂的掌心朝向?yàn)橐磺耙缓螅直垡簧弦幌拢菫殛庩?yáng)之變化，同時(shí)右腳與左手的協(xié)調(diào)配合，也為陰陽(yáng)之體現(xiàn)。向前俯身，帶動(dòng)兩臂立圓掄臂，左臂向上、向前、向下至左掌心輕貼右腳尖，左指尖向前下方，左肘微屈。同時(shí)，右臂向下、向后、向上至后上舉，右掌心向上，指尖向后上方，此處兩掌心一上一下即為陰陽(yáng)之表現(xiàn)。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)三至動(dòng)作七中的退步過(guò)程中也含有陰陽(yáng)之變化，左腳在前，右手在前，右腳在前，左手在后，并且此過(guò)程中陰陽(yáng)不斷變化。動(dòng)作節(jié)點(diǎn)八中，重心向后，俯身，帶動(dòng)左臂內(nèi)旋，并向前、向上經(jīng)頭頂弧線(xiàn)向下、向后至后上舉，掌心向上，指尖向后上方，肘微屈，帶動(dòng)右臂向下，從右向上經(jīng)頭頂向前、向下，右掌心輕貼左腳尖，指尖向前。此轉(zhuǎn)身過(guò)程手臂的掄旋，一上一下即為陰陽(yáng)變化之道。摩肋勢(shì)反向動(dòng)作的陰陽(yáng)變化也是同樣體現(xiàn)。在功理作用方面，本勢(shì)意為整體導(dǎo)引六腑，脾胃是表里關(guān)系，脾氣升舉，胃氣和降，升降相因，一陰一陽(yáng)，推摩順達(dá)，調(diào)理臟腑。肺有宣發(fā)肅降之功，與大腸為表里關(guān)系，在動(dòng)作的升降開(kāi)合和肺氣的升降出入中，提高臟腑功能，也為內(nèi)在陰陽(yáng)之變的重要體現(xiàn)。

2.8 飛身勢(shì)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

飛身勢(shì)為健身氣功·大舞的最后一勢(shì)動(dòng)作，本勢(shì)動(dòng)作具有外動(dòng)內(nèi)舞之特點(diǎn)。飛身勢(shì)通過(guò)邁步掄臂、脊柱蠕動(dòng)、軀干旋轉(zhuǎn)、四肢擰轉(zhuǎn)，配合起吸落呼，以達(dá)到理氣、斂氣、固氣、養(yǎng)氣的目的，為收勢(shì)收功做好準(zhǔn)備。在分解動(dòng)作第六個(gè)節(jié)點(diǎn)中，兩腿緩慢伸直；同時(shí)左臂向前上方約45°劃弧上舉，左手舉至前正中線(xiàn)，肘微屈，掌心斜向下，指尖向前上方；右臂向后下方約45°弧線(xiàn)下擺，右手?jǐn)[至后中線(xiàn)，肘微屈，掌心斜向上，指尖向后下方，此動(dòng)作的掌心變化符合陰陽(yáng)之理。飛身勢(shì)中邁步輪臂與起吸落呼相配合，掄臂的上下動(dòng)作與呼吸的起落，一為身體之動(dòng)作，一為呼吸之狀態(tài)，也為陰陽(yáng)變化的重要表現(xiàn)。飛身勢(shì)中的旋轉(zhuǎn)和擰轉(zhuǎn)動(dòng)作較多，“緊出松入”之理和“開(kāi)閉行氣”之法也成為最后一式的重要理念，緩慢松柔，外導(dǎo)內(nèi)引，此起彼伏，皆為陰陽(yáng)之道的重要表現(xiàn)。柔和舒緩、緊松相間的肢的“外動(dòng)”與內(nèi)勁傳遞、氣血運(yùn)行的“內(nèi)舞”牽引任督二脈等經(jīng)絡(luò)，理順全身的氣血，在本勢(shì)的功理作用中也不盡隱藏著陰陽(yáng)之理，具有重要的養(yǎng)生與健身作用。

以上為健身氣功·大舞的功法調(diào)身中的陰陽(yáng)體現(xiàn)。大舞功法在調(diào)息方面要求自然呼吸，呼吸節(jié)奏由練功的層次變化決定，練習(xí)者通過(guò)升、降、開(kāi)、合等不斷變化肢體動(dòng)作，以舞來(lái)宣導(dǎo)機(jī)體［10］，起吸落呼，開(kāi)吸合呼，逐漸提高練功效果。一呼一吸即為一陰一陽(yáng)，吸氣為陽(yáng)，呼氣為陰。在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，科學(xué)運(yùn)用呼吸，以保證大舞功法以舞宣導(dǎo)、通利關(guān)節(jié)的健身效果。在調(diào)心方面，大舞功法強(qiáng)調(diào)剛?cè)岵?jì)，需要補(bǔ)陽(yáng)升陽(yáng)則意念向上，需要養(yǎng)陰潛陽(yáng)則意念向下，以意守身體穴位為主。同時(shí)也伴有意守經(jīng)絡(luò)之法，意守陽(yáng)經(jīng)可以助陽(yáng)，意守陰經(jīng)可以益陰，此為大舞功法調(diào)心中的陰陽(yáng)之道。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“調(diào)氣之方，必有陰陽(yáng)”，健身氣功·大舞整套動(dòng)作中陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)眾多，外動(dòng)內(nèi)舞、剛?cè)岵?jì)、松緊有序等特點(diǎn)為其增添了豐富的內(nèi)涵。掌握大舞功法中的陰陽(yáng)變化之道可以為練功指明方向，更加科學(xué)地運(yùn)用健身氣功鍛煉身體，也將會(huì)在日常生活中受益，健康養(yǎng)生。