小學語文古詩詞“群文閱讀”教學實踐研究

☉張慧芬

古詩詞是中華優秀傳統文化的重要載體，也是小學語文學科的關鍵內容，旨在引領學生走進詩詞世界，探尋古代人文風情，感知詩詞深邃意境，領略古人高尚品格，進而實現熏陶學生的精神世界，促進其語文素養發展的目的。但是，傳統的古詩詞教學往往由教師針對某篇古詩詞縱深講解，在課堂上引導學生誦讀、翻譯、分析古詩詞，這種形式存在單調性，學法遷移無法順利實現，很難培養學生的自主閱讀能力。基于此不足之處，“群文閱讀”方式展現出了獨特優勢，教師應積極探索古詩詞“群文閱讀”的實踐路徑，讓古詩詞教學煥然一新。

一、小學語文古詩詞“群文閱讀”教學價值分析

（一）拓展學生文化視野

群文閱讀與單篇閱讀相對立，它以議題為主線，以兩篇及以上的古詩詞作品為整體，圍繞議題串聯起多篇古詩詞作品，在教學時引導學生聚焦“議題”閱讀、思考與討論，明確多篇古詩詞的共性，基于其共性探尋古詩詞所反映的社會環境、文化底蘊及不同情感，學生也可在有限的時間內接觸更多的古詩詞內容，從中拓展文學視野，提高文學修養。［1］

（二）引領學生自主遷移

以單篇閱讀方式進行古詩詞教學，時常以單篇古詩詞的縱向分析為主，教學過程向外拓展的空間不足，使得學生缺少自主遷移的機會，無法順利地將所積累的閱讀經驗運用到更多古詩詞之中。而以群文閱讀的方式進行古詩詞教學，突出培養學生的知識水平與閱讀技巧，注重閱讀技巧與基礎知識的遷移運用，引發學生自主思考，使其結合已有經驗探索相關古詩詞的主旨、情感與意境，實現知識與技巧的遷移運用，進而提高自主閱讀效率與古詩詞閱讀能力。

（三）豐富學生閱讀經驗

學生的學習經驗相對缺乏，他們需要在持續性的古詩詞學習活動中，不斷積累有效的學習經驗。通過組織群文閱讀，對教材可利用的古詩詞作品整合設計，同時圍繞議題拓展課外相關聯的古詩詞作品，有計劃地豐富古詩詞資源，讓學生在群文閱讀中掌握適宜的技巧，獲取自主閱讀古詩詞的方法，并能通過持續實踐豐富閱讀經驗，為閱讀其他體裁文學作品提供借鑒。

二、小學語文古詩詞“群文閱讀”教學原則分析

（一）開放性

群文閱讀是在特定議題指導下開展的，議題的選擇應秉持開放性原則，根據古詩詞的主題、作者、題材、意象等要素分別考慮，結合教學目標確定最恰當的議題。古詩詞是群文閱讀的核心內容，古詩詞選擇也應秉持開放性原則，不局限于某單元或某本教材，根據議題向外拓展，把握古詩詞之間的共性，針對性選擇古詩詞作品。學生是群文閱讀的主體，學生的閱讀理解過程也應體現出開放性，利用合適的“鑰匙”打開學生的思維之門與情感之門，引領學生參與閱讀、思考、討論與表達，促使古詩詞“群文閱讀”深度開展。［2］

（二）探究性

新課程背景下，語文教學活動應注重學習方式的轉變，積極應用自主、合作、探究學習方式，為語文課堂注入新的活力。那么，在古詩詞“群文閱讀”教學設計時，教師要融入探究學習設計，在課堂上引導學生根據議題探究學習，使其結合個人知識基礎與閱讀能力進行探究，經歷由淺到深的探究過程，從中理解古詩詞的內涵和意境，掌握古詩詞的閱讀技巧，將所學知識與經驗優化重組，形成更科學的認知結構，體現個人主觀能動性。

（三）交互性

群文閱讀所選擇的古詩詞必然存在共性，教學過程須抓住其共性之處串聯講解，讓古詩詞之間有效交互，體現教學內容的結構化。同時，在群文閱讀過程中，師生之間必須形成雙向互動關系，師生之間圍繞議題對話交流，生生之間圍繞議題探討交流，將語文課堂打造成集體建構的空間，在互動交流中啟發潛在認知，讓學生產生不同的理解思路與閱讀感受，讓師生共同徜徉于古詩詞的深邃意境之中，讓教學結構呈現優化態勢，體現群文閱讀的獨特性。

三、小學語文古詩詞“群文閱讀”教學實踐策略

（一）整合資源，確定群文閱讀議題

群文閱讀準備階段，教師要做好議題確定與資源整合工作，遵循群文閱讀的教學原則，圍繞教學內容與課程標準確定閱讀議題，根據議題整合群文閱讀素材，并設置古詩詞“群文閱讀”教學目標。首先，綜合分析學生的古詩詞基礎與認知水平，根據真實學情確定學生的認知結構與興趣表現，進而聯系古詩詞教學內容設計適宜的群文閱讀議題，讓議題發揮其統領作用，調動學生的閱讀興趣。［3］其次，確定閱讀議題之后，先對教材古詩詞作品統籌整理，再拓展課外古詩詞作品，形成以議題為中心，課內外古詩詞作品整合呈現的閱讀形態，豐富群文閱讀的素材，引領學生轉變單篇閱讀思維，通過群文閱讀的方式走進古詩詞的精彩世界。

例如，五年級學生已經學習了眾多古詩詞作品，具有豐富的詩詞儲備，這對古詩詞“群文閱讀”提供了有力支持。在學習《山居秋暝》（王維）這首古詩時，詩中出現了“空山”的意象，而在王維的詩詞中，多次出現了“空山”這一意象。那么，教師可根據學生的知識基礎與古詩詞教學目標，以“空山”為議題，根據相同的意象整合王維的古詩詞作品，確定《山居秋暝》《鹿柴》《鳥鳴澗》三首古詩，組織學生展開同作者、同意象的古詩詞“群文閱讀”，在誦讀的基礎上橫向對比，辨析三首古詩共性與特性，理解“空山”到底為何而“空”。

人教版四年級上冊第七單元《出塞》（王昌齡）、《涼州詞》（王翰）兩首古詩均為邊塞詩，由此可確定“邊塞詩”的議題，在兩首古詩基礎上拓展同題材詩詞《塞下曲》（盧綸）、《涼州詞》（王之渙）、《從軍行》（王昌齡），圍繞五首古詩詞進行群文閱讀教學設計，引導學生總結邊塞詩的基本特點，感悟邊塞詩的核心主題。

（二）創設情境，指引學生探究討論

在古詩詞“群文閱讀”教學時，要想突出探究性與交互性，必須改變常規的單篇閱讀方式，突出體現學生的自主探索，指引他們圍繞多篇古詩詞內容探究討論，隨著探究的逐步推進，加深對古詩詞的理解，有序達成群文閱讀目標。那么，教師要立足古詩詞內容，把握多篇古詩詞的共性，針對性設計貫穿“群文”的問題，引導學生從整體上做出分析，圍繞共性問題多角度討論，探尋其中的關聯之處。同時，抓住多篇古詩詞的“沖突”，設計相應的探究問題，促使學生產生認知沖突，進而完成個性化思考，聯系個人實際經驗準確理解，從中感知詩詞的深邃意境，總結詩詞的主旨內涵，領略作者的高尚品格，體現古詩詞“群文閱讀”的創新性與實用性，培養學生的思維品質與閱讀能力。

例如，人教版三年級下冊第三單元的人文主題為“傳統文化”，第9 課《古詩三首》設置了《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》三首古詩，其主題均與傳統節日相關。本課閱讀教學目標為：理解古詩內容，感受詩中意象，深刻體會作者的思想感情，通過群文閱讀了解傳統節日習俗，讓學生形成良好的人文觀念。針對三首主題相同的古詩，以“傳統節日”為議題組織群文閱讀。課前要求學生自主預習，借助注釋和字典理解古詩生字詞，了解中國傳統節日的由來及其文化內涵。課堂圍繞三首古詩指導學生一一誦讀，根據其共性探究：三首古詩分別寫了什么節日和傳統習俗？根據各自特性討論：《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》三首古詩分別描繪了什么樣的節日情景？體現了作者什么樣的思想感情？學生帶著問題研讀古詩內容，對三首古詩橫向分析，經過探究討論明確古詩情景與作者情感。最后引導學生結合日常生活，談談自己對傳統節日的理解。此環節由師生、生生之間自由討論，對本次古詩詞“群文閱讀”升華總結，讓學生將古詩詞閱讀收獲附加于個人生活經驗之中，再次體會傳統節日的人文底蘊，加深對傳統節日的認識。

（三）學法遷移，促使學生自主學習

群文閱讀教學不局限于教學的引導學習，更強調學生的自主學習。學生須在群文閱讀時掌握學法，積累經驗，并能完成學法的遷移運用，如此才能體現群文閱讀的優越性，培養學生的自主閱讀能力。［4］那么，古詩詞“群文閱讀”必須做好教師導學與學生自學的結構設計，根據閱讀議題和古詩詞內容劃分導學與自學的范圍。教師先選擇部分古詩詞展開引導性學習，抓住重點難點滲透閱讀理解的方法，引領學生在循序漸進的學習中掌握古詩詞閱讀方法與技巧。在此基礎上便可組織學生以自學的方式進行學法遷移，將前期學習的閱讀方法技巧運用到新的古詩詞之中，按照要求完成古詩詞閱讀理解。在學生自主學習時，教師巡視指導，解決學生的閱讀困境，鼓勵他們發散思維，讓古詩詞閱讀高效推進。

例如，在人教版三年級上冊第六單元教學時，以“妙筆染河山”為議題，選取《望天門山》《望洞庭》兩首古詩進行群文閱讀教學，以《望天門山》為教師導學內容，共設置四個教學板塊。

【板塊一】：激趣導入，明確議題。

【板塊二】：學習《望天門山》，感受意境。教學過程全程聚焦“望”字，先以“望”字啟發學生體會作者“望”的狀態與感受；再引導學生朗讀古詩，想象畫面，標注出詩中之景，感受天門、楚江、碧水、青山、孤帆等景物之美，嘗試將作者遠望天門山的鏡頭串聯起來，勾勒出一幅動態、磅礴的場景；最后回歸“望”字，體會作者抒發的誠摯情感。

【板塊三】：學法遷移，學習《望洞庭》。過渡語：李白“望”的是波瀾壯闊的長江從天門山中間奔流而去的雄奇景色。同樣是望，劉禹錫“望”的是什么？“望”到了什么畫面？抒發了什么樣的情感？請同學們自主學習《望洞庭》，遷移運用《望天門山》的閱讀理解方法，以小組形式誦讀和交流，并進行集中反饋。此自學過程由學生合作完成，多媒體出示自學任務，指引學生標注詩中景物，抓住特點想象畫面，理解作者抒發的情感，順利實現學法遷移。

【板塊四】：誦讀結果，升華情感。聯系兩首古詩，組織學生對比分析，思考它們的異同之處分別是什么？學生自由回答，教師總結陳述。在課堂尾聲，集體有感情地誦讀，感受兩位作者對祖國山河的熱愛，升華學生的情感體驗。

此古詩詞“群文閱讀”的重點在于學法遷移，指導學生抓住古詩詞的共性，先進行知識與經驗積累，再進行學法遷移運用，及時內化相關學法和古詩詞知識，提高閱讀理解能力與自主學習能力。

（四）總結評價，優化集體建構成果

古詩詞“群文閱讀”是集體建構的一種學習活動，學生除了參與古詩詞誦讀、研讀分析之外，還要積極參與探討交流、借鑒分享等活動，在動態學習過程中碰撞出智慧的火花，優化集體建構的成果。［5］學生在古詩詞“群文閱讀”中發揮主體作用，他們經歷了知識、經驗與技能的建構和遷移，需要通過總結評價來明確群文閱讀的成果，反思學習中存在的問題。那么，在課堂教學之余，應設置經驗分享與反思評價環節，學生積極分享個人在古詩詞“群文閱讀”中的收獲，說明學習了哪些古詩詞，學到了什么程度，掌握了哪些知識和方法，學生之間相互借鑒，趁此機會進一步強化鞏固所學知識與方法。教師依據教學目標判斷古詩詞“群文閱讀”的效果，從“教”與“學”兩個方面做出客觀評價，反思教學問題，制定改善措施，有目的地優化古詩詞“群文閱讀”教學活動。此外，教師應注重學生的課外拓展閱讀，根據閱讀議題拓展相關古詩詞作品，組織學生利用課后時間自行搜集整理，結合課堂所學古詩詞內容進行群文閱讀，并在課堂上展示成果，共享經驗，延展學法遷移的范圍，檢驗個人自主閱讀能力，讓學生學會學習，讓古詩詞教學回歸本質。

綜上所述，群文閱讀是新課標背景下的新產物，體現的是一種新理念、新方法，不僅擴展了學生學習、思考、交流的空間，還為教師的創新、創造教學提供了機會。基于古詩詞教學的重要性與群文閱讀的先進性，教師應深入探索古詩詞“群文閱讀”的教學實踐路徑，做好教學“引路人”，以嚴謹的態度完成議題確定、資源整合、教學引導等工作，促使學生樂于學習、高效學習，打造師生集體建構的高質量課堂。