音樂美學視角下古箏藝術中的傳統(tǒng)文化與表現(xiàn)力

李沫璇

摘 要：古箏和音樂之間具有密不可分的關系，音樂美學視角下的古箏藝術形式，更加具有表現(xiàn)力和感染力，而且也展現(xiàn)出了豐富和廣博的中華傳統(tǒng)文化。古箏音樂表演不但創(chuàng)造了極高的審美標準，更為欣賞者提供了良好的聽覺享受。在本文中，筆者分析了音樂美學視角下古箏藝術的傳統(tǒng)文化和表現(xiàn)力。

關鍵詞：古箏；音樂美學；表現(xiàn)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J632文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）23-00-03

古箏獨特的形狀，構成了良好的音響效果，不但能展現(xiàn)出優(yōu)美抒情的情調(diào)以及氣勢磅礴的音樂，更代表了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。如今，古箏和各種藝術形式相結合，猶如盛開的繁花一般競相爭艷、相映生輝，更加體現(xiàn)出了一定的表現(xiàn)力，并且實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承以及發(fā)揚。

一、音樂美學視角下古箏藝術中的傳統(tǒng)文化

（一）藝術流派

古箏是我國的傳統(tǒng)樂器，其中也包含了很多具有我國民間風格的音樂。在被傳入各地之后，它和當?shù)仫L俗文化進行結合，形成了獨特的地方特色，產(chǎn)生了各種流派。比如，在我國河南地區(qū)，古箏音樂在大調(diào)曲的風格基礎上，主要分為兩部分，一部分是牌子曲，一部分是板頭曲。陜北地區(qū)的古箏集百家之所長，和當?shù)貞蚯⒄f唱、民間音樂進行了一定的結合。但在廣東地區(qū)，則將古箏和洞簫、琵琶、三弦一起進行演奏，從而展現(xiàn)出了南方的韻味。此外，江浙地帶的古箏演奏技巧則有一些差異，其將江南絲竹與弦索十三套里的指法，全部運用在古箏演奏中，風格非常輕松活潑，展現(xiàn)出了濃郁的江南韻味[1]。

（二）傳統(tǒng)品格

音樂美學視角下的古箏藝術，也傳承了我國文化中的優(yōu)良品格。通過曲調(diào)和彈奏者將其表現(xiàn)出來，通過音樂產(chǎn)生知情達意、形神結合的效果。古箏和古琴的差異在于，古箏的音域更加廣闊，而且表現(xiàn)力也較強，能展現(xiàn)出剛勁有力、鏗鏘雄渾的聲音，以及鮮明獨特的美學特征。古箏良好的品格展現(xiàn)在這些方面，第一，樂曲的表現(xiàn)力，因為古箏弦較長，所以在音樂表現(xiàn)方面非常寬廣，音色較為空曠，大部分是散音。第二，古箏的弦音明亮純粹，彈奏過程中要采用義甲，其和弦進行接觸時，聲音非常清脆明亮，并展現(xiàn)出了一定的氣勢。比如，《滿江紅》中的撥弦手法，彈奏出了曲子的悲憤之情。而《高山流水》則展現(xiàn)出了巍峨的高山以及滔滔不絕的江水，將剛和柔結合在一起，讓人體會到傳統(tǒng)文化之美。彈奏者需要掌握這首樂曲背后的情感，了解知音的內(nèi)涵，這樣才能更好地感染欣賞者[2]。

（三）形制層面

古箏的形制層面包括了古箏的制作手法、工藝等，其和音樂美學、傳統(tǒng)文化有著極大的關聯(lián)性。這是因為材料和工藝會影響古箏的彈奏效果，如果沒有美學理念作為指導，那么所制作出來的古箏就無法彈奏出好的效果。古箏的音色包括了箏體、弦以及義甲，箏體相當于共鳴箱，其可以采用桐木、雜木來進行制作，制作的質(zhì)量對于古箏音色具有非常大的影響。一般采用拼版結構制作方法、蒙版制作方法，很少使用整體控制的方法來制作箏體，因為其存在一定的弊端。對于古箏的弦，則多采用絲、雞筋、腸衣等作為材料。通過科學合理的方法所制作出來的古箏，其音響效果也是非常好的。

（四）發(fā)展和傳承

隨著時代的進步和發(fā)展，古箏藝術也得到了一定的傳承，其和各個時代的藝術形式相融合，也包括了不同時期的審美觀。分析美學視角下的古箏藝術形式，從中可看出社會生活現(xiàn)狀以及人們的審美追求。這不僅僅是因為古箏演奏和各種藝術形式的關聯(lián)性很強，更體現(xiàn)出了古箏的受歡迎程度。比如古箏樂曲《漁舟唱晚》展現(xiàn)出了一幅安靜的海邊畫面，體現(xiàn)了創(chuàng)作者安靜的內(nèi)心。而在《漢宮秋月》中，體現(xiàn)了對王昭君的同情，體現(xiàn)了當時的歷史情境。所以，傳統(tǒng)文化在古箏藝術中得到了一定的傳承，而古箏流派風格更是體現(xiàn)出了百家爭鳴的格局。傳統(tǒng)演奏文化得到傳承的同時，新時代的演奏更不斷創(chuàng)新和開拓，實現(xiàn)了對古箏藝術的發(fā)揚光大。

二、音樂美學視角下古箏藝術中的表現(xiàn)力

（一）線條方面的展現(xiàn)

第一，單一線條的表現(xiàn)力。諸多古箏曲在樂曲的結構方面，都未采用豎向的合音，而是展現(xiàn)出橫向的線條流動，其體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)音樂的特點。很多古箏曲都具有濃厚的地區(qū)特色，最開始只是地方唱腔，后來演變?yōu)檠莩陌樽鄻菲鳎约蔼氉嗲Ｍㄟ^模擬唱腔，其逐漸朝著器樂化的方向發(fā)展，而且在這個過程中，不但有彈奏者的演奏，更有唱腔的表現(xiàn)。地區(qū)民間音樂對古箏藝術產(chǎn)生了一些影響，所以古箏要注重聲和韻，在演奏時對于右手撥弦、左手余弦的變化，都要進行巧妙處理。通過表現(xiàn)出輕重緩急的差異，從而形成各種音腔效果，同時也通過各種音韻展現(xiàn)出不同的線條。比如，來自我國北方地區(qū)的古箏曲《鳳翔歌》，取自民間音樂《鳳陽歌》，整首曲子結構優(yōu)美，彈奏時需用到左手上滑、小顫等技法，展現(xiàn)出獨特的音樂風格。

第二，多向曲線的律動。左手彈奏并采用滑、顫等技法，因為對琴弦張力采用了不同的力度與速度，從而促使高音和聲音曲線產(chǎn)生各種變化，表現(xiàn)出回滑音的效果。這樣的線條曲線是先上后下的形態(tài)，展現(xiàn)出整個樂曲的層次感，促使樂曲更加富有韻味和特色[3]。

（二）虛和實的結合

在古箏藝術中，“韻”屬于特有的聲學特點，也就是在“主音”之后共鳴體不斷振動，從而產(chǎn)生了獨特的聲音。所以“韻”的變化屬于音高方面的變化，也就是右手彈奏一個音之后，左手通過弦長短的滑動和拉緊放松來展現(xiàn)出各種音效，促使曲調(diào)的曲線更加曲折。

而且“音”和“韻”之間展現(xiàn)的是虛實結合的效果，古箏中的吟、揉、綽、注等技法，能很好地展現(xiàn)出樂曲的“韻律”。在進行演奏時，左手的揉、吟、滑、顫、連音等手法，促使虛和實進行結合。“吟”是很多古箏樂曲中都能用到的左手技法，一般出現(xiàn)在樂句的長音處，以及樂段、結尾處，展現(xiàn)出一定的韻味。比如，古箏曲《思凡》便是虛和實的結合。其一開始采用慢吟的技巧，而且各個音的時值均延長了一拍，展現(xiàn)出了靜謐的氣氛。

（三）神和形的表現(xiàn)力

音樂美學視角下的古箏藝術，需要展現(xiàn)出神和形。其中“形”是表面的，而“神”則是內(nèi)部的，兩者體現(xiàn)出了內(nèi)外的表現(xiàn)力，形和神要結合起來才有生機。簡單地說，“形”代表了演奏者外在的姿態(tài)、形象，而“神”則代表了樂曲的內(nèi)在靈魂，彈奏時由形入神，逐漸深入。演奏者在彈奏古箏時，除了面部表情和肢體語言的展現(xiàn)以外，也要滲透內(nèi)心的情感，從而帶給人以良好的聽覺效果、視覺效果。

（四）意境的展現(xiàn)

“意境”屬于古箏藝術中的一個表現(xiàn)范疇，其超越了實際的場景，比如情境以及事件，創(chuàng)造出了更廣闊的空間，能更好地感染欣賞者。古箏樂曲的意境表達和自然物象結合在一起，在欣賞過程中回歸自然，產(chǎn)生“物我如一”的形態(tài)，形成“情”和“景”的意境。而且在演奏技法中，通過對“左手表韻”“以韻輔聲”進行展現(xiàn)，更好表達出古箏樂曲的意境。

比如，在古箏曲《梅花三弄》中，展現(xiàn)出了梅花的清香以及高潔的品質(zhì)，也對梅花進行了贊美，所以演奏者采用了抒情和寫意的技法。在樂曲中，“三弄”代表了梅花主題的樂曲，通過泛音的形式出現(xiàn)了3次，而且整個曲調(diào)悠揚動聽、節(jié)奏也較為輕快，能使人深切感受到梅花在冬天綻放的情境，感知到梅花不畏嚴寒的良好精神品質(zhì)，這就是古箏的意境展現(xiàn)[4]。

（五）文化底蘊的展現(xiàn)

古箏藝術形式也并非單獨存在的，其屬于一個綜合體，和美術、音樂、歷史等有著非常緊密的聯(lián)系。若想要將古箏藝術更好地展現(xiàn)出來，就需要彈奏者具備豐富的文化知識，能從不同的角度來分析和感受作品本身，并提高自身的文化修養(yǎng)。這樣才能促使演奏得到本質(zhì)的提升，展現(xiàn)出音樂背后的情感。比如，在古箏曲《暗香》中，彈奏者要了解樂曲背后的內(nèi)涵。其來自北宋詩人王安石的一首詩《詠梅》，作者將自己比作梅花，形容了梅花的高潔品質(zhì)以及孤獨的特性。彈奏者可結合當時的時代背景來分析，王安石作為北宋名臣，在推動變法時遇到了種種阻礙，甚至困難重重。在了解這些歷史背景的同時，掌握作者的思想和情感，這樣才能為樂曲演奏注入更多的靈魂。

或者在演奏技術方面，要獲得更加清脆明亮的音色，就需要了解物理學知識。只有放松了身體的各個部位，如小臂、大臂、手腕、指尖等，才能更好地控制氣息，將氣息送到指尖，這就是“氣動而生發(fā)”。也因此，彈奏者必須具有深厚的文化底蘊，才能更好地展現(xiàn)音樂。

三、音樂美學視覺下的古箏藝術審美屬性

（一）包容之美

我國傳統(tǒng)文化的歷史非常悠久，古箏也來源于戰(zhàn)國時期的秦國，后來逐漸傳到了其他國家。經(jīng)過各個地區(qū)的改良，形成了風格各異的古箏樂曲。在這個過程中，古箏藝術不斷汲取精華，結合現(xiàn)代音樂和西方演奏技巧，如音樂家王建民所創(chuàng)作的《幻想曲》《西域隨想》等樂曲，除了在古箏演奏和表現(xiàn)力方面有所創(chuàng)新以外，也融合了西方樂曲的特色以及演奏技巧。所以，古箏藝術在不斷傳承的過程中，有了非常大的進步，不斷吸收各地區(qū)和國家的音樂風格，所以也展現(xiàn)出了包容性的特點。

（二）時代之美

古箏具有非常深厚的文化底蘊，其隨著時代的發(fā)展和變遷，也逐漸體現(xiàn)出了新時代的美感。很多音樂家根據(jù)社會發(fā)展的特色，和流行音樂進行結合，創(chuàng)作出了具有現(xiàn)代風格的古箏樂曲，迸發(fā)出了新的力量和美感，展現(xiàn)出了朝氣蓬勃的氣息。如果古箏不具備時代美感，那么就無法得到一定的發(fā)展，更不能被人們所喜愛和接受。正是因為古箏本身所具有的時代性，以及在沉淀過程中所產(chǎn)生的美感，所以才能跟上時代發(fā)展的步伐，不斷開拓和創(chuàng)新。

（三）民族之美

作為我國獨特的傳統(tǒng)樂器，古箏也具有民族之美。因為我國地大物博，每個地方的風俗文化都不同，所以也賦予了古箏一定的民族美。這種美體現(xiàn)在不同的方面，如古箏外形、演奏技巧、表現(xiàn)手法、制作工藝等，均展現(xiàn)出了獨特的地方風格。比如，我國廣東潮汕的古箏不但采用工尺譜記譜，同時也采用獨特的“二四譜”來記譜，而且創(chuàng)作題材也來自當?shù)孛耖g，如《芙蓉雨》《寒鴉戲水》《出水蓮》等，所以也融合了民族的文化精髓，更扎根于我國的傳統(tǒng)文化中。此外，我國貴州地區(qū)有古箏樂曲《黔中吟》，新疆地區(qū)還有表現(xiàn)當?shù)仫L光的《西域隨想》，都具有濃郁的地方特色[5]。一些地方的古箏在彈奏風格方面，不但吸取了各種樂器的特色，而且還和琵琶的彈奏進行了結合，產(chǎn)生了古箏中的“輪指”，散發(fā)了獨特的民族魅力。

（四）技術之美

比起西方的弦樂器，我國的古箏在演奏時需要采用更多的技巧，難度也非常高，而且很多彈奏古箏的技法非常復雜，對于彈奏者而言，是一個不小的挑戰(zhàn)。古箏的指法包括左手、右手，其中左手包括按、滑、顫，而右手則包括了挑、勾、抹、打。在彈奏過程中，通常會用到這些指法，而且指法的輕微變化，也會產(chǎn)生各種各樣的演奏效果。所以，這對演奏者的技巧提出了更高的要求。除此之外，古箏演奏只有在把控好音色、力度的基礎上，才能完整地呈現(xiàn)整首樂曲。在古箏彈奏的技術方面，也包含了一定的審美屬性。不管是演奏者還是欣賞者，都能通過其彈奏技巧感受到樂曲之美。

（五）悲情之美

古箏音樂還具有一個非常重要的審美屬性——悲情美學，其主要體現(xiàn)在曲調(diào)中。作為傳統(tǒng)文化的宣泄工具，古箏在發(fā)展過程中產(chǎn)生了很多悲情樂譜，更衍生出了諸多獨特的情感。寬闊的悲情美學基調(diào)中，包括了悲傷、悲憤、哀傷等一系列的元素，而且其在古箏樂曲的發(fā)展過程中，逐漸占據(jù)了主要地位。最經(jīng)典的古箏樂曲包括《林沖夜奔》《姜女淚》《孔雀東南飛》等，表達了濃厚的情感。在渲染的過程中，悲情美學逐漸成了古箏音樂美學中的一部分。早在戰(zhàn)國時期，古箏樂曲便開始展現(xiàn)出一定的悲傷情緒，在不斷發(fā)展的過程中，形成了悲情美學。比如，在樂曲《滿江紅金陵懷古》中，展示了岳飛的悲壯人生。樂曲開頭慷慨激昂的一句，將古箏的基調(diào)定在了悲壯方面，但后面則越來越含蓄和內(nèi)斂，卻進一步展現(xiàn)出了岳飛的悲情[6]。將悲情美學和音樂情感結合在一起，形成古箏獨特的風格與審美屬性。

四、總結與體會

古箏屬于我國的傳統(tǒng)樂器，音色清脆、旋律優(yōu)美，而且有著悠久的歷史。其不但能展現(xiàn)出悠揚的音樂，更能抒發(fā)慷慨激昂的情感，因此在我國樂器領域和傳統(tǒng)文化中占據(jù)了非常重要的地位。在音樂美學的視角下，古箏實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，也體現(xiàn)出了一定的藝術表現(xiàn)力。隨著時代的發(fā)展和變化，古箏藝術還將展現(xiàn)出創(chuàng)新和包容的特性，和其他藝術形式相融合，不斷提高內(nèi)在和外在的表現(xiàn)效果。

參考文獻：

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[3]劉雪琳.淺析中華傳統(tǒng)美學元素在當代古箏音樂實踐中的運用與表現(xiàn)[J].明日風尚，2022（03）：29-32.

[4]楊柳.音樂美學視域下古箏演奏意向美學——評《中國古箏名曲薈萃（上）》[J].中國教育學刊，2021（06）：142.

[5]張昕渝，陰明娟.音樂美學視角下古箏曲《長相思》與同名古詩的關系[J].戲劇之家，2023（06）：62-64.

[6]高川舒.現(xiàn)代音樂美學研究對古箏音樂表演藝術的啟示[J].藝術大觀，2022（18）：23-25.