基于技術傳承視角的中國古代職業教育發展進程、特征與啟示

肖化移 龔靜

摘要：

以手工業、農業、商業為主的中國古代職業教育在進行社會生產時創造了非典型意義上的技能社會，推動著生產技術的極大傳播與創新。“以史為鏡可以知興廢”，梳理我國古代職業教育的發展脈絡，可將其發展史分為萌芽、發展、成熟及衰微四個時期。研究得出我國古代職業教育在技術傳承中呈現出以下特征：以追求崇高職業教育精神和道德模范為教育目的；以注重職業技能培養和技能訓練為教育內容；以隱性“非學校化”的師徒相授、技藝家傳為教育方法；以踐行行動導向和生計導向為教育理念。以此挖掘其中永恒要素與閃光內核，以期對持續推進現代職業教育體系建設改革，促進職業教育高質量發展做出啟示。

關鍵詞：古代職業教育；歷史演變；職業教育現代化；技術傳承

中圖分類號： G7192

文獻標識碼： A

作為四大文明古國之一，中國在古代時期創造了技術工藝的巔峰，無論是建筑物的雕梁畫棟，還是工藝品的精美絕倫，無不顯示著中國技藝的精湛超然，而這些熠熠生輝的成就皆離不開職業教育的技術傳播與傳承。與一直處于封建教育壟斷地位的儒家官學相比，職業教育在古代官方教育體系中置于隱性地位，盡管設立了天文、歷法、醫學等職官教育培養技術官吏，但教育規模單薄且傳承范圍有限。相反古代民間以手工業、農業、商業為行業代表組成的教育主體在實際生產生活中通過師徒相授、技藝家傳等“非學校化”的“隱性”職業教育模式推動著生產技術的極大傳承、傳播與創新［1］。技術百工在創造社會生產力的同時創造了燦爛輝煌的古代文明及技術發明，民間技術的繁榮與創新構建了非典型意義上的技能社會。“以史為鏡可以知興廢”，在構建職業教育現代化體系的過程中，我們除了借鑒學習國外的優秀經驗外，還需要汲取中國古代職業教育的精華。分析我國古代職業教育的發展脈絡，并總結其在變遷進步過程中的特征，以此吸收其中的營養成分，以期為當下職業教育內涵式發展注入活力，持續推進現代職業教育體系建設改革，促進職業教育高質量發展。

一、中國古代職業教育發展的進程

“自有人類，便有教育”，職業教育之源的問題仍需追溯到原始社會人類先民時期。我國古代職業教育從原始社會勞動教育中走來［2］，隨著生產力的發展與社會生產實踐彼此融合，與中國手工業技術發展史呈現高度重合。通過梳理，下文將我國古代職業教育分為萌芽、發展、成熟及衰微四個時期。

（一）中國古代職業教育的萌芽期

人類教育起源于原始社會，在這個時期并沒有現代意義上的“職業”，因此也就不存在所謂的“職業教育”，而使用“勞動教育”更加符合實際情況［3］。原始社會時期的教育活動主要涉及采集漁獵自然攫取技術、制作與使用木石工具技術等生存技能及技術的教授與傳承，特征表現為教育寓于生產與生活母體之中，活動寓于賽事與游戲之中、模仿示范與口耳相傳成為技術傳承的主要手段［4］，而這種教育方式也成為普通教育與職業教育的共同起點。春秋戰國時期管仲提出“四民分業定居”的思想，認為“士、農、工、商”“業分而專”［5］，“四民分業”以社會分工為基礎，為古代職業教育的產生和發展奠定了教育載體依據。夏商周時期在“技術官守”籠罩下，以“宦學事師”和“父子世傳”形式的“疇官之學”職官制度成為技術傳承的典型職業教育模式［6］。“為官之父兼而為師，傳其所學；為官之子，則就其父學，習其業”［7］，世代相傳的疇學世襲制度確保了中國古代科技血脈相傳。同時夏商周時期在“學在官府”的大教育背景下，以“六藝”為主要教育內容導致了普通教育與職業教育兩個領域的分裂，貴族普通教育處于“顯性”地位、勞動人民職業教育處于“隱性”地位的傳統初現端倪［8］。

（二）中國古代職業教育的發展期

盡管春秋戰國時期出現了“百家爭鳴”的文化大繁榮致使傳統社會教育思想的濫觴，尤其是墨家在教育對象上“農與工肆之人”的理念創新一度被認為是中國職業教育的思想起源［9］，甚至與儒家并稱為“世之顯學”。但漢武帝采取“罷黜百家、獨尊儒術”的文教政策開啟了儒家思想在中國教育史上近兩千年的壟斷地位，以“太學”誕生為標志逐漸組成了以經學教育為主的官學教育體系，儒學成為名副其實的“顯學”。儒家文化中“君子不器”“學而優則仕”的人格追求以及“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想成為了教育的主流目的，“獨尊儒術”的文教政策直接導致了古代“隱性”職業教育制度的確立，決定了古代職業教育的“非學校化”命運和民間走向，師徒相授、技藝家傳成為主要教育形式并一直延續至清末，直至近代職業教育萌芽。但這并不意味儒家思想對職業教育起打壓作用，相反儒家文化中“經世致用”的思想表達以極強的包容性與各家并處，成為中國古代技術迅速發展的哲學原因［10］。儒家文化壟斷下的漢代，國家的穩定與強大極大地促進了不同技術領域的突破與發展，技術傳播與傳承無論在官府經濟或是民間經濟皆十分活躍，手工業、商業官私營并重、同頻同進促進了各方技術的革新創新，尤其是散落在產業之間的技術傳承極為發達，手工業藝徒制出現萌芽，商業學徒制趨于成熟。此外，漢代象征著培養藝術人才的教育專科學校“鴻都門學”的出現亦是中國教育史上的一次傳統突破。自漢代后，職業教育以學校和非學校兩種形式存留，職官、農民、百工、商人成為整個封建社會職業教育的核心階級載體。

（三）中國古代職業教育的成熟期

唐宋王朝可視為我國封建社會的頂峰時期，國家經濟繁榮、政治開明、文化昌盛，重視文教為科學和技術的發展提供了良好的社會環境與創造氛圍。中國歷史上超過半數的重要發明都出現在唐宋時期，航海、造船、醫藥、制瓷、農技等均達致世界頂峰水平，致使唐宋時期中國成為當時世界經濟文化交流中心。官學教育體系中開創算學、書學、律學、醫學等專科學校，在打破儒學一統天下的教育局面的基礎上繼往開來，教育體系、辦學層次、辦學方式等諸多方面均取得重大成就。技術教育與傳承超越手口相傳的教育方法，形成了以重視思考和操作能力為核心的教育方法體系，操作技能與心智技能培養共同構成職業教育的核心內容。制度發展上，唐朝官府“藝徒制”趨于成熟，宋朝“法式”藝徒制更是標志著古代中國手工業職業教育的規范化與制度化［11］。此外，底層人民在生產之中引發的巨大技術原創力推動著社會生產力及工藝技術的發展與創新，農業、手工業、商業高度發達致使技術傳承十分興旺昌盛。除了歷史已久的師徒相授、技藝家傳，農業“農師制度”、民間手工百戶“團行”學徒制度、商業“牙人”的出現使得民間職業教育十分活躍［12］。開放社會背景下佛道人士傳藝，經師兼傳實科知識，社會性的科普教育也使得科學與技術廣泛傳播并傳承，培養了大批實科人才。唐宋時期的職業教育已初步具備自覺意識，胡璦“分齋教學”的思想實踐使職業教育論初現端倪，其職業教育管理論、教學論、職業道德教育也為近代職業教育萌芽奠定了重要基礎［13］。

（四）中國古代職業教育的衰微期

元明時期技術發展承接唐宋科學技術涌現出許多著名科學家及技術成果，但在中國小農經濟達至封建社會頂峰同時伴隨著衰落，職業教育也表現出教育衰落與技術衰落相伴隨，職業教育模式開始顯露出對人才需求的不適應。盡管“社學”成為元代農業職業教育的突出創造，但專科學校多被廢止直至微零；盡管十分重視手工業生產，但由于嚴密的等級制度及對工匠自由的限制，藝徒制開始出現衰落，技藝家傳趨于保守［14］。明清時期傳統與近代職業教育應走向承接，但小農經濟背景下職業教育受到抑制，技術傳承低迷。清朝作為中國最后一個封建王朝，官方政府和學術界都不重視科學技術與生產技術。在科技只是略有發展的環境下，職業教育發展緩慢甚至停滯不前，手工業學徒制逐步衰落，技術傳承依托于行業會館、工匠會館模式［15］。雖出現了顏元“經世致用”的人才觀與“習行”的教學方法，其中不乏職業教育思想，但清代總體上呈現職業教育伴隨科技走向衰微，傳統職業教育與近代工業萌芽不相適應。在不斷積累孕育的深層矛盾下，以鴉片戰爭為分水嶺，標志著手工業時代結束以及以技術教育為主的封建職業教育體系瓦解，職業教育開始由傳統手工業轉入大工業背景下的近代職業教育階段［16］。

二、中國古代職業教育技術傳承的特征

縱觀我國古代教育史，以手工業、農業、商業為代表的職業教育雖不是官方推崇的主流教育，但伴隨著科學與技術的總體高水平發展，職業教育也呈現出強大的生命力，民間技術百工在生產中引發的巨大原創力對我國古代創造手工業巔峰的輝煌做出了突出貢獻。通過分析發現在技術傳承過程中，我國古代職業教育呈現出以下特征：

（一）傳承目的：追求崇高的職業教育精神和道德模范

中國古代原創性職業教育出現時期較早且育人觀念先進，在教育目的上以“立德樹人”“育人為本”為最高思想與實踐追求［17］。春秋戰國時期墨子就曾在《墨子·尚賢》中提出對墨家弟子的道德標準為“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術”，這是墨子對“兼士”培養所提出的人才標準，兼顧培養人才的品德修養、表達能力和操作能力，在現在看來也極具時代性和現實意義。中國崇高道德標準的原創性職業教育精神更體現在中華傳統中醫文化中，極其重視醫德的傳承與發揚。孫思邈在《千金方》中指出“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，揭示了醫生的根本德行是對生命無與倫比的寶貴；名醫華佗，救民于水火，不愿為權貴效命，一生追求不為名利所誘、不為威武所屈的崇高醫德。受儒家文化影響，對崇高精神境界的追求和以德育為本的育人理念構成了中國古代職業教育的核心育人目標。

（二）傳承內容：注重職業技能培養和技能訓練

技術傳承作為職業教育的本質特征，是職業教育的核心內容，同時也是職業教育的靈魂所在。近代以前，中國長期以先進的科學技術和生產技術走在世界前列，技術水平之高促使古代勞動人民在技術傳承中非常重視學徒職業技能的培養，強調技術訓練的精益求精。在《國語·齊語》中，管仲認為“少而習焉、其心安焉，不見異物而遷焉”，手工業技術傳授和訓練的主要途徑靠家庭式“父兄之教”和“子弟之學”，使人自幼耳濡目染，耳提面命，做到“不肅而成”“不勞而能”的高技能水平和效果［18］。據《新唐書·百官志》記載，在唐朝晚期趨于成熟的“藝徒制”訓練體系中，少府丞會根據不同工種技術的難易程度，確定出徒時間，其中最長的為四年，最短為九個月，以確保藝徒的技術學習和訓練效果，此外還十分重視以考核形式檢驗學徒的學習成效，規定在考核過程中“物勒工名”。中國古代職業教育在技術傳承上，不僅選擇“精師”傳藝，保證工匠均是材力強壯、技能工巧者，而且嚴格傳藝的訓練過程和嚴格學徒的技術掌握標準，為藝徒學習和制作提供標準和典范，以保證專業人才的培養和獨家技術的傳承。

（三）傳承方法：隱性“非學校化”的師徒相授、技藝家傳

“隱性”是相較于“顯性”而言。與儒家文化占據了中國兩千多年主流文化統治地位的“顯學”地位不同，古代職業教育不為官方推崇之主流教育，處于“隱性”地位。夏商周時期“六藝”教育內容使得普職分裂，職業教育處于隱性地位出現端倪。漢武帝時期，“罷黜百家，獨尊儒術”的文教政策直接導致古代“隱性”職業教育制度確立并延續，職業教育呈現出“非學校化”命運和民間走向。具體而言，我國古代職業教育的“隱性”地位主要表現在兩方面，一是官學教育體系中雖然存在書學、算學、醫學、天文學等研究與傳授專門知識、培養專門人才的技術職官專科教育，但總體在官學教育體系中比例極小，且多為技術官守，子承父業，技術掌握在某一類人手中而并未大面積推廣。二是技術百工成為社會職業教育和技術傳承的主要階級載體，依托手工業、商業、農業等行業發展的職業教育在民間非常廣泛靈活，但教育的首要目的是自身生存與經濟創造而非技術傳承與技術創新，后者只是民眾百姓在生存生產中創造的附加產品。另外師徒相授、技藝家傳、藝徒制度等非學校化的培養模式成為主要教育形式，處于社會底層的百工技術沿習與學校教育相隔離。

（四）傳承理念：踐行行動導向和生計導向

中國古代職業教育在技術傳承中踐行行動導向與生計導向的教育理念，注重先進教學模式和教學手段的創新，形成以重視思考和實踐操作能力為核心的教育方法體系，通過師傅言傳身教、心神傳授“相示以巧，相稱以巧”，徒弟在耳濡目染基礎上通過細心觀察、勤修苦學使得技藝不斷創造［19］。師傅在教學過程中理論傳授和實踐教學并重，鼓勵學習者從基本工作做起，通過不斷實踐、不斷探索獲得學習體驗和經歷。職業教育是社會發展的產物，在滿足個體生存和創造社會生產力的目的下，古代職業教育在某種程度上演變成 了“生計教育”。學徒在師傅的指導下獲得經驗，學習一門手藝和技術，謀求個人職業獲得、滿足自身與家庭生存發展需要的理念在不自覺意識中引導著古代職業教育的發展。

三、中國古代職業教育發展對現代職業教育的啟示

我國古代創造了世界手工業技術的頂峰，古代職業教育制度與思想中許多內核都閃耀著時代的火花，古代職業人才對“藝術與境界”的追求對于現代職業人才的培養意義依舊深遠。沿著歷史的腳步，對我國古代職業教育發展過程中的閃光要素進行提煉總結，可以為當下職業教育發展提供新思路。

（一）國家的重視與支持對職業教育發展起直接促進作用

縱觀中國古代職業教育史與技術傳承史，凡科學技術與職業教育發達時期，如秦漢時期、唐宋時期，無一不是與國家、政府的重視支持有直接關聯。從技術創新來看，政策的作用極為重要，如漢武帝的直接表率使趙過“代田法”得以迅速推廣；手工業官私營并重的政策促進了技術迅速革新與傳承；唐朝重視科學知識的傳播，在普及知識過程中間接促進了技術的傳承及職業教育的發展；宋代科學技術發達，政府作為核心因素不僅為職業教育技術傳承營造了極其寬松的環境，還頒布了許多激發科學技術的詔令。相反，明清時期官方不重視科學技術與生產技術，政府的不作為直接導致了科學技術和職業教育的停滯不前甚至衰微。職業教育作為一類與產業發展聯系最為密切的教育類型，在政策上極為敏感，與國家、地區的經濟產業發展構成了利益共同體。國家的政治穩定與政策開明，為產業發展營造有利的政策傾斜與寬松的社會環境，對科學技術與技術技能人才的重視與渴求，對先進、開放工藝的嚴格傳播與傳承，對“精師”和“嚴徒”的高標準與高要求等因素，催生了職業教育發展自覺意識的覺醒，國家政府意識與行為對現代職業教育的發展進步起著直接推動作用。

（二）開放包容的社會環境與文化交流融合推動職業教育多元繁榮

從歷史發展來看，春秋戰國、魏晉南北朝、唐宋時期可謂是我國古代職業教育的大發展與大繁榮時期，這些朝代普遍呈現出經濟繁榮、政治開明、文化昌盛、社會開放的時代背景特點。盡管春秋戰國時期社會動蕩，但劇烈動蕩的同時亦充滿活力，諸子百家的思想大解放直接導致教育思想的濫觴；盡管魏晉南北朝時期也表現出社會的大變革，但正是在一次次民族開放、交流融合中促進了實業發展和技術繁榮，形成了科技發達與教育多元的局面；唐宋時期經濟繁榮、社會開放的社會背景不僅使這兩個王朝成為我國古代封建王朝的頂峰，而且當時中國生產技術世界第一，許多科學技術走在世界發展前列，成為世界各國爭相學習和借鑒的對象。“開放帶來進步，封閉必然落后”，當前我國正在踐行對外開放的基本國策。應當在開放交流的國際環境中尋求值得借鑒的優秀經驗，在借鑒西方的同時進行本土回歸和現代性的改造與傳承，在傳承與創新中謀求具有中國特色的職業教育現代化發展之路。

（三）經世致用的文化傳統引領職業人才觀走向實用求精

經世致用思想的核心是著眼于現實，解決國家和人民的實際問題。《周易·系辭》說：“精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”古人推崇“通經致用”，意思是通曉經典以達到現實運用的目的。自先秦始，中國文化就深深烙上“經世致用”的文化底色，貫穿幾千年的文明史皆倡導“經世致用”之學。“六藝”中蘊含的技術精神、墨子“農與工肆之人”培養、胡瑗“一學兩齋”的蘇湖教法，元代社學、顏元贛南書院“六齋”等實踐均蘊含著求真務實、實用求精的思想火花。中國古代工匠大師們和職業人才在實用技術中對于“藝術與境界”的走向與西方技術科學追求有所不同，既強調“經國濟世”，要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下；也重視“學用結合”，強調要理論聯系實際，腳踏實地，注重實效，體現實用屬性與追求境界的統一［20］。當前我國正處于從“制造大國”向“制造強國”的升級轉型之中，為實現制造強國的戰略目標，必須堅持“經世致用”思想，堅持問題導向，突出重點，完善多層次多類型人才培養體系，全面提高發展質量和核心競爭力。應堅持“經世致用”原則，發揚大國工匠精神，發揮民間“精師”作用嚴格傳藝及嚴格學徒，才能真正把握轉向“制造強國”的關鍵要素，提高國際競爭力。

（四）基層技術人才的原創力是職業教育發展的根本底色與動力

技術技能人才是支撐中國制造、中國創造的重要力量，是連接技術創新與生產實踐最核心最基礎的勞動要素。在古代“士農工商”的社會階級分層背景下，手工業者、商人作為社會最底層人員，卻在艱難的社會環境中發揮出極大的主體積極性與創造性，手工業、商業等社會底層行業展現出極大地繁榮與興盛。底層人民在生產之中引發的巨大技術原創力使得古代職業教育呈現出發展新態勢，在生產中不僅引發新理論、新工藝、新技術的不斷萌生，貢獻出許多重大發明和突出成就，而且成為古代職業教育中技術傳承的核心階級載體，給科學和技術的傳播帶來了多種有效途徑。高素質技術技能人才是我國人力資源第一要素，也是建設技能型社會的重要基礎。我國是人口資源大國，但不是人力資源大國，如何利用當前人口資源將其轉化為社會主義現代化新征程建設中的人力資本紅利和技術紅利是一個關鍵問題。為此，我國需要結合產業發展需求對人才進行精準定位，既需要從事技術研發與創新的工程師，也需要堅守生產一線的技術百工。通過深化類型化、特色化的現代職業教育體系建設改革，實現人才多樣化、進階化培養，夯實我國向“制造強國”邁進的人才基礎。同時鼓勵社會民眾、企業行業正視職業教育，摒棄“職業教育低人一等”的舊觀念，消除技能偏見，使更多人投身于“制造強國”的經濟建設中，在一線崗位上堅守創新、銳意進取，樹立“技能寶貴”“技能報國”的崇高理想信念，助力國家現代化建設。

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The Development Process， Characteristics and Enlightenment of Vocational Education in Ancient China from the Perspective of Technology Inheritance

XIAO Huayi， GONG Jing

（Hunan Normal University， Changsha 410000， China）

Abstract： Ancient Chinese vocational education， which was mainly based on handicrafts， agriculture and commerce， created a skill society in an atypical sense during the time of social production， and promoted the great dissemination and innovation of production technology. “Taking the history as a mirror to know the rise and waste”. By sorting out the development phases of ancient vocational education in China， it was found that it could be divided into four periods： germination， development， maturity and decline. The study found that Chinas ancient vocational education presented the following characteristics in the inheritance of technology： to pursuit of lofty vocational education spirit and moral model as the purpose of education; to take the focus on vocational skills training and skills practices as the content of education; to see the “nonschooling” mentorapprentice teaching and skill transmission among family members as educational methods; to regard the implementation of actionoriented and livelihoodoriented practices as educational philosophy. In this way， the eternal elements and shining cores are excavated to modernize， in order to continuously promote the construction and reform of the modern vocational education system and promote the highquality development of vocational education.

Key words：

ancient vocational education; historical evolution; modernization of vocational education;? technology inheritance