介子推那坨肉

胡展奮

清明前偶讀《東周列國志》，覺得最精彩的橋段應該就是重耳（晉文公）出亡流浪19年，最后“老來紅”，一舉被尊為天下霸主，堪稱“中國的奧德賽傳奇”。

不過，如果沒有介子推，故事就沒了。

公子重耳被父親晉獻公和“小娘”驪姬迫害，匆匆離開晉國流亡，有十幾位臣子追隨他，介子推是其中之一。一次重耳斷炊多日，餓暈了，介子推把大腿上的肉割下來給重耳熬湯喝。后來重耳得到秦國的幫助，返回晉國繼承君位，群臣紛紛表功爭寵。介子推不屑與此輩為伍，躲進綿山隱居。重耳找他，遍尋不見，乃放火燒山，想把他趕出來。沒想介子推堅持不出，與老母一起被燒死。重耳感念介子推的高節，命令在其死難日禁火，后延續成寒食節，又漸漸演變為清明節。

這里有個問題不容回避：經歷長期的饑餓顛沛后，介子推割股救主是否可信？重創之余何以能繼續逃亡？

讓我們回到歷史。考其流亡圖，介子推“割股”大約發生在逃離翟國之后。這是相當狼狽的一次遭遇，此前重耳在蒲國以及遇刺，被他僥幸逃過，此次殺手又來突襲，重耳君臣聞訊再次倉皇出逃，只帶金帛，未帶干糧。長途跋涉之后，負責管錢（金帛）的親信又攜款叛逃，丟了盤纏，重耳一行山窮水盡地投奔衛國。須知重耳出奔的翟國在今天的陜西省耀州區、富平一帶，而衛國在今日河南與山東的交界處，兩地相距近千里，逃亡者幾乎一路行乞，經數十日的掙扎，滿望能在衛國吃口飽飯。沒想饑寒交加地到達衛國，卻遭衛君鄙視而拒之城外，只得枵腹就途，再度跋涉，勉強掙扎到一個叫五鹿的地方，實在走不動了，只好在一棵大樹下集體躺平。重耳已餓得虛脫，忽聞肉香，介子推捧肉湯一盂以進，重耳一口氣喝了才問介子推哪來的美食，后者回稟是自己的大腿肉，重耳聽了悲憤欲絕。

筆者曾就此組織過課堂討論，長期的饑餓流亡，隨從已經形同餓殍，受群臣“特供”的重耳尚且餓成這樣，他人可想而知，我們從小看到的連環畫，都把介子推畫得枯槁不堪是比較符合事實的。雖然現代解剖常識告訴我們，再枯槁，大腿內側總是肉質略豐的，但卻萬萬動不得，因為有大動脈，斷之立馬失血而死；大腿正面與外側也有動脈，但是眾多的小動脈，偏偏此處肌肉貧瘠，挖淺了無所得，于重耳無補，深剜則危。也就是比大腿內側剜挖得更深，方能有所獲，但如此深剜，小動脈幾乎全部切斷，失血的危險并不遜于前者，結果至少不遜于戰場重創，動彈尚且困難，何況繼續逃亡還有致命的感染。有學生說，可以立即結扎止血呀——很遺憾，解剖常識再次告訴我們，股動脈無論大小都隱藏很深，結扎止血基本無效，筆者多年前有個安徽的同事進深山打獵而誤扣扳機，股外側小動脈齊齊打斷，他是復員軍人，懂點自救知識，趕緊用隨身的繩索以絞盤原理緊扎止血，但仍止不住而大量失血死去。

也有人大膽推斷介子推切割的是自己的臀部組織。可惜，角度忒刁，拗身運刀，殊難自圓，我當場請同學比擬了一下，結果如同提著自己頭發離地，難。又曰，介子推可以請他人動手啊。問題是，以介子推的狷介孤傲，割股尚且不欲人知，如此張揚豈不更有違初衷？

讀古書，常會發現類似的疑點。好比項羽臨敗曾對他的死忠粉小范圍地說，是老天亡我，非戰之罪也。

這話，誰聽到的？因為烏江邊，項王與親兵最后都戰死了呀！

（摘自《新民周刊》）

汝讀《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察……涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻……善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻。

——曾國藩

無法達成的目標才是我的目標，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來新的向往。

——[德]赫爾曼·黑塞