“解碼”中國共產黨胸懷天下的歷史智慧

徐艷玲 徐林芳

摘 要：作為中國共產黨百余年奮斗的重要歷史經驗之一，“堅持胸懷天下”集中體現了中國共產黨人對馬克思人類解放思想和世界歷史理論精髓的繼承發展和篤信踐行，深刻詮釋了中國共產黨以中國之“智”助力世界之“和”的世界視野、全球眼光和博大胸懷。中國共產黨胸懷天下的歷史智慧可凝練為三個“辯證統一”：一是堅持為世界謀大同的初心與順應世界發展的客觀需要相契合；二是堅持獨立自主的根本立場與積極融入世界的開放姿態相統一；三是堅持弘揚全人類共同價值與推動構建人類命運共同體相結合。全面“解碼”中國共產黨胸懷天下的歷史智慧，對于中國共產黨在接續奮斗中矢志踐行初心使命和為人類和平與發展的崇高事業不斷貢獻中國智慧、中國方案、中國力量具有重要而深遠的影響。

關鍵詞：中國共產黨；胸懷天下；歷史智慧

中圖分類號：D61；D820文獻標識碼：A文章編號：1009 - 5381（2023）04 - 0031 - 09

黨的二十大報告深刻指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨”。[1]21縱觀百余年輝煌奮斗史，胸懷天下是中國共產黨探索與奮斗的獨特標識，早已內蘊在中國共產黨的肌體和靈魂中。黨的十九屆六中全會將“堅持胸懷天下”作為黨百余年來取得重要成就的十條歷史經驗之一，究其根源，正是因為中國共產黨“堅持胸懷天下”的博大情懷縱貫于各大歷史時期的理論創新與實踐探索。在這一動態演進的歷程中一以貫之地秉持初心，使得中國共產黨對內對外的方針政策、原則態度、目標追求無不凝結著胸懷天下的歷史經驗與歷史智慧?？茖W總結和全面“解碼”中國共產黨胸懷天下的寶貴經驗智慧，不僅有利于中國共產黨在回答“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”中貢獻中國智慧、中國方案和中國力量，也有益于中國共產黨在接續奮斗中矢志踐行“為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同”的初心使命，彰顯中國共產黨“立天下之正位、行天下之大道”的宏偉胸懷。

一、中國共產黨堅持為世界謀大同的初心與順應世界發展的客觀需要相契合

千百年來，“世界大同，天下一家”的社會理想始終是中國人心中不滅的明燈，也是一代代中國共產黨人接續奮斗的共同目標。作為馬克思主義的使命型政黨，中國共產黨始終以世界眼光關注人類前途命運，在中國發展大歷史、人類發展大潮流、世界變化大格局中承繼了中華民族的天下情懷和馬克思實現共產主義的初心使命，在追求中華民族偉大復興的同時，也致力于為人類作出更大貢獻。立足于大歷史觀視域，“站起來、富起來、強起來”是對中國共產黨百余年歷史發展的連續性和階段性的精辟闡述，完整呈現中華民族“改天換地、翻天覆地、驚天動地”的根本性變革。而將中國置于全球發展的坐標系中進行參照，為世界謀大同是中國共產黨人初心使命的題中之義，中國共產黨堅持胸懷天下體現了對堅守價值理性的不懈追求和升華工具理性的不斷探索。

一方面，堅守價值理性，秉持為世界謀大同的初心使命。《共產黨宣言》中描繪了人類社會歷史發展從“趨同”到“共同”的圖景，揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，由此未來社會發展的最終歸宿得以確認。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人以“太平世界，環球同此涼熱”[2]的全球眼光，堅定地認為共產主義符合人類社會發展規律，“我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的”。[3]秉持“自立于世界民族之林”[4]161的基本思想，中國共產黨團結帶領中國人民“為世界進文明，為人類造幸?！盵5]，使得中華民族的革命運動與世界各民族的解放運動相互交融，為世界無產階級革命作出了重要貢獻。社會主義革命和建設時期，毛澤東同志提出“因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻”[6]的奮斗目標。新中國成立后，社會主義現代化建設的探索逐步深入，為實現這一奮斗目標奠定了制度基礎和經濟基礎。與此同時，中國共產黨以國際主義情懷努力為發展中國家提供力所能及的支持與幫助，“中國人民深切地同情并且積極支持一切被壓迫民族和被侵略的國家反對殖民主義和維護民族獨立的斗爭”[7]，如抗美援朝等，用切實有效的行動與帝國主義的侵略行徑作斗爭。改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平同志多次強調要“放眼世界，放眼未來，也放眼當前，放眼一切方面”[8]300，“到那時，社會主義中國的分量和作用就不同了，我們就可以對人類有較大的貢獻”[8]143。著眼于新的時代特征和國際形勢，中國共產黨堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，堅定維護廣大發展中國家利益，逐步建立起全方位多層次的對外關系新格局，促進世界多極化和國際關系民主化，推動建立公正合理的國際政治經濟新秩序，從而促進世界持久和平、共同繁榮。中國特色社會主義新時代，習近平總書記深刻揭示：“中國共產黨篳路藍縷、求索奮進，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，為世界謀大同”[9]，“中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”。[10]45從“脫貧奇跡”看，改革開放40多年來，中國成功使7億多農村貧苦人口擺脫貧困，對全球減貧貢獻率超過七成；2020年底中國全面脫貧目標完成，提前10年實現《聯合國2030年可持續發展議程》減貧目標，是全球最早實現聯合國千年發展目標中減貧目標的國家，成為世界減貧事業的有力推動者。從對外援助看，遵循平等互利的原則，中國共產黨在基礎設施和公共設施建設、工農業生產、醫療衛生等領域對發展中國家開展經濟技術援助，促進其經濟發展和社會進步；同時通過廣泛開展智力援助為其培養本土人才和技術力量，從而增強其自身發展振興的“造血”能力。

另一方面，升華工具理性，順應世界發展要求的必然遵循。當今世界各國政府能否成為時代的先行者和推動人類發展的進步力量，歸根結底就在于能否與世界歷史發展的最終趨勢相吻合。今日之世界早已不是軍國主義炫耀的舞臺，更不是西方列強武力欺凌的戰場，但戰爭與和平兩種力量仍然此消彼長。中國共產黨始終順應和平與發展兩大歷史潮流，錨定和平力量的增長和正義力量的擴大，在順應人類發展大潮流和促進世界變化大格局中契合了人類文明發展的大趨勢。十月革命的勝利成功扭轉了“西力東漸”引發的“民族危機”，開創了世界歷史進入社會主義的新紀元。新民主主義革命時期，在內憂外患的國內外環境中，中國共產黨應歷史潮流而生，將中國革命視作世界革命的一部分。毛澤東同志指出：“中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界”[11]1，強調要將中國革命同世界革命相聯系。這一時期，抗日戰爭的偉大勝利極大改變了世界政治格局，為世界反法西斯主義戰爭作出了突出貢獻。社會主義革命和建設時期，中國共產黨團結帶領人民實現從一窮二白、人口眾多的東方大國邁向人民民主專政的社會主義國家的偉大飛躍，壯大了世界社會主義陣營，有力推動了世界社會主義從理論到實踐、從一國到多國的發展進程。為鞏固新生的社會主義政權，中國共產黨在精準判斷世界格局和復雜國情的基礎上，牢牢把握廣大第三世界人民謀獨立、求和平、要合作的愿望，提出“和平共處五項原則”作為國與國之間的交往準則，積極支持和援助第三世界的發展。改革開放和社會主義現代化建設新時期，世界多極化傾向逐漸呈現，經濟全球化趨勢也越來越突出，中國共產黨認清了世界的局勢與變化趨勢，作出“和平與發展是當今時代主題”的新研判和改革開放的重大決策，積極順應經濟全球化和政治多極化的發展大勢，正確地主張構建國際政治經濟新秩序。與此同時，反對霸權主義和強權政治、中國永不稱霸是中國共產黨的一貫主張，正如鄧小平同志在1992年南方談話中所指出的：“社會主義中國應該用實踐向世界表明，中國反對霸權主義、強權政治，永不稱霸?！盵8]383中國特色社會主義進入新時代，中國的綜合實力迅速增強，國際地位顯著提升，國際環境特別是周邊環境不斷改善，求和平、謀發展、促合作、圖共贏成了不可阻擋的時代選擇。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“促進世界和平與發展，推動構建人類命運共同體”。[1]60在新的時代課題下，中國共產黨從統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局的戰略高度，站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，堅持走和平發展道路，倡導全人類共同價值，提出全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，積極推動構建人類命運共同體，在中國式現代化的推進和拓展中創造了人類文明新形態，不斷以中國的新發展為世界發展提供新機遇。

由此觀之，中國共產黨主觀上積極踐行為世界謀大同的初心，客觀上又強調順應社會歷史發展大勢，在主客觀的辯證統一中彰顯其胸懷天下的宏闊視野和博大胸襟，也體現了馬克思主義關于工具理性與價值理性相統一的規律。從馬克思主義認識論的高度看，價值理性和工具理性是衡量人類社會發展的兩把標尺，價值理性是一種價值判斷，強調目的、實質等道德精神領域的內容以及對人的終極關懷，而工具理性則是一種事實判斷，注重通過手段、條件、形式、程序等達到效益的最大化，二者既相互依存、相互作用，又相互制約、相互協調。從價值理性視角看，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中深刻指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放”。[12]中國共產黨自誕生以來，就牢牢把握“中國共產黨是什么、要干什么”這個根本問題，在仰望馬克思所追求的人類大同、人類解放的共產主義理想的同時，腳踏實地促進“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢的實現。從工具理性視角看，中國共產黨以世界發展的歷史趨勢和客觀要求為現實思考，契合人類社會進步的總體趨勢和一般規律，促進外部世界從動蕩回歸理性，由此成就了中國共產黨胸懷天下的品格特質，生動體現了中國共產黨特有的胸懷天下的大格局、大情懷、大擔當。站在人類發展大潮流中思考“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”的全球性時代課題，一代代中國共產黨人始終堅持胸懷天下的歷史主動和行動自覺，在全面考察人類發展大潮流、準確把握人類發展大趨勢的前提下，推動中國的革命、建設和改革成為世界歷史進程的偉大社會革命，始終不渝為人類文明進步貢獻智慧和力量。這兩者的集成，即為世界謀大同的初心與順應世界發展的客觀需要，展現出中國共產黨人對價值理性和工具理性相統一規律的科學認知和能動把握。正是對共產主義理想的執著追求和順應人類社會發展規律的原則遵循，中國共產黨才獲得了源源不斷的發展動力和從勝利走向勝利的成功密碼。

二、中國共產黨堅持獨立自主的根本立場與積極融入世界的開放姿態相統一

“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”（魏源：《默觚下·治篇》）。這內蘊著“中國之治”的獨特密碼，中國的發展經驗歸結為一句話就是要走適合本國國情的發展道路?？v觀世界社會主義國家的變革歷程，或固守陳舊模式、只是小修小補，或隨波逐流、完全放棄社會主義基本制度，結果都只能導致國家崩潰、人民遭殃。反觀中國，在放手改革的同時保持基本制度不變，走出了一條在開放中謀求發展的道路，形成了中國式現代化發展范式。站在歷史與未來的交匯點，中國共產黨人不僅在中外對話中切實維護國家核心利益，也在中國與世界的雙向互動過程中漸次提升中國足以影響世界輿論的話語權，實現了中國走向世界與世界走進中國的有機結合。

一方面，堅持獨立自主，確證中國共產黨胸懷天下的根本立場?！白咦约旱穆罚屈h的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論?！盵13]10正是秉持獨立自主的根本立場，奉行獨立自主的和平外交政策，堅持在“兩個結合”中獨立自主開拓前進道路，中國共產黨在歷史長河中才成功扭轉了“東方從屬于西方”[14]405、“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[13]4的局面，開啟了為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的歷史征程。新民主主義革命時期，俄國十月革命為中國送來了“新世紀的曙光”[15]，“以俄為師”“走俄國人的路”是中國共產黨早期矢志探索民族獨立的致思理路。但是，學習蘇聯走中心城市暴動的道路致使中國革命遭受嚴重創傷，“曾使中國革命幾乎陷于絕境”[16]204，直至1935年遵義會議開啟了中國共產黨獨立自主解決中國革命問題的新階段。中國共產黨意識到“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[4]115，并在以后的具體革命實踐中開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。社會主義革命和建設時期，以建立公有制為目標、以解放生產力為目的，“以蘇為鑒”、反對大國沙文主義，強調“中國的事情必須由中國人民自己作主張”[17]，中國共產黨取得了一系列建設社會主義的獨創性理論成果，闖出了一條不同于蘇聯、“建設與改造同時并舉”的社會主義革命和建設路線。在外交方面，為徹底擺脫舊中國屈辱外交傳統的束縛、肅清帝國主義的在華特權與殘余勢力，1949年新中國成立前夕，毛澤東同志就提出了“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”三大方針，為新中國成立初期中國的發展爭取了良好的國際環境。改革開放和社會主義現代化建設新時期，基于“中國只能搞中國的社會主義”[8]265的原則進行理論創新，并將“一個中心，兩個基本點”統一于建設中國特色社會主義的偉大實踐，中國共產黨成功探索出一條符合中國具體實際的中國特色社會主義道路。在外交方面，鄧小平同志提出：“我們不打別人的牌，就是說不打蘇聯的牌，也不打美國的牌。我們也不讓別人打我們的牌”[8]233，清晰明確地亮出了中國共產黨對外方針政策的“底線”和“紅線”，這就是絕不允許觸碰和侵犯中國的核心利益。基于此，中國共產黨在和平相處五項原則的基礎上和奉行真正的不結盟政策的前提下，廣泛建立以利益共同點為基石和以談話磋商為主要方式的各類“伙伴關系”，在主動探索中國與世界互動中塑造與全球各國間關系發展的新形態。中國特色社會主義新時代，“中國共產黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優秀成果、獨立自主實現國家發展的戰略是正確的，必須長期堅持、永不動搖”[18]，由此中國共產黨自主選擇政治制度和發展模式，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是成功走出了一條中國式現代化道路，給世界各國提供了一種獨特全新的發展思路。在外交方面，習近平總書記再次強調：“堅持獨立自主的和平外交方針，堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上”[19]443。這深刻揭示了中國共產黨堅持獨立自主、自力更生的原則，展示了中國共產黨維護國家主權、安全和發展利益的堅定立場和鮮明形象。

另一方面，堅持對外開放，激發中國共產黨胸懷天下的外源動力。從國際視野考量中國的對外開放不難看出，對外開放是在全球領域配置資源和交換比較優勢的過程，給中國帶來了一系列戰略機遇紅利，使得中國安然度過了一系列國際危機并成功化“?！睘椤皺C”，表現出中國較之世界其他新興大國和轉型國家更強的融入全球化的能力。縱覽相關資料不難發現，毛澤東同志并未明確提出“對外開放”一詞，但他在領導中國革命和建設時充滿了強烈的開放性色彩。毛澤東同志早在1936年和美國記者斯諾的談話中就提到“四億五千萬人民的生產和消費能力不僅僅是中國人才會對它關心的事情，而且能吸引許多國家”[11]393，表達了中國向全世界敞開的寬闊心胸。新中國成立前夕，為改變帝國主義對我國經濟上的封鎖和軍事上的威脅，毛澤東同志則明確指出，“我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意，同時也要同資本主義國家做生意”[20]81，為我國的對外開放理論奠定了良好的基礎。不能“關起門來搞建設”[8]223，“中國要謀求發展，擺脫貧窮和落后，就必須開放”[8]266，“改革開放政策穩定，中國大有希望”[8]321，是鄧小平同志一直反復強調并貫徹的基本觀念。在總結歷史經驗教訓和洞察世界發展潮流的基礎上，中國共產黨人緊緊抓住重要戰略機遇期，堅定不移地實行對外開放政策，實施“引進來”和“走出去”戰略，積極參與經濟全球化進程，充分利用經濟全球化帶來的各種有利條件和機遇，為經濟全球化注入強勁動力、為世界經濟增長作出重要貢獻。2001年中國加入世界貿易組織后，中國共產黨堅定支持多邊貿易體制，進一步提高對外開放的質量和水平，使得中國漸次成為世界市場的有力推動者，在越來越融入國際經濟體系的過程中不斷回饋世界、與世界共同發展。習近平指出，“面對經濟全球化大勢，像鴕鳥一樣把頭埋在沙里假裝視而不見，或像堂吉訶德一樣揮舞長矛加以抵制，都違背了歷史規律”[21]，所以“中國開放的大門不會關閉，只會越開越大”[10]202，鏗鏘有力的話語向全世界展現了中國進一步擴大對外開放的決心和魄力。新時代，中國共產黨堅持利用國內國際兩個市場、兩種資源的方針，通過利用國內外有利條件化解風險挑戰、利用國內外資源和有利時機促進自身發展，于世界大變局中開創新局，于世界亂局中化危為機，逐漸構建起以國內大循環為主體、國內國際雙循環相互促進的新發展格局。新征程上，面對世界發展帶來的新機遇和新挑戰，關鍵在于中國自身要牢牢掌握發展的主動權，以改革開放為強大動力，始終堅持聚精會神搞建設、一心一意謀發展，在統籌各方面關系的基礎上做到改革、發展、穩定的內在統一，這不僅是對世界負責任的鄭重態度，也是為人類謀進步的巨大貢獻?？梢哉f，從毛澤東對外開放思想的萌芽到鄧小平對外開放基本國策的確立，再到習近平“推進高水平對外開放”理念的貫徹，中國共產黨堅持以改革促開放、以開放促改革，做到既積極參與經濟全球化又獨立自主地建設中國特色社會主義，走出了一條統籌自力更生與對外開放、發展自己與造福世界的發展道路。

總之，獨立自主與對外開放具有內在聯系，獨立自主是對外開放的前提和立足點，對外開放能夠提升獨立自主的能力，二者相輔相成、相互貫通、相互促進。只有緊緊依靠自己的力量，國家的建設和發展才能取得成功，進而贏得發展和開放的主動；而對外開放的程度取決于本國的自主能力，國家在對外開放的歷史進程中加快本國經濟發展，同時增強本國獨立自主的能力。這兩方面的合一，體現了馬克思主義的內在精神。一方面，獨立自主是馬克思社會主義國家建設理論的內在要求，馬克思認為工人階級“應當培養他們的獨立自主精神”[22]，“工人的政黨應當成為一個獨立的政黨”[23]。獨立自主性是無產階級政黨的基本屬性，指明了國家和民族的獨立自主性是增強國際聯合力量的重要保證?；厮莺团朗釟v史，中國始終獨立自主地選擇適合本國基本國情的道路、理論和制度，確定符合本國核心利益與世界各國共同利益的立場、方針和政策，從而得出發展自己是中國力量的主要來源、對外開放是中國影響世界的主要方式的基本結論。另一方面，受到具體歷史條件的限制，馬克思沒有專門論述對外開放思想，但其世界市場理論和普遍交往理論中蘊涵著豐富的對外開放智慧，“由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”[14]404；人類的交往形式發生質的變化使得“各民族的精神產品成了公共的財產”[14]404?？梢韵胍?，對外開放是生產力發展到一定階段的必然選擇，是人類從分散走向統一條件下各民族普遍交往的自然結果。黨的二十大報告將“推進高水平對外開放”作為“加快構建新發展格局，著力推動高質量發展”戰略的一個重要專題，從國際形勢和國內大局相互聯結的角度全面審視中國和世界的發展問題，為中國全面貫徹對外開放的基本國策提供了廣闊的發展空間。綜合觀之，堅持馬克思主義開放思想與中國發展實踐相結合，中國共產黨將獨立自主與對外開放統一起來，并根據實踐發展中出現的新情況、新變化、新問題，促進獨立自主和對外開放在內容和形式上不斷調整。實踐已經雄辯地證明，擴大對外開放與堅持獨立自主是并行不悖的，“融入但不同化”是二者關系的最大特點。當今世界正處于大發展大變革大調整之中，叢林法則盛行、逆全球化趨勢加劇、單邊主義和保護主義抬頭，這就要求中國共產黨必須始終保持戰略定力，正確處理獨立自主與融入全球化、發展自己與惠及天下的關系，“堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上”[1]27，在自主探索和開拓創新中提煉“融入但不同化”的亮點，引領經濟全球化的新走向，促進對開外放由點到線、由線到面、由面到片的格局躍升。

三、中國共產黨堅持弘揚全人類共同價值與推動構建人類命運共同體相結合

基于世界歷史的共同價值視野以及“真正共同體”的共同價值理想，全人類共同價值從全人類的整體利益出發，對不同國家和民族未來發展應當共同遵循的價值準則進行高度概括和科學凝練，內蘊著不斷推動構建人類命運共同體的必然邏輯。站在全球化視域下透視全人類共同價值與人類命運共同體的辯證關系不難發現，隨著中國與世界相互影響、相互形塑的程度漸次加深，弘揚全人類共同價值與構建人類命運共同體已經成為引導人類邁向新征程的精神旗幟和行動指南。面對“世界怎么了”“人類向何處去”的重大問題，中國共產黨人將胸懷天下的人類情懷付諸弘揚全人類共同價值與推動構建人類命運共同體的雙重實踐中，以弘揚全人類共同價值形成共商共建共享共贏的強大合力，推動構建人類命運共同體，滿足人類對美好生活的共同期待。

一方面，積極弘揚全人類共同價值，為中國共產黨胸懷天下凝聚價值共識。習近平在2015年9月28日第七十屆聯合國大會上的講話中首次提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標”[24]，強調秉持文明多樣性的理念，加強和深化世界文明交流互鑒，促進各國人民相知相親?！耙换í毞挪皇谴海倩R放春滿園”[25]，中國共產黨是一個學習型政黨，歷來強調樹立世界眼光，善于學習借鑒人類一切有益的文明成果，中國共產黨的歷代領導集體也都意識到大膽借鑒和辯證吸收人類文明優秀成果的重要性。毛澤東早期在廣泛接觸西方思想文化的同時就深深感受到向外國學習的必要性。例如，1918年，毛澤東和蔡和森等人組織成立以“改造中國與世界”為宗旨的“新民學會”，在后來的發展中掀起了一場出國留學、到國外尋找救國救民的新思想的熱潮，對馬克思主義在中國的早期傳播起到了至關重要的作用。1956年，毛澤東在《論十大關系》中進一步強調我們的方針是“一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學”[20]236，主張通過選派留學生、進口西方先進設備等方式向西方學習。1992年，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果”[16]635。江澤民曾對怎樣吸收資本主義文明成果作了精辟的論述：“我們一方面要大膽學習和借鑒資本主義國家的一切好東西，有些東西不僅要學，還要花錢去買；另一方面又要堅決抑制各種腐朽的東西和反映資本主義本質屬性的東西”[26]。胡錦濤也強調：“各種文明交流互鑒是人類文明進步的動力”。[27]改革開放啟動伊始，中國共產黨就高度重視對國外經濟建設先進經驗的借鑒，從清一色的計劃經濟到社會主義市場經濟，從引進生產線到借鑒現代企業管理模式，從建設工業開發區到以科技為龍頭發展高新技術產業，這些都為中國改革開放提供著智力支撐。黨的十八大以來，習近平進一步指出：“文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流、互學互鑒”[10]434，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”[1]63，讓世界文明百花園群芳競艷。以政黨對話為例，中國共產黨非常注重與世界其他政黨的文明對話，2023年3月15日，在中國共產黨與世界政黨高層對話會上，我們與全球近300個政黨進行對話交流，并首次提出“全球文明倡議”，為世界文明互鑒注入了強大中國力量。質言之，中國共產黨秉持“開放包容，兼收并蓄”的原則，辯證審視西方文明，“取其精華，去其糟粕”，同時堅持“以我為主，為我所用”的方針，以海納百川的寬廣胸懷促進不同文明之間的良性交流、和諧發展。

另一方面，推動構建人類命運共同體，為中國共產黨胸懷天下提供路徑指引。為回應“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”這一永恒命題，2012年黨的十八大明確提出要倡導“人類命運共同體”意識?！叭祟惷\共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共”[28]。構建人類命運共同體是中國共產黨外交思想的核心理念和鮮明旗幟?；凇笆澜鐨v史”的理論邏輯和生產力發展帶來“全球一體化”的客觀現實，中國共產黨在不同歷史時期始終將推動人類的“共同體”作為自身的奮斗目標之一。新民主主義革命的勝利和社會主義制度的確立，結束了中國人民受剝削、被壓迫、遭凌辱的歷史，中華民族站起來了，為“共同體”的構建提供了“自由”的前提條件，“從世界范圍來看，而不應當孤立地來看”[29]是毛澤東看待國際格局的戰略方法。20世紀70年代中國外交迎來突破性大發展的關鍵時期，毛澤東審時度勢，分析全球風云的演變趨勢，根據每個或每類國家在國際社會中的經濟地位或政治主張而非階級屬性提出“三個世界”劃分理論和“一條線、一大片”外交戰略，堅決反對超級大國的霸權主義和戰爭威脅，在平等的基礎上發展同第三世界國家的關系，為新中國外交提供了更為廣闊的戰略視野。改革開放以來，我們持續不斷地消除兩極分化，不斷推進共同富裕，中華民族富起來了，這為“共同體”的構建準備了豐富的物質基礎。為適應國際環境的變化，中國的外交政策逐步調整、不斷開拓?！皯摻H經濟新秩序，解決南北問題，還應該建立國際政治新秩序，使它同國際經濟新秩序相適應”[8]328，鄧小平繼承了毛澤東的國際戰略思想并針對世界格局變化新趨勢提出建立國際政治經濟新秩序。江澤民在外交領域提出建立以“互信、互利、平等、合作”為核心的新安全觀，倡導各國人民“為建設一個持久和平與普遍繁榮的世界而努力”。胡錦濤從政治、經濟、文化和生態等方面對以往的外交主張進行了創新發展，提出了構建“和諧世界”的新理念和良好思路。中國特色社會主義進入新時代，“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局的宏觀擘畫，中華民族強起來了，為“共同體”的構建鋪平了前進道路。從人類命運共同體的實踐意義考量，人類命運共同體具有不同的內容層級，是互相尊重、求同存異、合作共贏的共同體，是涵蓋政治共同體、經濟共同體、文化共同體、安全共同體、生態共同體等領域的全方位共同體，強調中國愿同國際社會一道攜手開辟嶄新的可持續發展之路。基于“人類只有一個地球，各國共處一個世界”[30]的客觀前提，習近平著眼國際發展合作，傳承發揚中國古代的絲綢之路精神，于2013年提出“一帶一路”倡議，聚焦互聯互通，促進共商共建共享，“在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展”[31]，開拓了中國與世界實現開放共贏的路徑。作為中國智慧的集大成者和人類命運共同體的最佳實踐，“一帶一路”已真正成為當今世界范圍最廣、規模最大的國際合作平臺和廣受國際社會歡迎的全球公共產品。據官方統計，截至2022年7月，中國已與149個國家和32個國際組織簽署200余份“一帶一路”合作文件；截至2022年8月底，中國與“一帶一路”沿線國家貨物貿易額累計約12萬億美元，共建“一帶一路”的機遇和成果惠及各方、造福世界。概言之，從毛澤東“三個世界”的劃分到鄧小平“國際政治經濟新秩序”的提出再到習近平“人類命運共同體”的構想，中國共產黨在當代馬克思主義語境中逐級提升“共同體”的層次，朝著“自由人聯合體”的美好藍圖穩步推進。

按照馬克思的世界歷史理論，“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史”。[14]168基于強烈的人類情懷和宏大的歷史視野，中國共產黨人著眼于從不同國家和民族的特殊價值中尋求共通性、形成價值共識，從而廣泛凝聚了各國人民共建美好世界的最大公約數，攜手各國推動構建人類命運共同體。從全人類共同價值與人類命運共同體的內在邏輯關系看，人類命運共同體以全人類共同價值為價值指引，全人類共同價值推動人類命運共同體實現了從理論到實踐的蛻變。具體而言，全人類共同價值作為聯結國與國之間的重要價值紐帶，奠定了人類命運共同體價值認同的思想基礎，使世界各國人民樹立起人類命運共同體的自覺意識；人類命運共同體為全人類共同價值提供了可靠的“現實載體”，使全人類共同價值具象化、形象化。由此觀之，全人類共同價值的價值共識促使人類命運共同體由倡議變為行動、從理念轉為實踐，推動人類命運共同體由實然邁向應然的轉換。其一，“和平與發展”的價值認知為構建人類命運共同體提供前提條件。和平是人類社會的生存基礎，發展是人類社會的永恒主題，和平與發展共同構成人民福祉的重大關切。“中國始終是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者、公共產品的提供者，將繼續以中國的新發展為世界提供新機遇”[32]，“四者”定位有機統一，深刻昭示了中國始終與世界同呼吸共命運的誠意和決心。其二，“公平與正義”的價值準則為構建人類命運共同體凝聚共同目標。公平是社會發展的重要動力，正義是社會和諧的基本條件，營造一個公平正義的國際秩序，對于人類命運共同體在國際社會“落地生根”具有長遠意義。中國共產黨在國際事務中秉持正確的義利觀，堅持義是共享之義、利是共贏之利，做到以義為先、義利兼顧，實現與世界各國同呼吸、共命運、齊發展。其三，“民主與自由”的價值目標為構建人類命運共同體指明前進方向。民主是保障各國平等商量國際事務的有效手段，國際關系民主化強調“世界的命運必須由各國人民共同掌握”[33]、“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”[19]292。自由與規則相輔相成，“只有在共同體中才可能有個人自由”[14]199，只有制定規則與遵守規則相一致、享有權利與承擔責任相符合，各國人民才有追求幸福和全面發展的自由權利。民主與自由是促進人類命運共同體構建行穩致遠的關鍵和前提，中國共產黨人積極倡導以對話協商代替對抗制裁，國與國之間在平等和尊重的基礎上增進了解，努力擴大各國共同利益交匯點，成為改革現有國際秩序和塑造公正合理的國際秩序的重要力量。質言之，全人類共同價值“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的價值指引和人類命運共同體“共商、共建、共享、共贏”的治理機制在理論與實踐的結合中不斷得到確證，使之在融入中國與世界的互動關系中拓展了人類實踐的新空間。

綜上，中國共產黨胸懷天下的歷史智慧呈現三重維度的辯證統一，在承繼馬克思主義科學理論和賡續中華優秀傳統文化的基礎上，貫穿于中國共產黨百余年輝煌奮斗的實踐歷程之中，升華于中國共產黨不斷促進人類進步事業的未來進路，進一步印證了中國共產黨既立足自身而又放眼世界的宏闊視野，彰顯了中國共產黨既獨善其身又兼濟天下的人文情懷。世界又一次站在歷史的十字路口，面對全球“和平赤字”“發展赤字”“治理赤字”三大難題，中國共產黨以實現全人類解放和人的自由全面發展為己任，始終致力于與世界各國人民一道努力朝著推動構建人類命運共同體的正確方向勇毅前行，建設“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的和諧新世界，在理論與實踐的雙向互動中再次確證了其胸懷天下的大黨風范和為世界謀大同的初心使命。

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“Decoding”the Historical Wisdom of the Communist Party of China's Broad Mind of Embracing the World

Xu Yanling，Xu Linfang

（Shandong University，Jinan 250100，Shandong，China）

Abstract：As one of the important historical experiences of the Communist Party of China for more than one hundred years，adhering to the principle of“embracing the world”embodies the inheritance，development and faithful practice of CPC on the essence of Marx's theory of human emancipation and human history. It profoundly interprets the world vision，global insight and broad mind of the Communist Party of China on using China's“wisdom”to help the world's“harmony”. The historical wisdom of the Communist Party of China concerning the world can be condensed into three“dialectical unity”. First，adhering to the original intention of seeking great harmony for the world and meeting the objective needs of world development. Second，adhering to the fundamental stand of independence and integration into the world in an open manner. Third，upholding the common values of all mankind and promoting the building of a community with a shared future for mankind. Comprehensive“decoding”the CPC's historical wisdom of “embracing the world”has an important and far-reaching impact on the CPC's commitment to fulfilling its original mission in the continuous struggle and continuously contributing Chinese wisdom，Chinese programs and Chinese strength to the lofty cause of human peace and development.

Key words：Communist Party of China； embrace the world with a broad mind；historical wisdom

責任編輯：劉有祥 邱春華