文旅融合背景下喀什土陶的保護與傳承

李瑞環(huán)

喀什大學(xué) 新疆·喀什 844000

喀什維吾爾族模制法土陶燒制技藝，簡稱“喀什土陶技藝”，于2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項目。喀什土陶，廣義上包括喀什市高臺民居闊孜其亞貝希巷的土陶一條街和英吉沙縣芒辛鎮(zhèn)恰克日庫依村的土陶村。喀什土陶經(jīng)過歷史的變遷已形成了獨特的風(fēng)格，現(xiàn)在仍具有多重價值與功能。隨著“一帶一路”的開發(fā)與推進，喀什地區(qū)經(jīng)濟文化的繁榮及旅游業(yè)的日趨興旺，土陶逐漸被疆內(nèi)外知曉，并得以青睞與廣泛宣傳。

一、喀什土陶的基本概況

喀什土陶是喀什地區(qū)的民間手工技藝產(chǎn)品，被稱為當?shù)氐摹澳喟退囆g(shù)”，其源頭可上溯至新石器時期西域地區(qū)的陶器文化，到漢晉時期逐漸發(fā)展到彩陶。喀什土陶的起源基于附近的吐曼河，據(jù)說因吐曼河發(fā)洪水，后來人們發(fā)現(xiàn)河床里面的泥適合制作土陶，之后靠近吐曼河的高臺民居?xùn)|門附近逐漸成為土陶手工藝人們的聚集場所。喀什土陶燒制技藝有約兩千多年的歷史，歷史悠久，地域特色鮮明。在歷史變遷中，繼承傳統(tǒng)技藝又加以創(chuàng)新，逐漸形成了獨特的風(fēng)格，在國內(nèi)民間陶瓷中別具一格。

喀什土陶的地域分布主要集中在兩個區(qū)域：一是喀什古城土陶巴扎，即古城東門入口處阿熱亞路的高臺上；另外一處則是喀什下轄英吉沙縣芒辛鎮(zhèn)恰日庫依村的土陶村。土陶制作主要以手工作坊生產(chǎn)方式為主，至今依舊保留著原始的典型的土陶生產(chǎn)方式，土陶工藝更是成為當?shù)匕l(fā)展變遷的一個文化縮影。在土陶的造型、顏色、制作等傳統(tǒng)工藝環(huán)節(jié)中，蘊含了當?shù)毓そ硞兌喾矫娴奈幕^念，反映了獨具特色的審美情趣和富有想象的創(chuàng)造思維。他們在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上對土陶進行了大膽的創(chuàng)新，使其具備了除實用、觀賞外的多重價值。

土陶制作的材質(zhì)通常利用當?shù)氐淖匀火ね翞樘チ希ね临|(zhì)地細膩，柔韌性強，粘性好，是制作土陶的絕佳材料。在制作過程中，不對黏土進行加工，也無其他配料，用水揉捏合成泥巴，攪拌均勻后加以手工制作成不同造型的坯子，使用的動力是手腳并用。手工制作成型后，在陶坯上粘接把、環(huán)、耳等。在陶坯上涂抹磨碎得很細的有顏色的底料，使得陶坯的表面顯得平整光滑。上色的顏料多源自戈壁或者山上收集的彩色石頭，將其碾磨后再添加植物油。晾干后雕刻花紋圖案并上釉，進行第一次的燒制。待燒好以后在陶器上再次涂釉，隨后進行第二次的燒制，促使釉和顏料發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，最終蛻變?yōu)榻k麗奪目的土陶。

在土陶的制作過程中，不僅要求工匠們有精湛的手藝，而且也是對工匠們制作知識和經(jīng)驗積累的考驗，最終完成土陶的制作。作為傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品，它的制作過程完全依靠手感與經(jīng)驗，顏色和圖案各不相同，圖案則多取材于現(xiàn)實生活中的常見的各種花卉、枝葉等。制作方式主要有釉陶、素陶和彩繪釉陶三種，廣泛運用于日常生活用品及裝飾品。釉陶為單色，主體為糧食缸、儲物缸，素陶以花缸、花盆為主，彩繪釉陶則主要是壺形器皿。

喀什土陶的品種主要有碗、碟、盤、壺、罐、缸、瓶、燭臺等日用品，品類多樣，外形別致，有大有小，高低各不相同，扁圓各異，形成美觀大方、方便實用的生活用品。土陶造型富有地域特色，具有粗狂淳樸的特點，透露出純粹質(zhì)樸充滿情感的創(chuàng)作。其用途則主要是各種日常生活用品和裝飾精美的工藝品，兼具有觀賞、收藏與實用等價值。土陶藝人們與民眾日常生活緊密結(jié)合，在歷史的發(fā)展過程中不斷傳承優(yōu)秀的手工技藝，在經(jīng)歷了千年的積累和沉淀后扎根于這片土地，藝術(shù)氣息濃厚，是典型的具有地域文化特色的日用品和藝術(shù)品。

近年來，為更好落實文旅融合促進喀什發(fā)展構(gòu)想，喀什古城土陶巴扎在推進文化傳承的同時，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用和融入古城民眾的生活，為文旅融合注入了新的活力，弘揚了絲路文化，促進了喀什文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮。再者，從2013年開始，英吉沙縣開始著力打造融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游休閑、消費購物的土陶特色景區(qū)。2020年起，在對口援疆城市山東濟寧市的大力扶持下，援疆指揮部投入資金，幫扶實施土陶村鄉(xiāng)村文化振興的項目建設(shè)，英吉沙縣成立了一家土陶合作社和一所土陶展覽館，力圖打造集設(shè)計、制作、展覽、旅游、文創(chuàng)、銷售等一體化的文旅融合基地，集中彰顯其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力。

二、喀什土陶的價值

1.實用價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源自于我們的衣、食、住、行等日常生活，其本身的依托便是常用物品，而喀什土陶更是如此，它從產(chǎn)生起到傳承至今，其實用價值首當其沖。土陶在長期的發(fā)展過程中逐漸形成了一整套與生產(chǎn)生活相關(guān)的器具，在民眾的日常生活、農(nóng)耕勞作、民俗表演等活動中扮演著重要的作用，它既可以裝水儲物，又可用于家庭裝飾，加上實惠美觀兼顧審美價值，在多種場合得以普遍使用，在生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要的作用。

2.經(jīng)濟價值

喀什土陶作為生活日用品可以進行單個或批量的銷售，也可以制作成各種工藝品售賣或收藏，以滿足消費群體的精神文化需求。工匠在傳承技藝的同時，將土陶與地方文化特色相結(jié)合，打造開發(fā)文旅融合的特色產(chǎn)品，在保護與傳承特色土陶文化的同時為工匠群體創(chuàng)造經(jīng)濟收入。在具體的生產(chǎn)經(jīng)營實踐中，通過實體店和互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)合銷售，形成集約型效應(yīng)，能夠吸引游客，實現(xiàn)土陶產(chǎn)品的商業(yè)化，進而帶動就近部分村民群體的就業(yè)。

3.藝術(shù)價值

喀什土陶產(chǎn)品特色鮮明，有著獨居特色的裝飾風(fēng)格，集中表現(xiàn)在燒制技巧、造型樣式、裝飾手法等方面，體現(xiàn)了工匠高超的技藝和審美，它以獨特的造型樣式和獨出心裁的花紋飾綴形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格，在供人審美鑒賞的同時兼具藝術(shù)收藏的價值。喀什土陶凝聚并反映出深厚的文化情結(jié)與人文情感，不僅是區(qū)域文化沉淀的物質(zhì)體現(xiàn)，而且是當?shù)孛癖娚鐣v史、文化生活、精神風(fēng)貌、審美情趣的有力見證，更是傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶。

4.歷史價值

喀什土陶作為當?shù)匚幕盎钪摹睔v史印證，同時也是喀什地區(qū)悠久歷史文化的載體，本身就承載著一定的歷史意義，對于土陶的產(chǎn)生、發(fā)展、保存、傳承具有重要的參考價值。喀什土陶在日常的生產(chǎn)生活中集實物展示、民俗文化和時代記憶于一體，留下了富有地域特色的文化印記，通過它不僅可以再現(xiàn)傳統(tǒng)的手工技藝，而且可以為當?shù)赝撂諝v史的研究提供生動鮮活的實物史料，對于土陶自身的傳承與發(fā)展意義深遠。

5.文化價值

喀什土陶屬于純手工的民間文化，它反映了當?shù)氐纳铒L(fēng)貌與文化特征，土陶燒制技藝能夠運行和保留到現(xiàn)在，其本身就具有很高的文化價值。做好傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新是樹立文化自信的必然之路，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喀什土陶在制作過程中以傳統(tǒng)精細的手工技藝將富有特色的文化生動形象地展示出來，具有深厚的文化內(nèi)涵，也是中華民族不斷交往、交流、交融中多元一體文化強有力的印證。

三、喀什土陶的保護與傳承

喀什土陶因宣傳開發(fā)力度不足，傳承培養(yǎng)機制落后，內(nèi)涵挖掘不夠深入，全民保護意識薄弱和制度保障尚不健全等原因，使得其保護與傳承面臨著一系列制約性因素，繼承、發(fā)展和保護喀什土陶技藝，成為當前亟待解決的問題，具體的建議措施如下：

1.推動文旅融合發(fā)展

結(jié)合對口援疆的契機，進一步發(fā)展文旅融合的發(fā)展新方式，探索喀什土陶與研學(xué)旅游、特色民宿、文創(chuàng)產(chǎn)品、演藝歌舞、傳統(tǒng)節(jié)慶、旅游觀光等活動相結(jié)合的模式，將旅游觀光與鄉(xiāng)村振興融為一體，運用傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合，豐富開發(fā)形式與內(nèi)容，激活土陶內(nèi)在的文化價值，形成以土陶實物為依托，以旅游文創(chuàng)為載體的文旅融合發(fā)展的新方式。

2.培養(yǎng)專業(yè)傳承人才

應(yīng)建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體制，強化對傳承人的鼓勵和扶持力度，為喀什土陶技藝及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人專門建檔，通過電子影像與口述材料相結(jié)合的方式最大程度保存還原非遺傳承人設(shè)計與制作喀什土陶的方法、技藝，并給予一定的生活補貼與勞動報酬，為愿意學(xué)習(xí)土陶技藝的人員提供生活保障。重視相關(guān)人才的培養(yǎng)，激發(fā)群眾參與保護與傳承的積極主動性。

3.提升科技創(chuàng)新服務(wù)

借助旅游業(yè)的發(fā)展，在現(xiàn)代消費環(huán)境下挖掘喀什土陶的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷提升品牌形象與區(qū)域影響力。積極開拓旅游市場，在傳承傳統(tǒng)工藝的前提下大膽創(chuàng)新，打造集土陶特色文化、休閑度假、收藏研究、消費購物為一體的特色景區(qū)，增強民眾和游客的體驗感。以完整的小作坊、合作社、展覽館為平臺依托，借助現(xiàn)代科技實行圖片、視頻、紀錄片等檔案化保存，為后續(xù)的發(fā)展傳承奠定基礎(chǔ)。

4.提高民眾保護意識

雙耳土陶罐

加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，通過開展普及教育與介紹活動，提議在當?shù)卮髮W(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的課程與講座，在專家學(xué)者及科研機構(gòu)平臺層面深化對喀什土陶的深入研究，在手工作坊、合作社等場合由非遺傳承人或工匠進行制作表演活動，吸引游客的同時廣泛吸收感興趣的群體加入。借助宣傳增強民眾的社會參與意識，提高全民保護意識，促使其自愿自覺地保護土陶技藝。

5.完善制度保障措施

在喀什土陶的保護與傳承過程中，要深入貫徹落實習(xí)近平總書記講話中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的精神要義，落實國家出臺的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意見和保護發(fā)展規(guī)劃部署要求，推動喀什土陶與旅游開發(fā)深度融合的模式。在加強制度保障的同時對土陶技藝和非遺傳承人建立保障機制，成立專門的保護機構(gòu)，明確職責(zé)，嚴格落實責(zé)任制，促進喀什土陶發(fā)展的正規(guī)化與常態(tài)化。

四、結(jié)論

在“一帶一路”的發(fā)展視域下，探索喀什土陶與文旅融合相結(jié)合的發(fā)展新模式已經(jīng)逐漸成為推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)保護與傳承的重要因素。伴隨著喀什地區(qū)社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展與持續(xù)繁榮，民眾的精神文化和旅游消費需求不斷提升，喀什土陶的社會認知度和品牌影響力也在逐漸提高。它在逐漸融入民眾日常生活的同時也成為地方鮮明的“品牌符號”，成為當?shù)厥止ぜ妓嚨南笳骱蛡鹘y(tǒng)文化的延續(xù)。在今后的保護與傳承中融合時代發(fā)展的現(xiàn)代化元素，將會使喀什土陶煥發(fā)新的魅力。