淺議創(chuàng)新理念下之工藝美術(shù)振興路徑

徐象龍

龍泉市定昌青瓷藝術(shù)館 浙江龍泉 323700

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有鮮明的民族風(fēng)格和獨(dú)特的地方特色，凝聚著高超的工藝技藝，蘊(yùn)含著博大精深的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷史長期發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的精神養(yǎng)料，是人類滿足物質(zhì)需要和精神需要的重要文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在漫長的歷史長河中因滿足人們的實(shí)際生活要求而產(chǎn)生，并與人們的日常生活密切相連，并以鮮明的藝術(shù)個性和深厚的文化底蘊(yùn)，傳承歷史文化的價值與時代價值。

在現(xiàn)代工藝美術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展中，其振興路徑大略有四。

一、選好創(chuàng)新切入點(diǎn)是工藝美術(shù)突破的關(guān)鍵

傳統(tǒng)工藝美術(shù)振興的路徑在于創(chuàng)新，創(chuàng)新之首在于選好切入點(diǎn)。切入點(diǎn)是順利推動工藝美術(shù)工作前行之門，是從出發(fā)點(diǎn)前進(jìn)并實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性突破的關(guān)鍵點(diǎn)。進(jìn)門的選擇，是解開癥結(jié)之始。振興傳統(tǒng)工藝美術(shù)首先應(yīng)選準(zhǔn)切入點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)之創(chuàng)新，應(yīng)在其文化底蘊(yùn)、高超技藝、審美特色等寬泛的范圍內(nèi)，選擇某一點(diǎn)或某一方面進(jìn)行突破，給自己一個充分展示才藝的舞臺，給工藝人一個發(fā)揮特長的所在。工藝美術(shù)創(chuàng)作中因切入點(diǎn)不同，選材、立意、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新等呈現(xiàn)形式也多種多樣。選好切入點(diǎn)進(jìn)行有效創(chuàng)新，是振興工藝美術(shù)的要招。

工藝美術(shù)創(chuàng)新選擇最佳切入點(diǎn)，可以一氣呵成，文質(zhì)彬彬，技以載道；可以在科學(xué)合理的切入點(diǎn)中，完成作品藝術(shù)提升的偉大轉(zhuǎn)變。選切入點(diǎn)，是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深入思考行業(yè)特性的基礎(chǔ)上，在研究、探索，明確立足點(diǎn)、著眼點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)的前提下的智慧選擇。切入點(diǎn)選對了，就等于成功了一半。構(gòu)圖設(shè)計的切入點(diǎn)、拉坯成型的切入點(diǎn)、裝飾刻花的切入點(diǎn)等的選擇至為關(guān)鍵。就青瓷作品而言，要考慮造物尺寸，時、空、物三者的關(guān)系，進(jìn)行必要實(shí)物燒成與理性構(gòu)想，比對和分析其功用與審美價值。只有充分考慮到相關(guān)因素，才能準(zhǔn)確在大腦中形成“物象”，成竹在胸，才能捕捉和判斷作品的切入點(diǎn)，形成作品自身的“前結(jié)構(gòu)”，通過“此時”和“彼時”構(gòu)想中的民族性、民俗理念和文化藝術(shù)追求的對照，選準(zhǔn)切入點(diǎn)。

二、以手工創(chuàng)新理念為支點(diǎn)，撬動瓷藝市場

傳統(tǒng)工藝美術(shù)振興的路徑之二，是要堅持手工創(chuàng)新理念。工藝美術(shù)品是手工制作的立體繪畫，是手工凝固的精美音樂，是沉浸著動人詩意的華美篇章。傳統(tǒng)技藝的精髓在手工制作，雖然技藝繁瑣，流程復(fù)雜，但在形態(tài)塑造、制作工藝、手工成果中，均反映了獨(dú)特的民族審美理念和濃厚的藝術(shù)特色。工藝美術(shù)陶瓷，需結(jié)合工藝品市場的實(shí)際分析，遵循工藝美術(shù)規(guī)律，以選用純天然的礦石材料，以泥土為衣缽，以窯火熔煉為轉(zhuǎn)化技藝，以手工勞動的汗水和個性化的手工修飾為印記。在燒制過程中要結(jié)合實(shí)際需要，科學(xué)改進(jìn)制作工藝，巧妙運(yùn)用制作材料，融合特有的陶瓷文化、陶瓷傳統(tǒng)、陶瓷藝術(shù)語言[1]，讓心物合一，讓作品體現(xiàn)生命的韻律美和手工活躍運(yùn)動的節(jié)律，創(chuàng)作富有濃厚民族特色、高雅審美理想和更具藝術(shù)價值的現(xiàn)代陶瓷。人們以手工制作傳遞文明創(chuàng)新發(fā)展的歷史血脈和藝術(shù)精髓，體現(xiàn)工藝的創(chuàng)意，呈現(xiàn)出神入化、巧奪天工、精美絕倫、光照千秋的工藝美術(shù)作品，折射多層次的文化藝術(shù)意蘊(yùn)。技法嫻熟的手工作品能以流暢美感、獨(dú)特的藝術(shù)靈動性，形成特有的視覺審美沖擊力。以手工創(chuàng)新理念為支點(diǎn)，撬動瓷藝市場是振興工藝美術(shù)的必由之路。

三、灌注創(chuàng)作激情，啟開撩人心魂之門

傳統(tǒng)工藝美術(shù)振興的路徑之三，是要灌注情感。中國古代美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)以情感為媒介，將主體與客體進(jìn)行有機(jī)融合。融入藝術(shù)情感的作品，富有風(fēng)俗味和情感味，易于為他人接受，“耐看”而且具有雋永悠長的審美力量。工藝美術(shù)創(chuàng)作人帶有自身情感的表達(dá)，才有靈性和感染力。觀賞者往往透過器物造型或裝飾，體驗(yàn)作者內(nèi)心細(xì)膩的情緒變化和審美意趣，把握其藝術(shù)特質(zhì)，探討其審美標(biāo)準(zhǔn)，理解其高尚的情感。工藝美術(shù)人，往往提煉傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新穎題材，應(yīng)用新材料、新工藝，通過陶瓷的工藝美術(shù)表現(xiàn)力，剪輯生活中積極與歡樂的情景，開發(fā)創(chuàng)制傳統(tǒng)工藝美術(shù)新品。工藝美術(shù)人，在推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)審美轉(zhuǎn)型、結(jié)合工藝美術(shù)市場需求的同時，讓工藝陶瓷的觀賞價值、實(shí)用價值、外觀特性和器物的精神內(nèi)涵融合為一，并賦予其精神的感染力，讓其藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)精神洋溢情感魅力。正因此，歷史上各個朝代的能工巧匠都以其崇高的智慧、豐富而熾熱的情感，賦予手中的工藝美術(shù)作品以鮮活的靈魂和生命的律動。灌注創(chuàng)作激情，啟開撩人心魂之門是振興工藝美術(shù)的高效坦途。

四、以高尚的意蘊(yùn)，提升人的境界

傳統(tǒng)工藝美術(shù)振興的路徑之四，是讓高尚的意蘊(yùn)提升人的精神境界。古今工藝美術(shù)的佳作都能帶給人高尚的意蘊(yùn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品常以對比、聯(lián)想、襯托等表現(xiàn)手法，活靈活現(xiàn)地活化其藝術(shù)作品，給人以精神的洗禮。現(xiàn)代陶瓷工藝美術(shù)造型更注重揉合各種表現(xiàn)方法于一體，同時更注重抽象的美術(shù)造型，更強(qiáng)調(diào)情感性和藝術(shù)性，更具有象征性。人們創(chuàng)作器物時，總是在造型理念和目的意愿支配下，利用特定的陶瓷制作材料，以一定的工藝手法，將形體、空間、構(gòu)件等組合成器物，并通過特殊的技藝，將其表現(xiàn)形式進(jìn)行美化修飾和處理，從而創(chuàng)作出具有功用性和象征意蘊(yùn)的器物樣式，給人以高尚精神境界的美好陶冶，這是振興工藝美術(shù)的最終目的。

宋代的青瓷往往給人簡潔至美的直觀形態(tài)感受，體現(xiàn)一種象征性的民族精神。現(xiàn)代人仿南宋青瓷鼎爐，略加創(chuàng)新，使鼎爐寬口大方端莊，短頸象征武士的脖頸短而壯實(shí)，厚肩勢如彎弓，肩膀之獅頭肩狀，均彰顯堅定、自信、果斷的主帥之風(fēng)。本人創(chuàng)作的《玉瑞青峰》，脫胎于傳統(tǒng)的將軍罐，挺胸鼓腹，壯碩如牛，霸氣十足，儼然一副大將軍的造像，呈現(xiàn)震攝心魄之藝術(shù)魅力。其器物造型處處均有講究，生動處將軍氣質(zhì)、武士雄風(fēng)，盡在形態(tài)中顯露無疑。因此振興現(xiàn)代工藝美術(shù)，應(yīng)盡力賦予青瓷作品以嶄新的生命與靈魂，引導(dǎo)人進(jìn)入精神世界，給觀賞者帶來心靈的舒適與寧靜，給人精神的慰藉和靈魂的洗禮，提升和感動觀賞者。

振興現(xiàn)代工藝美術(shù)，要積極創(chuàng)新，選好切入點(diǎn)，堅持手工制作理念，灌注情感，給作品賦予洗滌靈魂的新生命。要盡量在創(chuàng)作中融入文化元素，如傳統(tǒng)民俗文化的視覺元素、當(dāng)代外來文化元素等，在更大程度上改變青瓷藝術(shù)原有文化傳遞的情感語意，使視覺效果更完美，使之更具有現(xiàn)代藝術(shù)韻味。現(xiàn)代青瓷人的青瓷創(chuàng)作，可給人“冠切云之崔嵬”的高雅美，給人仙風(fēng)道骨的現(xiàn)代清雋之秀氣。優(yōu)雅的瓶器可充滿儒雅的高士之俊美，超脫曠達(dá)，恬淡自適，仙風(fēng)道骨，賦予青瓷作品得道成仙之飄逸俊骨[2]。