美育與青春期少年創造性發展

張 璇

(中央美術學院 心理健康教育中心,北京 100102)

因為教育環境和心理發展的影響,青春期少年創造性發展面臨諸多困境,兒童期所表現出來的創造性到青春期似乎在逐漸喪失。[1]73美育能夠培養個體與理性相協調的豐厚感性,使個體生命充滿活力,具有持久的創造性。[2]美育所培養的創造性是一種普遍存在于人性中的基本特性,是大部分個體與生俱來的一種潛能,指向心靈活力和人格完善。[3]153那么,針對青春期階段心靈特征,美育培養創造性的功能如何發揮作用,在美育中獲得創造性發展的個體將會有什么樣的心靈狀態?

一、青春期少年創造性發展的困境

(一)創造性的“偏見”

大多數時候人們對創造性的理解局限在特殊才能的創造性,認為創造性只是少數天才才具有的,特殊人才所具有的當然是創造性,但這并不是創造性的全部。馬斯洛明確區分了“特殊才能的創造性”和“自我實現的創造性”[3]154,前者是天賦異稟的特殊個體具有的創造性,后者則是內在于人性中的一種基本特性。馬斯洛通過觀察研究發現自我實現的創造性不僅出現在偉大和專門的作品中,還以多種形式存在于普通的行為活動中,自我實現的創造性不局限于解決問題和制造產品的能力,而是強調性格上的品質,它是絕大部分個體與生俱來的一種潛能,包含勇敢、自由、主動、整合和自我接受等一系列人格特質[3]156。

具體而言,自我實現的創造性具有三個特征。第一,它是一種可發展的潛能,從馬斯洛關于自我實現創造性的闡述可以看到,自我實現的創造性不只存在于偉大創造,而是也存在于日常活動中。它是存在于每個個體內在的一種潛能,雖然不是每一個個體都能到達完全的、自我實現的創造性,但可以不斷追求和發展。第二,自我實現的創造性不是專屬于天才、藝術家、發明家等最富才華的人群,也存在于絕大多數普通個體,因此具有普遍性的價值。馬斯洛從不同類型的研究對象中找到自我實現的創造性表現,包括社會服務工作者、家庭主婦、精神科醫生和年輕運動員等,在不同群體中所共有的這種創造性是“更加普遍存在的創造性——它普遍地存在于每一個生存過的人身上”。[3]145-153第三,自我實現的創造性指向心靈力量和人格完善,指向完全的人性和充滿活力的心靈發展方向。擁有自我實現創造性的個體對自我有深層次的認可和接受,他們不會因為恐懼而壓抑和控制自己的感受,自我實現的創造性使個體內在的深層次力量從防御、控制和對抗轉變為行動、享受和創造,自我實現的創造性是心靈健康充滿活力的狀態。由此,我們對創造性的認識從極少數的個體擴展到普遍的大多數,從天賦稟性擴展到可育化潛能,從解決問題的能力擴展到充滿活力的健康狀態,這種擴展使得我們對創造性的認識、理解及培養都發生了根本性改變。

(二)創造性的“消失”

一般認為兒童早期是想象力的極盛時期,兒童期的創造性最常被人們提起,游戲、繪畫和日常活動中兒童表現出豐富的創造性,“倘若兒童能按照早期的跡象成長起來,那么我們就都是天才了。但成長并不僅僅是發展而已。……過了一定的時期之后,這些能力與機能表現就根本不復存在了”[4]。每個個體在兒童期所具有的創造活力不能自然而然地持續下去,多數人在成長過程中似乎部分地甚至幾乎完全地喪失了兒童期的創造性。兒童期的創造性是消失了,還是改變形式存在于未見之處?

兒童期的想象基于現實,不以認識的豐富性為基礎,其生動性是基于反應的強化性和情感的易激動性[5]559。與兒童期不同,青春期少年的想象開始脫離現實,出現不斷增強的抽象性,青春期少年想象的首要特征就是創造性[5]560。概念思維的獲得使青春期少年的想象插上了翅膀,真正脫離具體情境而獲得自由思維的可能,對情境進行創造性的改造加工,“兒童的想象是與事物的對話,青春期的想象則是對事物的獨白”[5]565,青春期的創造性存在于主觀想象世界里。同時,青春期少年的想象內容與自我情感相聯結,基于少年的情感世界,他們進行著隱秘的、無所不能的創造性想象。青春期少年的想象服務于他們的情感,少年會掩飾自己的想象,他們的創造性想象與內在愿望、動機、愛好和個人情感緊密相連而變得隱蔽,常常不為人知地隱藏到主觀幻想和自我情感世界中去。因此,進入青春期階段,個體自發的創造性本身并沒有消失,他們只是將創造性遁入自我情感的、隱秘的主觀想象中。

同時,青春期自發的創造性還面臨公共教育的阻礙,“對于幻想很草率的就想加以消除,對于用手操作的活動以及好奇心加以限制”[6],這些公共教育的主張成為創造性發展的阻礙。結合國內的教育環境來看,兒童期的創造性被鼓勵和引導,小學低年級的兒童參加美術、舞蹈、樂器、戲曲各種藝術門類的學習,他們有大量的時間接觸各種藝術形式。而進入高年級,特別是進入中學學習之后,教育重心從藝術培養轉移到學科學習與考試。青春期少年的時間被大量的課業占據,即便接觸藝術,也僅僅是為了藝術類考試選拔。少年接受的是藝術考試的訓練,他們的想象力得不到引導和發揮,只能在壓抑和沖動的情感中胡亂撲撞,內在的創造性在日復一日的枯燥學習中消磨殆盡。

(三)創造性培養的誤區

目前針對青春期少年創造性的培養為數不多且都集中采用訓練和干預來進行創造性思維的培養,如通過“頭腦風暴法”、冥想、睡眠、體育鍛煉、畫曲線和換角度看問題等形式來訓練和改善青春期少年的創造性思維[7-8]。這些創造性思維的訓練針對的是專門的創造能力,即發現與解決新問題的思維能力、發明與制作新事物的實踐能力等,但是創造性的培養不能如此簡單地等同于創造性思維的培養。對于指向最完全的人性,心靈健康充滿活力的狀態的創造性,它的培養不能只是一些具體思維能力的訓練。如果把創造性的培養等同于創造性思維的訓練,恰恰失去了創造性培養的根本,不但不能促進青春期個體的創造性發展,還會在訓練中破壞原本的生命力和感受性。只有為青春期少年提供能涵養其中,感受和體驗到強烈而生動的生命力的創造性育化方式,才能真正促進創造性的發展,美育正是最好的方式之一。當藝術用于教育時,通過基于整體、有吸引力的教育形式,學生進行體驗、應用和創造,才能真正發展出對美的興趣,創造性被鼓勵并得到系統發展[6]。

二、美育培養青春期個體創造性的功能

美育具有解放無意識,發展心靈獨創性和促進直覺能力發展等作用[9],青春期少年的豐富感受力、自我同一性、主觀幻想性和思維抽象性等心靈特征與創造性發展密切相關,美育在青春期少年創造性培養中得到充分發揮并體現其專門功能。

(一)美育保護自發的感受性,發展直覺能力

創造力需要有敏銳的感受性和直覺能力,“我們不能靠找尋而得到創造性觀念,但是如果我們不去感受,它們就不會到來。創造性觀念并不是出于我們隨心所欲的控制之中,而它卻要求我們具備某種態度”[10]442,創造性發展的前提是自發的感受性。感性知覺經驗方式在兒童期廣泛存在,兒童天生具有感性知覺的生動性,善于借助感性知覺體驗事物的本質。隨著符號功能的發展,兒童感性知覺生動性到青春期階段可能面臨消退,當他們逐漸以“理智”去理解世界時,就可能會犧牲“對內心世界的體驗”和“直接的主觀感受”[10]228。

青春期少年本身對自然和藝術有豐富而敏銳的感受力,這個時期少年對自然和藝術的觀察力、感知力與想象力持續增強[11]53。青春期是人生的一段黃金時光,“熱情、同情、慷慨及好奇心都處在最強烈也是最好的時刻,此時的成長簡直是突飛猛進”[11]181,他們表現出對繪畫、音樂、文學、戲劇等藝術強烈的興趣和細膩的感知。青春期少年開始用心去體會音樂、畫畫等藝術帶給自己的觸動,因此,少年可能失去的知覺豐富性和自發感受性借助藝術審美體驗得到了充分的發揮和保護。少年進入深度的審美狀態時,言有盡而意無窮的審美高峰體驗本身就是一種非言語的聯想,以不確定的方式擴展。少年借助審美與內在自我的無意識和感受性相聯結,將藝術中感知的無意識在思維和想象中呈現出來,增加了感性知覺的經驗和生動性,在審美中將自己更好地融入生命體驗,從富有生命力的感知中保持和提升感覺的活力,保護并增強自發的感受性。

藝術作為一種手段,能夠幫助少年理解事物的本質。[12]藝術將個體深層心理的經驗和印象組織成美的形式,青春期少年在審美活動中將注意力轉向自己的內心世界,憑借著豐富敏銳的感知力,他們的知覺通道很容易對藝術開放,多種知覺通道共同感知、加工和整合信息,在審美中接受和把握完整的美的形式。這種完整形式中蘊含著直覺能力所需要的平衡和統一,青春期少年的直覺能力要素在審美中得到不斷強化。同時,青春期少年內在情感和圖式與藝術相遇,它們在藝術作品中找到與內在心靈秩序結構契合的美的形式,這個過程促進了少年整合外部信息和內在經驗,形成整體意象的直覺能力發展[13],自發的感受性和直覺能力是創造性的先決條件。

(二)自我同一性建構心靈獨特性

心靈的獨特性是創造性的基本要素,創造性需要有獨立的自我意識,青春期少年的個性發展處于流動和過渡狀態,青春期心理發展的首要任務是發展自我意識,完成自我同一性。青春期自我意識發展經歷從簡單的自身形象的出現(自我身體認識),由外向內對內心世界的關注,內化(自己作為統一的整體,個性特征成為自我意識的性格特征)以及自身與外部世界差異化的意識(個性的獨特性)等階段。這些階段從11歲左右進入青春期開始,逐漸發展遞進,在自我意識發展中把自我的概念、目標、價值觀和信念的認同綜合成“一種新的、大于部分之和的心理建構”,完成自我同一性的心理發展任務[1]184-187,最終形成個體獨特的自我意識和個性結構。

自我同一性的心理建構是對“我”這個主體特性形成統一的自我認識,使其區別于其他任何個性的獨特性。青春期自我同一性的心理建構,本質上就是構建獨特的心靈。美育把個性的探索和發展心靈的獨創性放在首位,因此青春期少年進行自我認知的第一次實質性構建時,正是美育對創造性培養發揮功能的關鍵期。美育不僅能使心靈的獨創性得到充分發展,也為青春期少年構建的自我增加了美的內容的引導。青春期少年對這個階段變化的自我感覺深刻而準確[1]183,美育在少年自我同一性建構中促進自我認知的變化和確認,發揮著構建少年心靈獨特性的創造性培養功能。

(三)主觀幻想生成創造性想象

所有與構建新事物有關的創造性都必須有幻想的參與[10]481,青春期幻想發生的頻率和強度都超越兒童期和成人期,青春期幻想表現為與主觀自我相關的非夢中情境,少年在白日夢中編織著情節和故事。隨著概念思維和主觀想象力的發展,少年的幻想擺脫了“單純具體的形象元素,滲透進來抽象元素”[5]553。抽象和共性的概念思維幫助少年的幻想擺脫現實情境,具有改變情境進行創造性加工的可能。青春期的幻想“通過概念從具體直觀的形象發展為所想象的形象”[5]563,在這些幻想中藏著少年強烈的探索傾向,蘊含著創造性想象萌芽。

但是青春期自發的主觀幻想存在局限性和易消退性,沒有得到合適的引導會很快消失。美育能夠強化自發的主觀幻想,審美教育為少年提供了豐富的內在圖式。青春期少年充沛的情感在審美中不斷激發出內在力量,成為創造性想象發展的激發力。與少年內在心靈情感相通的審美對象以信息的形式儲藏在大腦中,成為美的意象。不斷增加的審美經驗塑造著少年對美的發現和選擇能力,使他們聚焦于真正美的對象,促進更多與內在情感相通的高質量美的意象的吸收、加工和儲存。這些審美所獲得的意象大大拓展了幻想的內容和層次,幫助少年擺脫主觀幻想的自我局限性,來到更廣闊和宏大的境地中,生成真正的創造性想象。

三、美育對青春期創造性三個層次的促進作用

自我實現創造性分為原發層次、繼發層次和整合層次三個層次[3]154,阿瑞提也將整合層次稱為第三級層次[10]14。原發層次是無意識心靈的活動,是一種精神活動的方式;繼發層次是個體在清醒狀態下使用正常邏輯的活動方式;整合層次是將原發層次和繼發層次構成一種恰當的配合,整合無意識和意識、感性和理性世界。美育在促進少年創造性的三個層次中分別發揮著不同作用。

(一)審美狀態為原發層次創造性的發生提供充分準備

當個體進入青春期之后,被要求為實現現實目標而進行明確和注重實效的努力,如考試、升學等,幻想和游戲被擱置,在這種環境中發源于無意識心靈活動的原發層次創造性會逐漸被拒絕。達爾文在自傳中這樣描述,“從學生時代起,我就對莎士比亞的詩,尤其是歷史劇入迷了,自己對繪畫和音樂也很感興趣。但是現在大不一樣,我曾試著去重讀莎士比亞的詩,但一拿起來就感到乏味和厭煩,我對繪畫和音樂的興趣也開始喪失了。……我的思想似乎已經變成了一種機器,它只是機械地從無數事實和原料中剔取出一般規律。我真的不明白為什么審美與藝術愛好的喪失會引起心靈的另一部分能力——能夠產生更高級的意識狀態的那一部分的能力——的衰退。……我一定要給自己規定這樣一個原則:一星期之內一定要抽出一定的時間去讀詩和聽音樂。只有這樣,我現在業已退化的那一部分能力才能在持續不斷地使用中保持下來”[14]330。青春期少年在順應環境和適應環境的過程中有可能從意志和認知層面拒絕更深層次的自我天性,在保護自己免受青春期內在沖動傷害的同時也切斷了自己與內在直覺和生命感受的聯系。

原發層次創造性是感性的,而不是意識的。審美著力于以體驗為核心的心理能力培養,這種心理能力有助于發展個體豐厚的感性,培養感性知覺、想象和直覺能力,這些是原發層次創造性發生的必要條件。正如達爾文所言,美育能夠防止“本性中情感成分”和“更高級的意識狀態的那一部分的能力”的退化。在青春期實施美育,能夠促進青春期少年內在感受性的發展,引導少年親身體驗和感受美的世界,培養少年創造性所需的直覺能力,在個體與外界相互作用中不斷增強感知洞察力,少年的感性在感知和適應美的模式中得到發揮和鍛煉。在美育環境中,少年內在深層的自我天性不會被隱藏,發源于感知的原發層面的創造性不會被遺忘和拒絕。相反,在審美中少年的生命感知力被不斷增強,內在生命感受與人類共同創造的美的經驗和對象相遇。通過對藝術感受力的訓練,兒童期所具有的原始感受力被有意識地增強和保留下來,這些都為原發層次的創造性發展提供了充分準備。

(二)美育促進創造性從原發層次向繼發層次推進

同原發層次的自發性比起來,繼發層次的創造性包含主動、勤奮、自我確認、意志等個體自身所具有的創造性成長特質和有意識的思維投入,繼發層次的創造性指向創造成果,從自發的、片段的原發層次的創造性過渡到主動的、連續的繼發層次創造性,此時“靈感和直覺的被動和接受性讓位于活動、控制和艱苦的努力”[14]16。

席勒在《美育書簡》中談到,“審美成了人從感覺的被動狀態到達思想和意志的主動狀態過程中的一個不可缺少的橋梁”[15]。美育作為一種人格教育[9],能促使青春期少年個性和重要心理能力的發展成熟,它不是單獨發展某一項心理功能或能力,偉大的藝術作品包含內在心靈世界的本質。“人的本質就在于他的意志有所追求,一個追求滿足了又重新追求,如此永遠不息。……和人的這種本質相應,曲調的本質也永遠在千百條道路上和主調音分歧”[16]。所有的這些偏離都表現了人的意志所進行的各式各樣的探索和努力,只有那些包含了人類的意志和情感中的一切秘密的音樂作品才是天才的作品。偉大的藝術作品用藝術的語言表達著思想和意志最深刻的奧秘,青春期少年在其中感受著思想和意志的主動狀態,為各項精神能力和素質的發展提供基礎,這種人格層面的精神能力發展促使青春期少年創造性從原發層次向繼發層次推進。

(三)審美體驗推動整合層次創造性的發生

整合層次的創造性包含了將內在對立和沖突的原發層次直覺、感知與繼發層次意志、能力的相融、整合和統一。審美體驗中“最高程度的同一性、最接近真正的自我、最不同尋常”[3]116,個體在接受豐富的美的感知,反復經驗到審美所帶來的干凈而未被污染的高峰體驗,少年在其中感知到比其他任何時候都健康、和諧和整合的自我狀態。審美高峰體驗中的少年實現自我同一性的充分發展,自我體驗和自我觀察變得專心一意、井然有序,獲得內在自我一致性,這種一致性使他們更容易獲得更高層次、更具包容性的整合層次創造性。

審美中的沉浸體驗會使青春期少年進入忘我的狀態,暫時感受不到自我的存在。與成年人已經形成的確定自我不同,青春期少年的自我發展還未定型,審美帶來的忘我狀態,使少年放下的是自我發展中的暫時的、矛盾的和不確定的感受,少年在審美沉浸體驗中獲得一種永恒和確定,這是一種“貫串時間的相同的感覺,一種從過去延續到未來的感覺”[1]194,進而發展出整合層次創造性所需要的超越自我狀態。在這種超越自我的狀態中,少年處于沒有壓抑、沒有防御和控制的狀態,青春期少年原始層次的內在深層自我、繼發層次的主觀意識和邏輯被自然地打通和連接,這種內外貫通的狀態推動著少年整合層次的創造性的發生。

四、美育促進青春期少年創造性發展的目標

少年在美育中獲得的創造性,促進少年內在心靈活力和潛能的發展。獲得創造性發展的少年具有表達力和感受性的諸多性格特質,處于富有力量感、主動性和超越整合的內在心靈狀態。

(一)具有體驗開放性,保持純真和好奇

作為培養人的有機和整體反應方式的一種教育,美育關注人的全面發展。美育過程中個體是一個完整有機的整體[15]315,個體所有感官通道處于開放狀態,沉浸于美的氛圍中感知,將自我體驗融合到各種感官官能知覺中。在這種有機和整體反應方式中,個體能夠建立起與他人、自然和外界之間的關聯,也能在同自我的連接中捕捉到內在豐富的情感體驗。個體內外處于自然、和諧、融通的狀態,這種狀態是諸多積極心理能力得到發展的一種準備,美育所培養的有機和整體反應方式為少年的創造性發展提供了積極準備狀態。自我實現創造性一個基本特征是感知體驗的豐富性和包容性[3]155,具有創造性的少年其體驗中既有自然的、新鮮的、具體的和形象化的事物,也有抽象的、分類的、儀式感的事物,他們對外在持開放態度,生活在真實的世界中,對世界中他人的感覺及體驗有精準的感知能力。從一首小詩觀見整個世界,通過一件藝術作品感知整個世界,少年在審美中保持著純真,常常捕捉到自我的好奇心和生活中靈光一閃的體驗。自我實現創造性的個體身上具有自發的、輕松的純真感,他們保持或重新獲得純真,表現出對未知事物的好奇,審美中恢復的視覺、聽覺等諸多感官體驗讓創造性的少年體驗到純粹的喜悅,在審美世界中找到好奇和驚喜。

(二)充分發揮功能,富有生命力量

在美育中少年的感性和理性得到充分發展,他們依靠感性交流和理性認識與外界進行溝通。達到自我實現創造性的少年具有自發性,并富有表達能力,是充分發揮功能的人[17]。少年對自己的經驗持開放的態度,不局限于熟悉的生活方式,歡迎新的體驗。少年信任自己的感覺,他們更為深刻而強烈地體驗自我情感,無論是積極的或是消極的,他們接受并表達自我情感,這種情感的接納和信任,促進其心靈充分發揮功能。借助美育,青春期少年將自己的心靈置于自我實現創造性的最優狀態。他們既有對現實生活的熱愛和參與,也有想象世界的天馬行空自由馳騁;既有理性思維下的秩序和邏輯性,也充滿著感性純粹的童心與好奇;既能調整自我具有恰當的行為,也發展出自我的個性和獨特性;既能感知和借鑒他人的經驗,也能追隨自我內心真實體驗達到自我實現。青春期少年充分發揮理性與感性功能、想象與現實功能,內在處于一種富有生命力量并不斷指向人格完善的充分狀態。

(三)擁有自我更新的活力,整合超越自我

審美所促進的創造性是一種不斷更新自我的生命活力[18],使青春期少年在審美體驗中得到喜悅、鼓舞和力量。這種創造性自發產生并具有強勁自我更新的活力。從審美中獲得的創造性,為少年注入源源不斷的內在資源和潛能,少年借助在審美中獲得的潛能和力量主動尋求發展和表達,不斷促進自我的成長和更新,這種創造性的自我更新不再是被動的、消極的、補償的,而是一種由內生發的主動的、積極的和擴展的自我成長。在審美愉悅中獲得創造性的少年表現出自我喚醒和賦能并增強主動性和力量感,推動指向自我實現的心靈發展[19]。羅曼·羅蘭這樣描述托爾斯泰對自己青年時代的影響,“一百年前在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂,對于我們這一代人來說,曾經是照耀我們青年時代的最純潔的光芒。在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏,它是那撫慰人的星辰,它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈……每個人愛他的原因各不相同,因為各人在其中找回了自我;而對于大家來說,那是一種人生的啟迪,一扇向廣袤宇宙敞開著的門”[20]。在審美中實現創造性發展的少年,內在自我原有的焦慮、雜亂和壓抑在審美快樂中被消融,內在自我的限制、防御和壓迫在審美體驗中被解除,少年在自我更新的主動力量中尋求著行動、享受和創造,不斷接近一種“非自我中心的,無目的的,盡善盡美和目標達到時的體驗和狀態”[3]88-90,這種狀態使得少年不再固著于自我發展中所遇到的矛盾、缺陷和對立,他們保持一種強烈的專心致志,在這種專注中達到整合、純粹,不斷更新內在自我。