生命教育推崇樂(lè)學(xué)

01

有家長(zhǎng)送給孩子這樣一份禮物：“學(xué)習(xí)很苦，堅(jiān)持很酷——將來(lái)的你一定會(huì)感謝現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)的自己。”

“學(xué)習(xí)很苦”，這需要討論：學(xué)習(xí)需要付出努力，需要克服貪圖安逸的惰性，但學(xué)習(xí)也完全可以成為一種享受。有的人解數(shù)學(xué)中的難題就很能享受其過(guò)程并帶來(lái)成就感。若在學(xué)習(xí)過(guò)程中有許多發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)就會(huì)很有樂(lè)趣。而“發(fā)現(xiàn)”需要掌握一些方法，比如，英語(yǔ)單詞的拼寫(xiě)其實(shí)是有規(guī)律的。究竟有怎樣的規(guī)律？這屬于緘默的知識(shí)，很難明確表達(dá)出來(lái)。漢語(yǔ)精彩語(yǔ)句的表達(dá)，也有規(guī)律，這也要靠自己用心琢磨。我猜想，學(xué)識(shí)淵博的人，都是“樂(lè)學(xué)”出來(lái)的，而非一味“苦學(xué)”。

“堅(jiān)持很酷”，就很有道理。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”“一曝十寒”就很難有所長(zhǎng)進(jìn)。“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，何也？因?yàn)闆](méi)有堅(jiān)持，沒(méi)有足夠的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)成果就會(huì)慢慢被生活中的瑣屑與塵埃侵蝕、消磨，使心靈中的“生長(zhǎng)點(diǎn)”不斷萎縮并有可能泯滅，漸漸使心靈荒漠化，而不能成為泉水叮咚、溪水潺潺的廣闊綠洲。

學(xué)識(shí)淵博的人，都是“樂(lè)學(xué)”出來(lái)的，而非一味“苦學(xué)”。——肖川

02

人們耳熟能詳?shù)摹皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，前半句很在理。沒(méi)有勤奮，要想博學(xué)多才就幾乎沒(méi)有可能。

勤，相對(duì)的是“懶”，是懈怠，是懶惰，是無(wú)所事事；勤，意味著樂(lè)于花功夫、費(fèi)心血，并能朝著一個(gè)目標(biāo)持之以恒、日拱一卒、百折不撓。勤奮，可以立身。一個(gè)人缺乏勤奮精進(jìn)的品質(zhì)，基本上就會(huì)一事無(wú)成。

這句話(huà)的后半句應(yīng)該改為“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”。歡樂(lè)、快樂(lè)、喜樂(lè)、樂(lè)觀，都是積極的情感。有積極情感的支持，學(xué)習(xí)效果才會(huì)更好：當(dāng)我們心甘情愿、喜滋滋地做一件事情時(shí)，效率會(huì)更高；當(dāng)我們內(nèi)心清麗明亮?xí)r，我們的感受力、記憶力、想象力、思維的流暢性都會(huì)更好。

當(dāng)你被逼著做自己不愿意做的事情時(shí)，更多的是會(huì)敷衍，會(huì)偷工減料，幾乎不可能智如泉涌、甘之如飴。不要用“苦”給孩子消極的心理暗示，而應(yīng)該用“樂(lè)”來(lái)激活、喚醒他們沉睡的、被遮蔽的學(xué)習(xí)潛能。

值得特別指出的是，有的人無(wú)法享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，是因?yàn)槠鋵W(xué)習(xí)效率低下。而這往往是由于“學(xué)不得法”：對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有徹底弄明白，沒(méi)有及時(shí)溫習(xí)，沒(méi)有很好地與遺忘作斗爭(zhēng)，造成了很多時(shí)間與精力上的浪費(fèi)，進(jìn)而造成了學(xué)習(xí)自信心的喪失和成就感的虛無(wú)。

學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟。——肖川

03

“吃得苦中苦，方為人上人”，這句古老的“格言”也常被人們用來(lái)勸學(xué)。今天對(duì)于這樣的表達(dá)都需要認(rèn)真地審視一番。

首先，“人上人”這個(gè)觀念與現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的“平等”嚴(yán)重不符。

其次，如果“吃苦”或者說(shuō)“努力”，就是為了成為“人上人”，這種充滿(mǎn)了狹隘的功利色彩的訓(xùn)誡，有毒。但如果說(shuō)“能吃苦”是“上等人”的標(biāo)配，這倒是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。

再次，如果以犧牲“快樂(lè)的能力”而成為“人上人”，那又能如何呢？況且，“吃苦耐勞”是不是就能成為“人上人”也還是一個(gè)問(wèn)題。

綜上所述，我們可以強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子“堅(jiān)毅”的品格，但同時(shí)要更多地讓他們感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，包括智力勞動(dòng)的愉悅，感受活著的愜意與美好。在努力與快樂(lè)之間是有可能做到統(tǒng)一的。

如果以犧牲“快樂(lè)的能力”而成為“人上人”，那又能如何呢？——肖川

04

“學(xué)習(xí)方式就是人的發(fā)展方式”，這是一個(gè)很有意義的命題。我們不難發(fā)現(xiàn)：花笨功夫苦讀出來(lái)的“小鎮(zhèn)做題家”，往往缺乏靈性，個(gè)性上也多顯得擰巴，從身體到性格都表現(xiàn)出不夠和諧與舒展，當(dāng)然離“優(yōu)雅”就更遠(yuǎn)。

05

“親近真理，啟迪智慧，潤(rùn)澤生命”，這是我?guī)啄昵皯?yīng)邀為雞西九中題的詞。這也是我對(duì)“教育”最概括、最簡(jiǎn)潔的表述。

“親近真理”，意味著“與真理為友”，用真理武裝學(xué)生的頭腦，在領(lǐng)悟與掌握真理中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、獲得成長(zhǎng)。

何謂“真理”？這涉及認(rèn)識(shí)論與知識(shí)論的問(wèn)題，極為復(fù)雜。簡(jiǎn)而言之，牛頓力學(xué)的三大定律是真理，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”是真理；“若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義”是真理；“甘蔗沒(méi)有兩頭甜”是真理……

當(dāng)然，科學(xué)上的真理，往往是暫時(shí)性的：或許有一天，生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠培育出兩頭都甜的甘蔗來(lái)。真理不是誰(shuí)“宣稱(chēng)”的，真理不僅可以質(zhì)疑，而且不懼質(zhì)疑。真理是可以通過(guò)某些方法重復(fù)檢驗(yàn)的。學(xué)生可以通過(guò)掌握真理的過(guò)程中來(lái)發(fā)展其智慧能力——通過(guò)對(duì)真理與謬誤的驗(yàn)證與甄別，掌握真理，從而啟迪智慧。

智慧包括人的感受力、記憶力、鑒別力、判斷力與創(chuàng)造力；從另一個(gè)維度上講，包括模仿、內(nèi)化、遷移、表達(dá)的能力。

教育最終是要“潤(rùn)澤生命”。對(duì)人而言，“生命”通過(guò)“生活”來(lái)體現(xiàn)與展示。

對(duì)所有人而言，生活都是第一位的。“教育即生活”（杜威），我們可以通過(guò)生活來(lái)滋養(yǎng)、潤(rùn)澤生命。而如“快樂(lè)、高興、喜樂(lè)、愉悅、愜意、幸福”這些積極的情感，于人們的身心都具有無(wú)比珍貴的價(jià)值與意義。

親近真理，啟迪智慧，潤(rùn)澤生命。——肖川

06

我們有理由相信：通過(guò)樂(lè)學(xué)而成長(zhǎng)起來(lái)的人一定會(huì)更加樂(lè)生——熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，享受人生。對(duì)所有人而言，學(xué)習(xí)不僅是為了更好地生活，學(xué)習(xí)本身就是生活的一部分。“樂(lè)學(xué)”的過(guò)程有利于青少年養(yǎng)成陽(yáng)光、開(kāi)朗、自信、主動(dòng)、友善、熱情與溫暖的健康人格。這一點(diǎn)無(wú)論是從理論推導(dǎo)，還是從日常生活的經(jīng)驗(yàn)中都能得到確認(rèn)。讓更多人樂(lè)學(xué)，然后樂(lè)生，擁有光輝燦爛的人生，這是生命教育所推崇和自覺(jué)追求的理想境界。

（責(zé)任編輯：林彥）