涼山傳統民族文化在思政教育中的浸潤與應用研究

康成科　熊雙　馬燕

［摘? ? ? ? ? ?要］? 在黨的二十大報告中，習近平總書記指出，提升民族文化自信，打造社會主義文化新輝煌，注重對優秀中華傳統文化傳承，持續提升中華文化影響力和國家文化軟實力。涼山民族地區學生是校園精神文明建設的重要力量，組建涼山民族學生社團更是高校實施“文化育人”的有效載體，對新形勢下學校施行素質教育，有效凝聚學生，推動學生全面發展，踐行社會主義核心價值觀等有著一定的促進作用。由此，依托涼山民族學生社團的引領力、組織力、服務力，充分讓“山水陽光美、民族風情濃、科技含量高、紅色文化精、生態資源好”的“五彩”涼山傳統民族文化浸潤在高校思政教育中，不斷發揮文化思政育人功能，持續為民族文化發展提供強大的力量。

［關? ? 鍵? ?詞］? 涼山；傳統民族文化；思政教育；應用

［中圖分類號］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻標志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2023）25-0025-04

一、引言

隨著時代的不斷發展，社會對思政教育的要求越來越高。在這種情況下，很多國內外的專家和教師都在積極進行思政教育研究，提出了各自的教育觀念。本文基于國內外專家的研究，以涼山傳統民族文化在思政教育中的浸潤與應用為主題進行了積極的研究。

二、涼山傳統民族文化融入思政教育的現狀

黨的二十大報告強調，要“建立中華民族共同體意識”，提升各民族之間的溝通，加強民族和睦共處。涼山傳統民族文化有著明顯的民族性和地域性特征，從現實發展和歷史淵源來看，無論是對涼山傳統民族文化的創新還是傳承，都要以中華民族共同體為基礎，這對推動國家安全穩定發展和建立中華民族共同體意識有著明顯的推動效果。當前，涼山民族地區青年學生與漢族學生融合不夠，未形成民族大團結的有效載體，沒有發揮民族文化在新時代高校思政教育中的作用。一是高校教師對涼山傳統民族文化了解不深、思考不多、掌握不夠，無法有效地把涼山傳統民族文化融入教育教學實踐過程中。二是高校的政策性偏差也阻礙了涼山傳統民族文化在思政教育中發揮作用。比如在教學評價上，沒有專門針對涼山傳統民族文化等民族地區文化的教學評價機制，使涼山傳統民族文化無法在思政教育中起到大的作用。三是涼山少數民族學生與內地學生由于歷史傳統、價值取向等各方面有著差異，導致涼山民族地區學生在飲食習慣、社會規范、風俗習慣、語言等方面存在適應性壓力，致使內地學生與民族地區學生無法充分融合，形成文化交流。四是民族地區學生沒有形成統一的學生團體或學生組織，難以對本民族文化形成總結歸納并進行有效宣傳和傳承，無法達到用民族文化感染他人的效果。涼山傳統民族文化不僅是涼山人民的智慧結晶，也是建立中華民族共同體意識的關鍵，同時還是中華民族文化的重要構成部分。在新時代新征程上，把“五彩涼山”傳統民族文化融入高校思政教育，不僅能引導少數民族傳統文化走向創新性、創造性的發展道路，還可以給高校思政教育注入獨具地方特色的文化內涵，激活思政教育的活力，更能不斷讓學生深悟民族文化的底蘊。

三、涼山傳統民族文化融入思政教育的意義

（一）不斷涵養“山水陽光美”的積極心態

習近平總書記指出，要“提升社會心理服務機制建設，養成積極向上、和平理性、自信自尊的社會心態”。偉大的時代不僅會對人們的精神生活產生影響，也會引領人們向美好生活的方向不斷前進和奮斗，從而引導人們構成積極的社會心態。無論是在工作學習中，還是在日常生活中，遇到困難與挫折都需要積極向上的心態去面對，才能讓我們更加從容地應對一切。而涼山傳統民族文化中的“山水陽光美”恰能讓人形成積極向上的心態。涼山地處“中國暖谷——攀西大裂谷”，正是由于獨特的地理結構，使涼山擁有冬暖夏涼的天然優勢，即便處于寒冬時分，當地仍舊暖陽高照，鮮花遍地。幽深的馬湖、秀麗的螺髻山、青幽的瀘山等自然景觀，使前來觀賞的人們心曠神怡。當其他地方天寒地凍的時候，涼山瀘沽湖仍然碧波萬頃，陽光溫柔，山水如畫，身處涼山瀘沽湖，可感受到行云流水間用陽光變奏出的夢幻樂章，正是這樣的自然風光，有助于我們開闊視野，養成樂觀積極的心態。積極向上的心態是我們面對困難與挫折的最好支撐，身處“自然風光美”的“五彩涼山”，可使人不斷樹立對生活的積極態度以及對未來充滿希望的信念，這不僅能夠促進學生身心健康發展，而且還可以在學習生活的道路上為學生的行穩致遠保駕護航，對于學生的成長與發展有著很大幫助。

（二）不斷增強“民族風情濃”的文化認同

習近平總書記指出，加強中華民族共同體意識教育力度，尤其要從青少年開始，指引廣大干部進一步了解黨的民族政策，建立正確的文化觀、民族觀、國家觀，堅決反對各類不正確思想。在五千年的發展史中，中華民族頻頻受到外部威脅，但時至今日仍屹立于世界民族之林，其原因之一在于我國文化傳統濃厚，且具有強大的凝聚力和包容性。中國特色社會主義文化源于五千年的歷史沉淀，涼山傳統民族文化同屬中華文化的根基，更是民族文化的重要組成部分。在涼山傳統民族文化中，瀘沽湖摩梭人的走婚制、昭覺的博石瓦黑古巖刻畫以及民間歌舞、祭事盛典等民族文化獨具特色。通過對涼山民族文化的組織宣傳，充分讓“五彩涼山”的“民族風情濃”融入學校思政教育中，在為漢族學生和少數民族學生提供相互了解的窗口和文化展示平臺的基礎上，不斷讓涼山傳統民族文化在青年學生的價值引領、文化熏陶上發揮作用，促進青年學生學習了解涼山民族文化，充分展示涼山民族文化的優秀之處，增強各民族學生的交往交融交流，不斷提高民族團結意識，持續讓凝聚涼山先人智慧和勤奮的民族文化瑰寶歷經時代長河的淘洗后還熠熠生輝、歷久彌堅、生生不息。

（三）扛起“科技含量高”的責任擔當

“青年是創新的未來，是民族的希望，也是祖國的前途。”一直以來，習近平總書記都在鼓勵青年追求夢想，讓青春在創新創造中閃光。涼山建州70年來，在涼山大地上，除建成亞洲規模最大、設備最先進、具有大功能發射航天器基地能力的西昌衛星發射中心外，一個個高科技產業園區從無到有、從弱到強，在涼山大地上西昌釩鈦、會理有色、德昌特色、冕寧稀土等產業園區優勢互補、錯位發展；攀鋼集團西昌鋼釩、四川好醫生攀西藥業、四川江銅稀土等高新技術企業強勢崛起……科技是第一生產力，創新是引領發展的第一動力。作為年輕一代青年學生，具備強烈的創新意識和勇于實踐的精神，肩負著對科技創新的責任擔當。把“五彩”涼山中“科技含量高”的科技創新精神融入思政教育中，在厚植科技創新精神中，使青年學生保持勇于解放思想、敢于求索創新的遠大理想，樹立超越前人的雄心壯志，不斷追求新的知識和技術，積極參與各類科技競賽和項目，不斷在重大科技攻關任務、重要領域和重要崗位中擔重任、挑大梁、當主角，不斷攻堅克難、施展才華、創新突破，持續扛起讓“科技之花”盛開在全國高山峽谷間的責任擔當。

（四）厚植“紅色文化精”的愛國情懷

在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記指出，在百年的奮斗過程中，一代代共產黨人持續奮斗、不斷努力，此過程中涌現出許多為革命奉獻一切的烈士，也涌現出了許多先進模范和英雄人物，構成了諸多偉大精神，同時也打造出了獨屬于中國共產黨人的精神體系。涼山是一片紅色的熱土，有著彝海結盟紀念館、冕寧紅軍長征紀念館、會理會議紀念地、皎平渡紅軍渡江遺址、禮州紅軍廣場、西昌知青博物館、中國越西紅軍長征紀念館等許多革命遺址場館[1]，承載著許許多多的紅色革命故事和記憶。紅色，不僅是歷史的記憶，更是涼山的寶貴財富，“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”，革命先輩們歷經了無數艱險，創造了無數奇跡，才讓我們站在新時代的征程上。新時代新征程，高校應努力把五彩涼山中的紅色文化精神融入思政教育中，充分發揮涼山紅色資源富集、黨史故事豐富的優勢，讓青年學生在學習涼山革命歷史中，對理想信念進行感悟[1]，并在鞏固的基礎上予以升華，承載起紅色精神血脈和基因，汲取不竭的奮斗動力，凝聚具有新時代特征的強大精神力量，讓紅色的記憶不僅在涼山展現獨有光芒，更能在全國散發出耀眼的光芒，從而將涼山革命精神的功能和作用充分發揮出來。

（五）扎根“生態資源好”的基層沃土

習近平總書記指出，生態是我們擁有的最大寶藏，其既是人們具有的財富，又是人們賴以生存的資源。在總書記心中，青山就是美麗，藍天就是幸福。涼山州地處長江上游，臨江望海、枕山負水，是不可多得的生態資源寶地。良好的生態資源為涼山的脫貧攻堅和鄉村振興打下了堅實的綠色基礎，更取得了巨大的生態效益和社會效益，譜寫了“綠水青山就是金山銀山”的涼山美麗篇章。在鄉村振興方面，依托德昌“桑葚櫻桃節”和“草莓采摘節”、會東“華山松子節”、會理“石榴節”、寧南“核桃節”等生態旅游節會，有力地促進了鄉村振興[2]；在生態旅游方面，溪洛渡景區、西部香格里拉國際人文生態旅游區、大涼山彝族文化體驗旅游區等一大批生態旅游區實現了質量向效益、產品向產值的轉換，凸顯了綠色發展的經濟效益。現如今的涼山已擺脫了以往靠山吃山的窘境，而成為守住長江上游的綠水青山，完成了繁榮而又華麗的轉變，并獲得了“生態資源好”的五彩涼山美稱。青年學生作為國家的未來和希望，是國家發展的主力軍，在推動鄉村振興中扮演著重要的角色。從涼山的成功經驗中可讓學生厚植扎根祖國基層沃土的奮斗精神，積極參與到鄉村振興事業中，關注生態環境保護，推動鄉村資源的可持續發展，讓八百里涼山走出的一條可持續發展的生態之路，在祖國大地熠熠生輝、絢爛奪目。

四、涼山傳統民族文化浸潤在思政教育中的實現路徑

習近平總書記強調，“青少年思政教育是一個長期、持續的過程，對于不同階段下的青少年，理應實施不同的思政教育工作。”與此同時，習近平總書記還強調，“我們不僅要善于利用‘大思政課，而且還要做到科學利用。思政課既要在課上去講，也要在日常生活中來講。”一個民族的歷史文化承載著這個民族的基因，持續加強對涼山民族文化宣傳和保護傳承，有助于增進民族文化認同、提升文化自信，對社會主義文化強國的建設和歷史文脈的延續有著一定幫助。把涼山傳統民族文化融入新形勢下的高校思政教育中，是高校思政教育創新思政育人模式、拓寬思政育人載體的重要途徑。與此同時，涼山傳統民族文化能以深厚的文化底蘊擴充思政教育的教育資源，提高思政教育的感染力和親和力，切實為學生提供正確的價值導向，最大限度地增進學生對五彩涼山傳統民族文化的了解，有效增強思政教育的育人效果。

（一）強隊伍，奏響文化育人的“主題曲”

抓好涼山民族文化思政教育，隊伍建設直接決定著思政工作的質量。對于涼山傳統民族文化融入思政教育而言，比較關鍵和重要的群體便是教師。因此教師需要在了解和認可涼山傳統民族文化價值的同時，形成相應的融入能力。一方面，要提高教師文化修養，如教師可以在課余時間積極主動學習涼山傳統民族文化知識，重點學習有利于學生成長的“五彩”涼山傳統民族文化，深度挖掘涼山傳統民族文化中蘊含的愛國主義、民族理論、民族政策、民族文化、民族知識等思政元素，增強自己對涼山傳統民族文化的了解，為“五彩涼山”傳統民族文化更好地融入思政教育強基固本。另一方面，大力選拔具有涼山民族文化背景的民族社團指導教師，通過指導民族社團，使學生在深入探索涼山傳統民族文化底蘊的基礎上，更好地為宣傳涼山傳統民族文化，加強各民族相互溝通交流，升華民族大團結精神做好充分的知識儲備和組織保障，實現民族文化與思政教育有機交融，真正做到“春風風人、夏雨雨人”。

（二）搭平臺，奏響緊跟團走的“奮進曲”

“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”社會主義文化百花園在各民族文化萬紫千紅和百花盛開的情況下，才會滿園春光、繁花似錦。在把涼山傳統民族文化融入思政教育的過程中，學校可依托涼山民族學生組建民族社團，健全組織育人、實踐育人和文化育人體系，不斷為民族學生搭建文化交流的平臺。在學校育人體系中，民族社團不僅是比較重要的組成部分，而且是思政教育走深走實的重要橋梁紐帶。通過民族學生社團，以重要紀念時間節點，帶動全校學生積極開展主題教育活動，充分運用文字、視頻、宣講等方式，推出系列向上向善、矢志奮斗的先進民族典型作品，引領全校學生傳承紅色基因，堅定理想信念，厚植愛國情懷。同時，打造團支部+思政社團新模式，探索建立“一個團籍，兩種身份”制度，按照團籍在班級，參加兩個團支部活動的基本原則，在民族社團中組建臨時團支部，有效發揮共青團組織在民族社團中的思想引領作用，實現與學生班級團支部的互補，使學生延伸專業能力，提高學習興趣，使其業余生活更加豐富多彩，并在傳播民族文化的同時提高思想政治素質。在民族社團中成立團支部，既是拓展團的工作覆蓋面，又能推動校園文化建設與涼山民族傳統文化的思想政治引領。學生通過一次次社團活動充分讓民族文化推陳出新、發揚光大，不斷在宣傳民族文化中奏響緊跟團走的“奮進曲”。

（三）重實踐，奏響砥礪奮斗的“進行曲”

行動，讓改變發生；實踐，把夢想點亮！實踐活動是思政教育的重要組成部分，更是增強實踐育人實效性的必然選擇。涼山傳統民族文化融入思政教育，要注意合理結合實踐活動與思政教育課堂教學，通過合理應用實踐來感染和影響學生。首先，教師可以利用民族社團帶領學生前往特定名勝古跡、博物館與紀念館等地，使學生在特定文化氛圍中了解和感受涼山傳統民族文化魅力，以及更多與之相關的文化精髓。例如對《思想道德修養與法律基礎》進行探討時，可以通過分析“堅定理想信念”方面的內容，以及交互任務的方式，帶領學生感受和體驗歷史場景，使學生切身感受紅軍嚴格執行民族政策，以及對少數民族風俗習慣與宗教信仰的尊重，彝族同胞七天七夜送紅軍的民族情誼，這些都可以幫助學生厚植愛國情懷，堅定理想信念。其次，學生還可通過假期實踐活動，在民族社團的引領下，親身調研感受、弘揚和創新涼山傳統民族文化，在一次次的社團實踐活動中奏響砥礪奮斗的進行曲。例如，通過帶領民族社團學生實地調研彝族服飾、彝繡、彝族羊毛搟氈技藝等國家級非遺項目，深入挖掘涼山彝族文化內涵，有利于學生更充分地了解和認識涼山傳統文化，并且還能充分激發學生危機意識，使學生積極主動傳承文化遺產，讓涼山的民族傳統工藝插上騰飛的翅膀。

（四）建機制，奏響健康發展的“協奏曲”

涼山傳統文化融入思政教育的效果通常要利用評價機制督促與檢驗，在評價中可以了解教師是否將涼山傳統民族文化融入實踐教學，以及實際融入情況，檢驗民族社團在思政教育具體實踐中取得的效果是否達到預期，同時結合檢驗結果對一些優秀案例進行推廣。一方面，可以建立教師評價機制。該機制主要由評價教學結果、評價教學活動與評價教學設計等部分構成[3]，并且在整個設計中需要注意幾點：一是教學結果是否實現了預期的思政教育目標，教師在實踐教學中是否充分激發學生的文化自信；二是選擇的教學方法是否符合本節課內容，是否有利于實現預期教學目標；三是教學設計是否做到了有機結合教學內容和優秀涼山傳統民族文化。另一方面，建立健全民族社團評價機制。在創建該機制的過程中要注意結合終結性評價與過程性評價，重點考核民族社團在宣傳涼山傳統民族文化中的探究狀態、實踐操作與內化程度。學生在論文、話劇與演講等過程中，可以結合自身喜好選擇相應的方式講好涼山傳統民族文化故事，充分展現自身所知所感，在傳承涼山傳統民族文化中成為創新者與傳承者，讓學生在傳承涼山民族文化中奏響健康發展的協奏曲。

彝族千百年來在涼山這片富有古老文化、神奇傳說、迷人的自然景觀土地上，繁衍生息，傳承和保留著中國彝族最古樸、最濃郁、最獨特的文化傳統，創造了具有涼山自然封閉形態的包括天文、歷法在內的獨特而優秀的民族文化。[4]在眾多中華文化中，涼山傳統民族文化是非常重要的一部分，大量豐富的“營養成分”均蘊含其中，尤其是涼山獨有的“五彩”傳統民族文化。在新時代新征程中，把涼山傳統民族文化融入高校思政教育中，堅持可持續發展理念，緊跟時代發展的步伐，保持高度的自覺性，多方面、多角度打磨涼山傳統民族文化思政元素，讓涼山傳統民族文化在新的歷史時期煥發高校思政教育新的光彩，不斷以涼山傳統民族文化為依托持續推動學校事業發展高質量闊步前行。

參考文獻：

［1］周燕.涼山州紅色文化資源整合與旅游開發路徑探索：基于長征國家文化公園建設保護視域［J］.西昌學院學報（社會科學版），2022，34（2）：31-35，39.

［2］陳治紅.在涼山：紅色資源火起來［N］.涼山日報（漢），2021-07-11（1）.

［3］胡定林.我州加快推進林業特色優勢產業發展［N］.涼山日報（漢），2019-12-23.

［4］祿開輝.四川涼山彝區畢摩文化對農村現代化的影響［D］.成都：西南民族大學，2019.

◎編輯 馬花萍

基金項目：涼山青少年思想政治與法治教育研究中心資助項目“涼山傳統民族文化在思政教育中的浸潤與應用研究”（項目編號：LSZYJ23-10）。

作者簡介：康成科（1990—），男，漢族，重慶人，本科，研究見習員，研究方向：文化教育。

熊雙（1991—），女，漢族，重慶人，本科，助教，研究方向：文化基礎教育教學。

馬燕（1989—），漢族，四川內江人，本科，講師，研究方向：文化基礎教育教學。