從大歷史觀看中國共產黨社會思想史研究

主持人語（宋學勤）：根據黨的二十大總結的新的歷史經驗及確立的新的發展目標，中國的歷史學研究應當進一步推進和深化，充分發揮資政功能，這就需要不斷創新歷史學理論。為此，我們以“學習黨的二十大精神·新時代中國歷史學科理論體系建構”為主題，邀請有關學者展開討論。宋學勤教授通過研究如何以大歷史觀尋繹中國共產黨在社會變遷中的決定性作用、如何以大歷史觀拓展中共黨史研究的視野、如何以大歷史觀打開中國共產黨社會思想史研究新領域，將習近平總書記關于大歷史觀的重要論述運用于中國共產黨社會思想史的理論建構。趙朝峰教授從中國當代史的視角，認為新時代具有歷史編纂學中斷代史的特點。依據黨的二十大報告，通過新時代十年偉大變革的歷史學敘述，對于如何進一步深化和擴展中華人民共和國史、中共黨史具有的學術價值和現實意義進行了深入研究。周良書教授通過黨的二十大文本深入研究了黨的生命歷程、黨的探索歷程、黨的心路歷程及黨的二十大的歷史方位，認為要看到黨的二十大是提出問題的大會，還要看到黨的二十大是規劃藍圖的大會。王廣義教授從立場、觀點和思維三個維度深入研究了新時代中國歷史學自主知識體系視域下的歷史觀建構，認為我們要堅持科學立場，遵循正確歷史觀的政治前提；堅持唯物史觀，把握正確歷史觀的理論基石；堅持唯物辯證法，樹立正確歷史觀的科學思維。沈成飛教授對中國式現代化的實踐共識和根本特征進行了思想史考察，認為中國式現代化是歷史形成的。民族獨立、國家富強是近代國人因應落后現實而激發的現代化實踐共識，指向中華民族偉大復興的目標；承擔歷史使命的強大領導核心是實現中國式現代化的保障，是國人核心意識確立的思想共識；社會主義道路是馬克思主義中國化的發展結果，是國人追求幸福的路徑選擇。

中國共產黨社會思想史作為中國共產黨思想史體系的有機組成部分，是構建中共黨史黨建學學科體系、學術體系和話語體系必不可少的思想史資源。在中共黨史黨建學一級學科“三大體系”亟待高質量構建的新時代背景下，科學把握中國共產黨社會思想史研究的方法論，是盡快補齊中國共產黨社會思想史研究短板，不斷強化、優化中國共產黨思想史體系的重要課題。習近平總書記指出：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律。”（習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，人民出版社2021年版，第14頁。）習近平總書記關于大歷史觀的重要論述，為深入開展中國共產黨社會思想史研究提供了根本的方法論遵循，而中國共產黨社會思想史研究的開展，能夠體現大歷史觀的深刻內涵。

一、以大歷史觀尋繹中國共產黨在社會變遷中的決定性作用

中國的社會變遷表現出鮮明的中國智慧和中國特色，也充分彰顯了中國共產黨執政為民的偉大情懷和治國理政的光輝歷程。一部中國共產黨歷史，就是中國共產黨堅守初心使命、改變和創新中國社會的歷史。書寫中國共產黨帶領中國人民實現社會變革的歷史進程，需要認真尋繹中國共產黨在社會變遷中的決定性作用，進而揭示中國共產黨社會思想的豐富內涵。習近平總書記指出：“以數千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態。”（習近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第40頁。）習近平總書記強調的“大歷史觀”，要從歷史的長時段、經濟政治文化社會的廣覆蓋和世界文明進步的寬視野，審視歷史人物、歷史事件和特定歷史階段。的確，百年來，中國共產黨人根據對社會主要矛盾的深刻認識，不斷調整社會革命和建設的大政方針，深刻改變了中國社會發展的方向和進程。“我們黨歷經革命、建設、改革，已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨；已經從受到外部封鎖和實行計劃經濟條件下領導國家建設的黨，成為對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨”。（習近平：《論堅持全面深化改革》，中央文獻出版社2018年版，第93頁。）百年來，在社會的發展進程中發生了一些影響深遠的變遷，盡管中國共產黨在不同時期的角色擔當與使命任務不同，但都連續不斷地在社會各個層面促成了變遷。中國共產黨甫一成立，就以“砸爛舊社會，建設新中國”作為行動目標，“領導人民為奪取全國政權而奮斗”，在致力于“革命”的同時，在“社會”層面也進行了探索。中華人民共和國成立后，“我們黨團結帶領人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎”，（習近平：《習近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第12頁。）所采取的一系列大規模的社會改造，推動了各領域的變革與全方位的社會整合。改革開放以來，中國共產黨通過推動以高度集中的計劃經濟體制轉向充滿活力的市場經濟體制為中心的經濟社會改革，實現了中國社會的又一次巨變。新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央，深刻認識到社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，團結帶領中國人民進入了中國特色社會主義新時代。新時代十年來的發展極不平凡，在社會建設層面更好地體現了中國共產黨以民為本的執政理念：“深入貫徹以人民為中心的發展思想，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上持續用力，人民生活全方位改善。”（習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）》，人民出版社2022年版，第10頁。）在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上，習近平總書記代表黨和人民向全世界莊嚴宣告：“經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。”（習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話（2021年7月1日）》，人民出版社2021年版，第2頁。）這是新時代的中國共產黨宣言。“馬克思主義認為，社會革命以生產力和生產關系的矛盾運動為基礎，不僅僅是一種破除舊的政治上層建筑的社會運動，更是一種新的社會建設運動”。（習近平：《以黨的自我革命引領社會革命》，《論黨的自我革命》，黨建讀物出版社·中國方正出版社·中央文獻出版社2023年版，第83頁。）在中國共產黨百年來的奮進歷程中，中國共產黨團結帶領全國各族人民進行了一場場“新的社會建設運動”。比如，通過實施一系列中長期扶貧規劃與精準扶貧戰略，創造了世界減貧史上的“中國奇跡”；通過堅持以人民為中心的發展思想，不斷著力改善民生、創新社會，加強社會治理、妥善處理各種社會矛盾，形成了良好的社會秩序，創造了社會長期穩定的奇跡；通過系列城鎮化發展戰略，歷史上千百年的“鄉土中國”正日益發展為“城鎮中國”；通過系列就業方略，中國已經從農業就業人口占絕大多數轉變為非農產業就業人口超過農業就業人口，同時第三產業就業人口超過了第二產業，實現了就業結構的極大轉變；中國居民的消費結構從生存型、溫飽型走向小康型和富裕型，民生顯著改善，等等。中國共產黨開創的中國特色社會主義道路不斷地堅持和發展中國特色社會主義，成功地提升了中國人民的生活質量與生活水平。

以大歷史觀視之，在引發中國社會變遷的歷史動力中，中國共產黨是主要的動力之源，在社會變遷中起著決定性作用。

二、以大歷史觀拓展中共黨史研究的視野

傳統的中共黨史研究一直遵循政治史范式，以政治人物和政治事件為論述中心，較少關注社會層面的變遷。正如有學者指出的：“當歷史著述的主要內容都是政治史，所依據的材料都是政治方面的文書檔案，把政治層面的因素（包括重大政治事件、重要政治人物在歷史上的作用）看成是決定歷史發展變化的關鍵力量，同時盡量從政治方面解釋歷史，其功能也是服務于國家的政治統治的時候，政治史就是一種史學范式。”（趙世瑜：《再論社會史的概念問題》，《歷史研究》，1999年第2期。）早在1991年，張靜如先生就撰文強調要以社會史為基礎深化中共黨史研究。他在文中還強調說，按說這個命題不難說明，因其道理并不復雜。既然中國共產黨的實踐活動是在中國近現代社會的發展過程中進行的，那么，考察這個黨的歷史就不能不研究其所依賴的社會。（張靜如：《以社會史為基礎深化黨史研究》，《靜如文存》下卷，河北教育出版社2001年版，第649頁。）而且張靜如先生進一步指出，社會史主要是描述社會下層群眾生活的是不妥的，因為即使像政治制度和政治事件之類，也不只是與社會上層和大人物有關。如果社會史只研究社會下層群眾活動，恰恰把社會截然分開，使那些以政治、經濟和文化為核心，其他社會生活概不涉及的歷史敘述完全成為社會上層人物的歷史。“我們的任務就是通過研究，把社會下層群眾活動同上層人物活動連接起來，把社會下層群眾活動同重大政治、經濟、文化現象連接起來，而不是建立社會史，把它們分開”。（張靜如：《以社會史為基礎深化黨史研究》，《靜如文存》下卷，第651頁。）此論切中肯綮。誠然，中共黨史黨建學研究的對象是中國共產黨，其中黨的綱領、路線、方針和政策是重要的研究內容，黨的綱領、路線、方針和政策的頒行是否符合社會發展規律，以及貫徹落實的社會成效如何，是要著力回答的重要議題。因為黨和國家的政策和制度總是要作用于相應社會領域，并對社會發生影響的。只有從社會各層面進行觀察與思考，準確地掌握國情和民情，才能制定符合社會發展趨勢的綱領、路線、方針和政策；同時，只有了解中國社會的階級結構、社會組織和社會關系、社會意識形態、社會心理、社會生活等諸方面的特點及變化，才能深刻地理解中國共產黨領導的革命、建設、改革的發生、發展，以及革命、建設、改革的特點和規律。其實，“政治史和社會史是同一進程的兩個方面。如果把這兩者割裂開來，那么社會生活的樂趣將失去一半，政治運動的意義也將去其大半”。（[英]哈羅德·珀金：《社會史》，蔡少卿主編：《再現過去：社會史的理論視野》，浙江人民出版社1988年版，第123頁。）從此種意義上來說，社會史更是一種研究視野的拓展，強調“自下而上”的歷史和“總體史”的旨趣。“新歷史學之所以能夠被人們廣為接受，其關鍵所在，或其特征，就在于它的目標不是為了推行某種新教條或新哲學，而是要求一種新態度和新方法。它不是把歷史學家限制在某種嚴格的理論框框中，而是開拓新的視野”。（[英]杰弗里·巴勒克拉夫著，楊豫譯：《當代史學主要趨勢》，上海譯文出版社1987年版，第62-63頁。）社會史是作為新史學的代表而出現的，更是體現了一種“大歷史觀”。

大歷史觀是指導黨和國家各項工作的理論方法，更是指導中共黨史研究的基本準則。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持歷史地、科學地看待歷史發展，從中華民族偉大復興戰略全局、世界百年未有之大變局出發，立足于黨和國家的中心工作和發展大局，在把握歷史主動中統籌謀劃國家治理體系。以大歷史觀拓展中共黨史學的研究視野，“是用整個黨的發展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部”。（中共中央文獻研究室編：《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁。）研究“整個黨的發展過程”就是要超出局部視域，放大歷史視距，以百年千年的長時段、文明演變的新高度、政治社會的寬領域、家國天下的大關懷為要旨，打通歷史與現實、中國與世界、思想與實踐。在此意義上秉承“大歷史觀”，需要從更廣義的政治現象與黨的政策設置切入社會生活，從社會生活角度重新審視黨的各種思想主張與政策設計，考量政策與思想、思想與生活的關系，在社會效益的意義上了解黨和國家政策與制度的實際效能。以大歷史觀拓展中共黨史學的研究視野，是這一學科繁榮發展的必然。正如習近平總書記在中國人民大學考察時所指出的，哲學社會科學工作者要做到方向明、主義真、學問高、德行正，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求。（《習近平在中國人民大學考察時強調 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》，2022年4月26日，第1版。）而中共黨史學要想回答好“人民之問”，就必須關注社會變遷與民眾訴求之間的張力，準確了解和把握民眾所需所盼，確立學術研究議題，強化問題意識、堅持問題導向，做到“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”。（習近平：《習近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第65頁。）而這正是中國共產黨社會思想史研究所要達到的學術目標。作為一個新興研究領域，中國共產黨社會思想史研究的主旨，就是尋繹中國共產黨與中國社會變遷之間內在的運作機理及其思想邏輯。

三、以大歷史觀打開中國共產黨社會思想史研究新領域

如前所述，社會革命不僅僅是一種破除舊的政治上層建筑的社會運動，更是一種新的社會建設運動。在中國共產黨領導革命、開展建設、推進改革的復興征程中，“變革社會”始終是其最核心的基本任務。從大歷史觀來看，我們要拓展中共黨史黨建學的研究視野，就需要在“社會”中重新理解政治，在感知“社會變遷”的同時，還要感悟“何以變遷”，探究其背后的動因。長期以來，當代社會史研究慣于聚焦地域性個案研究，較為注重停留在個體生活和日常歷史的關注上，失之于局部以至瑣碎，少有達到理性的高度，存在“思想不在場”的弊病，很難從思想層面回應社會發展的重大問題。而這些社會發展的重大問題恰是黨和國家各層級制度所涉及的問題，也是黨和國家各層級制度的頂層設計與基層社會的運行相互促動的結果。如前所述，中共黨史黨建學研究有著政治史研究傳統，對黨和國家政策、方針、路線的研究較為關注，成果較為豐碩，但對中國共產黨思想與民眾社會生活實踐的內在關系揭示得還不夠。因此，在此意義上，學界需要查缺補漏，努力關注社會變遷背后變與不變的思想世界。而中國共產黨社會思想史研究提倡“從社會生活的視角來選取思想資料，特別關注中國共產黨對于群己、家國、治亂等社會主題的思想”，（宋學勤：《中國共產黨社會思想史》，中共黨史出版社2022年版，第7頁。）其研究主線是中國共產黨社會思想與民眾的社會生活實踐的內在關系，既著眼上層思想史，又兼顧民眾生活史，是從一個大視角的觀照，目的在于揭示中國共產黨引領社會發展思想戰略的整體風格。如習近平總書記在經濟社會領域專家座談會上講話時強調，“‘十四五時期如何適應社會結構、社會關系、社會行為方式、社會心理等深刻變化，實現更加充分、更高質量的就業，健全全覆蓋、可持續的社保體系，強化公共衛生和疾控體系，促進人口長期均衡發展，加強社會治理，化解社會矛盾，維護社會穩定，都需要認真研究并作出工作部署”， （習近平：《習近平談治國理政》第4卷，第338頁。）從而實現政府治理同社會調節、居民自治良性互動。因此，中國共產黨社會思想史的研究框架是“問題導向”——“頂層設計”——“政策應對”——“社會反響”的“四位一體”邏輯結構，旨在回答面對不斷變遷的社會，中國共產黨如何在頂層設計層面給出對于社會問題的解決方案，制定和實施了怎樣的社會政策以實現社會治理目標，這些頂層設計和政策是否達到了預設目標等問題，以揭示宏觀歷史與社會具象之間的張力與互動，展現百年來中國共產黨領導人民開展民生建設的生動畫卷。（宋學勤：《中國共產黨社會思想史》，第439頁。）中國共產黨社會思想史以其思想的穿透性，打通了中國共產黨與現當代中國社會發展的關鍵環節，尋覓歷史場景中的思想脈絡和由于種種原因被化約的復雜性、生動性，致力于探索“社會何以變遷”的動因。盡管“社會思想”與社會現實結構狀況不同，但建基于歷史基礎上的“社會思想”，能夠以其歷史的積淀成為當代社會發展的思想要素。中國共產黨社會思想史研究，倡導從思想史高度看待社會政策材料，重新處理“社會思想”與社會政策的邏輯關系。

開展中國共產黨社會思想史研究的思考進路，是從回溯中華傳統文化、反思西方社會思想理論和提煉中國當代社會實踐三個層面進行的。研究中國共產黨社會思想，首先要闡明中國共產黨社會思想與中華傳統文化的關系。“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”（習近平：《習近平談治國理政》第4卷，第315頁。）能否構建獨立于西方的現代中國自主知識體系，關鍵在于我們如何對待傳統文化。“思想傳統為人們提供認識社會狀況的價值依據和認識方法，同時決定著人們以什么樣的指向制定自己對待社會問題的行動綱領，也決定人們在思想傳統和社會行動所得出的問題答案之間進行理性的辯證思考，以決定對傳統思想的態度，從而形成促進社會問題的解決及社會的發展的本時代的新理論、新學說。可見，思想傳統是每一代人形成關于本時代的社會思想理論的基礎和思想資料來源，也是人進行‘新的思索所必須在最初依賴的現成的（既有的）思想框架和方法論原則”。（李鵬程：《毛澤東與中國文化》，人民出版社1993年版，第42頁。）誠哉斯言。中華優秀傳統文化依靠內在的歷史合理性，非但沒有在現代化進程中被湮沒，反而成為一種強有力的思想力量，影響著現代社會的發展變遷。比如，“小康”與“大同”作為中國人精神思想活動的傳統社會理想，在中國歷史發展過程中，一直為歷代仁人志士信奉和遵行，一直在或強或弱地表現出獨特的作用與影響。中國共產黨一直深受優秀傳統文化潤物無聲的浸潤，同時又為傳統思想加入現代文明滋養。其次，研究中國共產黨社會思想，還要闡明中國共產黨社會思想與外來社會思想理論的關系。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話中特別強調：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿活力？關鍵就在于中國特色，中國特色的關鍵就在于兩個結合。”（《賡續歷史文脈 譜寫當代華章——習近平總書記考察中國國家版本館和中國歷史研究院并出席文化傳承發展座談會紀實》，《人民日報》，2023年6月4日，第1版。）

“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路”。（《堅定文化自信 努力建設中華民族現代文明——習近平總書記在文化傳承發展座談會上重要講話引發熱烈反響》，《人民日報》，2023年6月4日，第1版。）因此，研究中國共產黨社會思想，還要從“必由之路”的軌跡中提煉中國共產黨的當代實踐，在大歷史視野中把握其實踐性特征，關注思想與實踐的交互關系，從制度演變與社會變遷的實踐過程中提煉思想意涵，在古今中外的思想流變中觀照中國共產黨社會思想的發展過程。

總之，中國共產黨社會思想史研究的開展，一方面可以補強中國共產黨思想史體系，另一方面有助于中國自主的知識體系的構建。對于如何科學有效地構建中國自主的知識體系，習近平總書記從在哲學社會科學工作座談會上的講話到在中國人民大學座談會上的講話，都在強調“加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰略的研究闡釋，提煉有學理性的新理論，概括有規律性的新實踐”（習近平：《習近平著作選讀》第1卷，第484頁。）的構建思路，而中國共產黨社會思想史的研究正是基于此思路而開展。因此，作為一項龐大的系統性學術工程，中國共產黨社會思想史研究既涉及傳統社會思想、中國近現代社會思潮、社會主義理論、西方社會科學理論，又與中國共產黨治國理政、當代中國社會整體變遷、國際格局演化密不可分，（宋學勤、李青青：《分野與貫通：中國社會思想史與中國共產黨社會思想史》，《社會學研究》，2021年第4期。）是契合大歷史觀意義的學術探索，期待學界更多的關注與投入。

收稿日期：2023－06－15

作者簡介：宋學勤，中國人民大學中共黨史黨建學院教授、博士生導師，習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員，研究方向為中共黨史學理論、中國共產黨社會思想史、當代中國社會史；趙朝峰，北京師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師，研究方向為中共黨史、中國近現代社會史；周良書，北京大學馬克思主義學院教授、博士生導師，研究方向為中共黨史、中國近現代史；王廣義，吉林大學馬克思主義學院教授、博士生導師，研究方向為中共黨史、中國近現代史；沈成飛，中山大學馬克思主義學院教授、博士生導師，研究方向為中共黨史。

* 國家社會科學基金重大項目“中共黨史學學科體系、學術體系、話語體系建設研究”（21&ZD039）的階段性成果。