黃河晉陜沿岸傳統村落營建生態智慧研究

張 薇，王 乾，周 璞

引言

為了應對工業化、信息化和城鎮化進程中亟待解決的問題，基于生態文明建設的戰略視角，2021年中共中央、國務院印發了《黃河流域生態保護和高質量發展規劃綱要》（以下簡稱《綱要》）。《綱要》強調了加強生態環境保護治理、推動黃河全流域實現高質量發展，以及保護傳承和弘揚黃河文化等重點任務。《綱要》的印發充分說明國家對黃河流域生態環境及高質量發展的高度重視。國際上眾多學者認為利用生態智慧解決生態環境問題具有重要的現實意義和時代價值，并對生態智慧能否解決生態環境問題積極開展了多學科的討論與探索[1-2]。國內生態智慧研究重點集中在挖掘傳統文化中的生態智慧[3]、將現代科學技術與生態智慧相結合[4-5]、探討規劃設計中生態智慧的實踐應用[6]等方面。學者對生態智慧的研究已由思想理念層面轉向具體工作實踐層面，但對于營建生態智慧還未進行較深入的研究。

傳統村落作為人類文化遺產的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和自然資源，對其進行保護利用具有重要的意義。城鎮化、工業化進程對于傳統村落生態環境系統影響深遠。雖然政府和社會在改善人類居住環境方面已經取得了相對有效的成果，但是自然環境惡化、本土特色缺失、村落風貌衰敗、傳統文化斷層等問題依舊存在，并且有繼續惡化的可能。因此，應轉換研究視角，嘗試利用新的方式去解決這些問題。挖掘傳統村落營建生態智慧可以為這些問題的解決提供思路，同時促進傳統村落的保護和可持續發展，具體體現在兩個方面：第一，在傳統村落生態環境保護方面，生態智慧注重環境友好和可持續發展，可以幫助傳統村落實施環境保護措施；第二，在文化保護傳承方面，生態智慧可以與傳統村落文化傳承相結合，保護傳承傳統村落獨特的文化元素。對生態智慧的挖掘旨在為傳統村落人居環境的可持續發展提供有效的方法和指導。本文基于生態文明建設背景，重新審視黃河晉陜沿岸傳統村落營建生態智慧，以期為傳統村落的生態及文化遺產保護提供參考和建議。

1 生態智慧概念及內涵

生態智慧產生于對生態的理解和洞察，它隱含著尊重地方性文化和包容多元文化客觀性與合理性的哲學思想[7-8]。挪威生態哲學家阿倫·奈斯于20世紀晚期首次提出“生態智慧”的概念，將倫理學和哲學思想引入生態學領域，構建了深層生態學的理論框架[9]，包括生態平等、生態自我和生態共生等，并強調如何合理地改造和利用自然。“共生”這一概念最早在生物學領域被德國真菌學家德貝里提出，他將其定義為不同生物種屬基于某種利害關系密切地生活在一起的狀態。隨后這一概念被延伸成理論并逐漸應用到社會學、經濟學等眾多領域中[10]。為使傳統村落得到更好的保護、利用與發展，必須以共生理論為指導，使傳統村落像生物一樣適應新的環境，并在新的環境中再現它的歷史文化價值。當前，共生理論已在城鄉規劃和建筑學領域中被多次運用，有關研究多集中在區域生態保護規劃戰略、城市規劃與建設開發模式、生態政策制定、生態建筑創作等方面。在國內相關研究中，生態智慧的產生可追溯到中國傳統文化道家思想中天行有常的生態自然觀、無為而治的生態實踐觀等[11]。用“天人合一”來概括古人對自然環境的思考最適宜不過，同時這與當代保護生態環境的理念不謀而合。

在現代解釋中，生態智慧是指通過整合環境科學、生態學、信息技術和智能化系統等方面的知識和方法，以實現對生態系統的智能感知、理解和管理。它強調將科學與技術應用于環境保護、可持續發展和生態系統管理方面，以提高人類與自然環境關系的協調性和可持續性。對于傳統村落的生態智慧，則須從整體生態環境系統的視角探索人與自然之間的生存價值導向。為尋求人類居住環境與生態系統之間的動態平衡并獲得最大的生態效益，生態系統要盡可能減少人工干預。此外，生態智慧還涵蓋生物多樣性、文化多樣性和行為多樣性等方面，這些多樣性被視為生態智慧的重要組成部分。

生態智慧從時間和空間兩個維度來追求人居環境與生態環境的最優平衡[12-13]，包括生態理論智慧和生態實踐智慧兩個方面。生態理論智慧指的是能夠促使人與自然和諧共存的廣泛理論和經驗的集成，是廣義生態學的核心思想智慧。這種智慧源自人類的生態適應及改造實踐，并為人類生產生活提供服務[14-15]。傳統村落營建生態智慧是指在傳統村落保護和發展的過程中，借助智慧技術和生態理念，通過科學規劃、整合資源、保護環境等方式，實現村落的可持續發展。傳統村落營建生態智慧的內涵極其豐富，不僅關注村落的建筑風貌和歷史文化，而且注重生態環境的保護和改善，同時考慮未來村落社會經濟的可持續發展。傳統村落營建生態智慧的模式原理是整合前人的智慧技術和生態理念，強調對村落生態環境的保護和改善，包括合理利用土地資源、建設生態基礎設施等，實現村落的可持續發展，提升村落的整體品質。生態實踐的本質是基于對社會、經濟、文化、環境等不同類型系統的認識，進行分析、感知和判斷，最終實現人與自然的和諧共生[16]。

2 黃河晉陜沿岸傳統村落營建生態智慧

黃河流域傳統村落分布范圍較廣，包括山西省的臨汾、運城、晉中等地區，陜西省的延安、榆林、商洛等地區，以及河南省的安陽、焦作、洛陽等地區，這些村落蘊含著豐富的生態智慧。根據地域的文化差異，黃河晉陜沿岸傳統村落可以分為多個文化分區，如晉南文化分區、陜北文化分區等。每個分區都有其獨特的建筑風格、傳統文化和生活方式，展現了不同歷史時期和民族文化的影響。黃河晉陜沿岸傳統村落具有濃厚的地域性特點，表現在地理環境、建筑風格、社區結構等方面。在地理環境方面，黃河晉陜沿岸傳統村落多位于黃河流域的平原地帶或丘陵地區，地勢較為平坦，水源豐富，適宜農業發展。這一地區的氣候條件多為溫帶大陸性氣候，季節分明，夏季炎熱，冬季寒冷，這對當地村落的建筑風格、生活方式和農業生產方式都有所影響。在建筑風格方面，黃河晉陜沿岸傳統村落的建筑多以磚木結構為主，以木質結構為骨架，以磚石為填充，形成了獨特的風格。黃河晉陜沿岸傳統村落的房屋多為磚瓦結構，屋頂多為抬梁式或歇山式，體現了當地人民對于抵御自然災害（如洪水、地震等）的智慧。在社區結構方面，黃河晉陜沿岸傳統村落通常以血緣關系為紐帶，形成了以大家族為核心的社區結構。村落內常有祠堂、廟宇等祭祀場所，用于舉辦祭祀活動、召開家族會議等。社區內的居民通常互相照顧，形成了緊密的社會關系網絡。這些村落為我們提供了寶貴的生態智慧，值得深入探索和研究。本文將探討黃河晉陜沿岸傳統村落所蘊含的生態智慧，以及它們在推動可持續發展方面的積極意義。

2.1 傳統村落營建生態智慧核心

2.1.1 順應山水形勝的擇居智慧

中國自古以來，無論城址還是村址的選擇，都十分重視與自然環境的關系。秦漢時期強調遵從自然規律，合理利用自然，達到村落發展與生態環境的動態平衡[17]。漢代劉熙曾在《釋明》中提到，“宅，擇也，擇吉處而營之也”，在黃河晉陜沿岸傳統村落中尤其可見古人在選擇理想的人居環境時的智慧（表1）。

表1 都城營建思想對黃河晉陜沿岸傳統村落營建的影響

黃河晉陜沿岸區域擁有晉陜豫咽喉的戰略地理位置，該區域生態環境中水文氣候和地質地貌較為復雜，傳統村落選址具有一定的難度。為了適應復雜的環境，村民總結生產生活實踐經驗，形成了“順應山水形勝”的營建生態智慧。在合陽縣坊鎮靈泉村，村址的選擇體現“順應山水形勝”的理念：在靈泉村西北部、北部和東北部各有一座名為“福”“祿”“壽”的小土山，在選址過程中注重山、水、溝與村落之間的聯系，一方面體現背山面水、依山就勢的整體格局，另一方面體現山環水抱、藏風納氣的風水理念。在防災層面，面對山體災害和洪澇災害，首先，在選址過程中以安全為首要原則，阻止人工對環境產生破壞，避讓地質災害頻發區。其次，對于洪澇災害，選址時保持與河流的安全距離，優先選擇靠近河流交匯處土地肥沃的地方。眾多傳統村落之所以保存至今，除了人為因素，還有選址可以抵御洪澇災害等極端自然災害的原因，其本質是先民對于周圍自然環境的審視和實踐總結，具有避災、適災的生存智慧，體現了先民順應自然環境的擇居智慧。

2.1.2 適應生態環境的空間智慧

傳統村落的空間形態是人類為長期適應生存環境而由個體組成的整體形態，與自然環境有一定的關系，反映了先民營造傳統村落的觀念和意識。黃河晉陜沿岸傳統村落空間形態體現出了象天法地、因勢利導的生態適應智慧。在村落整體空間形態層面，村落空間形態的形成不僅是動態發展的，而且是多方要素共同作用的結果，不難發現其中影響最為顯著的因素為自然地形、氣候及風水理念等。村落以擬物形態融于自然環境中，如黨家村因地形限制，處于“屹嶗”之中，狀如葫蘆，再如南社村主干道呈“S”形穿村而過，以澇池為中心，布局遵循“二龍戲珠”的風水理念。本質上是依托地形地貌形成獨有的形態，這樣的形態選擇可以節省建筑材料及成本，同時表達先民對于未來美好生活的向往。在村落街巷空間形態層面，由于環境條件的原因，較易發生自然災害，街巷形態一般以“丁”字形或“工”字形為主，街巷多是東西向，南北向布局緊密，為防災和減災，在規劃街巷時順應了地形地勢，利于排水匯入澇池，滿足了蓄水要求。具體而言，街巷內部聚水排水的方式多為對道路處理成兩邊高、中間低的形態，最后將水聚集到街巷中間排出。為適應地域氣候特征，街巷布局和走向垂直于主導風向，以滿足通風需求。無論黃河晉陜沿岸傳統村落整體空間形態還是街巷空間形態，都集中反映了人類適應生態環境的空間營建智慧（表2）。

表2 黃河晉陜沿岸傳統村落布局形態

2.1.3 融于自然環境的營建智慧

黃河晉陜沿岸傳統村落的營建智慧集中體現在減少環境干擾、進行地形改造上，以物盡其用的營造法則為理念指導村落建筑建造，經過歷史積淀形成黃河晉陜沿岸傳統村落營建地域范式。

黃河晉陜沿岸傳統村落建筑在建造時，因當時技術和經濟的限制，通常減少對地形的改造以達到省材、省錢的目的，導致建筑選址多是依托地形地貌，沿等高線分布，呈現出富有變化的布局形態。黃河晉陜沿岸地域氣候特征為夏季炎熱、冬季寒冷，先民在設計房屋結構時需要考慮這樣的氣候條件，以達到通風隔熱、防風保溫的效果。通過種植綠植來降低夏季溫度，不僅有美化的作用，而且有生態效益。建筑內部一般通過圍合式布局、坐北朝南的設計方式，達到保溫的效果。黃河晉陜沿岸為黃土臺塬地貌區，森林分布較廣，最豐富的材質是土材，其次是木材，在傳統村落民居建造中使用相對較廣的是土木材料，房屋結構較為豐富，有石結構、磚木結構和土木結構，反映了建筑營建中對自然資源的節約使用和高效利用，體現了物盡其用的生態實踐智慧[18]。具體的生態實踐智慧以相里堡村為例。相里堡村的建筑布局及建筑材料的選擇集中體現了人類為適應自然環境而開展的人居環境建設活動：在建筑布局層面，由于黃河洪澇災害及日照朝向的影響，村落建筑整體呈帶狀展開；在建筑材料層面，不同的材料發揮的效果是不同的，相里堡村根據當地夏季炎熱、冬季寒冷的氣候特征，選擇的建筑材料多以土、木、石和磚瓦為主，墻體內部使用泥土、秸稈原料建造，具有較好的抗壓、導熱、透氣和保溫等效果（圖1）。這種低消耗、集約化和原生態的建造方法對自然資源的需求和浪費較少，同時蘊含著傳統村落豐富的文化內涵，反映了古人對于如何利用自然環境的思維方式，展現了傳統村落與自然環境融為一體的營建智慧。

圖1 相里堡村民居建筑“防風隔熱通風”的生態智慧

3 傳統村落的保護困境

21世紀工業化和城鎮化依然是時代的主流，而傳統村落承載著獨特的歷史記憶和生存智慧。黃河晉陜沿岸傳統村落在長期的發展過程中，為適應當地的自然環境、滿足可持續發展的需求，形成了一系列實踐經驗。以下是黃河晉陜沿岸傳統村落營建生態智慧的情況：（1）選址和建筑布局：傳統村落通常位于地勢較高、水源充足的位置，以避免水患并利用水資源；在村落布局方面，多以合理利用土地資源為原則，形成錯落有致的格局，盡可能減少對自然環境的干擾。（2）資源的合理利用：傳統村落注重對資源的合理利用，尤其是水資源。通過建設水井、水塘等設施，實現對水資源的收集、儲存和利用。同時，村民們發展了灌溉、水車等傳統農業技術和工具，高效利用水資源進行農業生產活動。（3）節能與環保：傳統村落的建筑采用磚木結構，材料取自周邊自然環境，避免了過度開采和能源消耗。建筑設計考慮通風、遮陽、保溫等要求，在最大程度上減少了對外界能源的依賴。此外，村民們通過農田的輪作休耕、有機肥料的使用等方式保護了土壤和生態系統。（4）生態景觀的保護：黃河晉陜沿岸傳統村落注重保護生態景觀，在建筑布局方面盡量保留自然景觀，避免破壞生態系統的平衡。同時，他們還注重保護周邊的山水風光、林木植被等自然資源，形成了獨特的自然景觀與人文景觀共生的生態格局。

城鄉發展差距過大，鄉村環境日新月異，城鎮化發展成為大的趨勢，傳統村落營建生態智慧邊緣化。文化層面存在農業文明與城市文明相沖突的問題，村民的鄉土觀念處于多元、無序、解構和重構的狀態[19]。在保護發展過程中，傳統村落營建的生態智慧沒有引起足夠的重視。黃河晉陜沿岸傳統村落的原真性、整體性正面臨著前所未有的破壞：（1）大規模商業開發，生態環境惡化。鄉村旅游發展帶來規模化的商業開發，無序的開發不僅影響傳統村落建筑風貌，而且給生態環境帶來惡劣影響，周邊生態涵養空間被不斷壓縮和破壞，生態系統功能嚴重衰減。（2）特色文化衰敗，村落風貌不協調。簡單地借鑒城市規劃理論和方法，會進一步弱化傳統村落自身文化和物質空間建設的特征，加劇具有獨特地域特征的歷史文化遺產要素的流失，形成文化同質化和斷層現象[20]。

4 基于生態智慧的黃河晉陜沿岸傳統村落保護策略

在面對黃河晉陜沿岸傳統村落當代發展的困境時，需要打破固有思維，以其生態智慧的精髓為基礎。為此，需要系統探索傳統村落保護策略，以生態性、科學性、文化性和藝術性為原則，指導傳統村落人居環境建設和發展。

4.1 消減脅迫因子，提升生態韌性

相對穩定的生態安全格局是保護利用傳統村落的前提與保障。黃河晉陜沿岸傳統村落注重村落發展與自然環境的和諧共生，表現在秉承“天人合一”的理念、采用多維有效的措施修復生態系統，以及“趨水利、避水害”的自然適應方式上。

首先，“天人合一”的理念蘊含著豐富的生態智慧，在保護利用傳統村落時，要保護黃河晉陜沿岸傳統村落周邊的山水林田，選址布局要尊重其原有的格局，維護周邊的自然生態環境，同時明確傳統村落周邊生態環境的保護范圍，建立生態保護屏障。其次，在修復生態系統的措施方面，要提升居民的生態保護意識，倡導居民積極主動地參與生態保護行動；增加綠化面積，對山體破壞的地方進行植被修復；清理河道，疏通水系，保護河流沿岸的植被，禁止傾倒垃圾，改善兩岸生態環境。最后，針對洪澇干旱等自然災害，采用“趨水利、避水害”的生態智慧，古代生產技術落后，村落往往選址于自然災害少發的地段；在排水方面，黃河晉陜沿岸傳統村落應在保護山體林木、耕地農田的基礎上，通過自身的滲蓄能力和地勢高差實現排水、蓄水；種植本土樹種提高綠化率，豐富植物群落層次，減少水土流失，提高生態涵養能力，最終達到降低自然災害的目的。

4.2 傳承空間要素，更新場所環境

黃河晉陜沿岸傳統村落孕育了特殊的地理空間，經過長期的發展與適應凝練出象天法地、因勢利導的生態智慧。重新梳理、整合傳統村落的空間脈絡，喚醒空間記憶與活力。

在喚醒空間活力方面，可以對空間場所進行合理的開發利用，對傳統村落公共空間進行適當的改造，重新發揮其集聚效應，激活空間活力，例如對街巷、廣場、庭院等場所，通過藝術表現手法將文化、空間和景觀融合在一起，創造出富有活力與特色的鄉村景觀。同時還可以置入一定的文化元素，組織引導村民融入開放空間。在更新場所空間方面，隨著時代的變遷發展，居民的需求更加多元化、現代化，更新傳統空間場所已逐漸成為大眾的需求。置入具有新功能的公共活動場所，如村民活動廣場、農家書屋等，提高場所使用頻率，同時將公共綠地針灸式置入場所，以滿足村民的日常活動與休憩的需要。

4.3 關注人文感知，回歸設計本原

傳統村落蘊含著豐富的歷史文化底蘊，承載著無數人的鄉愁與記憶[21]。黃河晉陜沿岸傳統村落歷史悠久，在保護利用傳統村落的過程中需要關注其文化精神，在設計中回歸生態本原，保護多元化的人文環境，建立可行性的發展路徑。

人文環境對傳統村落影響深遠，保護人文環境有利于傳統文化的傳承與弘揚。黃河晉陜沿岸傳統村落受傳統文化尤其是周禮文化影響較大，需在保護傳統村落的過程中將宗教信仰、價值觀念、社會組織制度和生產生活方式等加以轉化，主動適應當前的文化語境。文化主體分為物質文化和非物質文化。物質文化包括傳統建筑、古樹、澇池等，在傳統村落發展過程中應加強保護意識與傳承意識，在協調建筑風貌的基礎上與現代功能相結合，最大限度發揮其價值。非物質文化包括社會交往關系、風俗習慣等，應當加強對當地居民的宣傳教育，強調文化的重要性，提高文化的保護與傳承水平。建立可行性的發展路徑需以現有的村落文化為基礎，結合非物質文化特色增強居民的互動體驗感，旅游與文化相結合的發展方式是近年來的發展趨勢，有利于傳統村落的可持續發展。

5 結語

傳統村落擁有豐富的自然生態資源，通過合理的規劃和設計，可以最大程度地保護和恢復生態環境。傳統村落營建生態智慧有助于實現文化傳承。傳統村落承載著豐富的歷史文化遺產，通過智慧化的保護和利用，可以促進文化的傳承和弘揚。傳統村落營建生態智慧對于經濟發展具有積極作用，通過智慧化的規劃和管理，可以吸引更多的游客和投資，提升旅游業和相關產業的發展水平。

基于對黃河晉陜沿岸傳統村落營建生態智慧的研究，可以得出以下三點對于當代中國城鄉建設和鄉村振興的啟示：第一，生態智慧理念為傳統村落整體保護研究提供了新的思路，強調以整體和可持續發展的視角來思考傳統村落的發展，綜合考慮生態知識、生態理論、生態技術和生態實踐。第二，通過挖掘黃河晉陜沿岸傳統村落的生態實踐智慧，揭示傳統村落生態體系所具備的文化潛力。在新時代背景下，科學比較研究中西方營建歷史文化至關重要，應該高度重視并發掘中國傳承千年的傳統營建智慧體系的寶貴價值，秉持文化自覺并增強文化自信，不斷完善理論體系。第三，在深入挖掘黃河晉陜沿岸傳統村落營建生態智慧時，必須進行客觀評估，認識其局限性和與時俱進的特點，面對多元且復雜的實際問題，需要有意識地融入關鍵技術，突破關鍵壁壘，積極解決重要問題。