匠心傳承　非遺“絨花”

絨花，又稱宮花、喜花，其產生與發展伴隨著許多華麗，還諧音“榮華”，寓意吉祥富貴。

花、胸花、帽花、擺件等裝飾品形式出現，用于禮儀事項、美好傳說。絨花用絲繡編織，工藝精美，不僅外觀雍容絨花是用天然蠶絲制作而成的傳統手工藝品，以頭民俗節事以及日常生活中。相傳絨花始于唐朝的宮廷貢品，距今已有1000 多年的歷史。

2006 年 南京絨花評為江蘇省非物質文化遺產；

2009 年 北京絨鳥（絨花）入選市級非遺名錄。

此后，絨花這一傳承千年的技藝重現榮光，獲得更多的關注。

榮華之花 寓意美好

花被賦予了各式花語和美好寓意，采花、插花、食用、入藥……無處不在的花是人們對于美自然而然的追求，從古到今，愛花之人從未減少。

漢代以后，簪花風氣流行，除鮮花外，簪假花也很普遍。制作假花的材料主要有金、銀、絲、絹、紗、綾、絨、通草和彩紙等。假花因其物美價廉、經久耐用、不受時空限制而備受推崇。

宋朝時，戴花習俗蔚然成風，頭上戴花表示吉祥，男女老少都會戴花。朝廷遇到大事，皇帝與百官都會戴花，新科進士參加聞喜宴，皇帝要遵循慣例給進士們賜花。

絨花，以絲絨制成的假花。絨花相傳產生于唐代，宋代已成為都市“小經濟”的一種。唐代元稹《古行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”北宋詞人張先描寫李師師的詞句：“……文鴦繡履，去似風流塵不起。舞徹梁州，頭上宮花顫未休。”

以上所講的“宮花”即絨花和絹花的統稱，因作為朝廷貢品進入宮中而得名。

《紅樓夢》里曾有這樣的情節，李紈將“宮里作的新鮮樣法堆紗花兒”一一送給園子里的姑娘們。這里的“堆紗花兒”指的就是南京絨花。

清末民初，簪花習俗的流傳促進了絨花生產的發展，簪花品種有紙花、絹花、絨花、通草花等。北京、福建泉州、揚州一帶，每逢望朔之日、逢年過節、婚慶喜壽，或者會朋友、趕廟會，都有佩戴絨花的習俗。

絨花毛茸茸的觸感、富麗豐滿的造型，給人一種溫暖、美好的印象。絨花諧音“榮華”，造型多數體現了民間對吉祥寓意的喜愛。

絨花與民間的節慶習俗有著密不可分的聯系。每逢一事三節，絨花都是必不可少的節慶飾品，增添喜慶吉祥的氛圍，表達了人們對美好生活的向往之情。南京有佩戴絨花的習俗：嫁娶之喜事，親朋會送新人“龍鳳呈祥”“石榴多子”的大紅頭花、胸花，春節則常見“年年有余”的樣式，端午節、中秋節也有獨特的“五毒”“兔子拜月”等絨花款式，以取驅邪求福之意。

此外，北京、天津等地，也流傳著佩戴絨花以求美麗吉祥的習俗。如北京地區滿族婦女喜歡的絨制鳳冠旗頭，廟會上比比皆是的絨花福字，買一朵即意味著“戴福還家”；天津婦女春節常帶“龍鳳花”“聚寶盆”等絨花的傳統，一直延續到現在等。記錄絨花傳統樣式、佩戴習慣與文化的文獻多而豐富，蘊含著中國傳統文化的血脈。

匠心堅守 千年技藝

絨花的制作工藝與造型藝術是絨花作為非物質文化遺產的核心價值之一，也是亟待保護與傳承的主要內容。

絨花的主要材料是蠶絲，而絨花制作用的蠶絲跟一種絲綢制品密切相關，它就是云錦。云錦是中國絲織品工藝的集大成者，在元、明、清三代都為皇家御用貢品，制作工藝復雜，有“寸錦寸金”之稱。因其選材十分嚴格，在織造過程中會留下大量的蠶絲邊角料，古人惜物，就將下腳料做成了絨花。

絨花的制作過程非常繁復，一件絨制品要經過煉絨、漂白、染色、砰絲、批拍子、拴拍子、剪拍子、對拍子、挫條、剎形、熨燙，組裝等十幾道工序才能完成。一道道精細的流程，對于制作者的手藝和經驗要求極高。就算同一朵絨花，也需要數支不同規格的絨條，因此，最簡單的絨花也要花費至少兩天時間來完成。

絨花的種類

絨花的類型很多，傳統形式主要有鬢頭花、胸花、腳花、帽花、罩花、禮花、戲劇花（舞臺表演使用）等，采用象征吉祥如意、福祿官壽的龍、鳳、蝙蝠、壽桃等傳統造型圖案，由于此類絨花多用于婚嫁喜事，又稱為“喜花”。

后來適應時代發展不斷創新，題材品種不斷增加，使用范圍也逐漸擴大，主要有絨制鳳冠、花鳥蟲魚、人物走獸、盆景建筑等新類型，多被稱為絨制工藝品。但在民間，人們習慣將其和傳統類型一并統稱為“絨花”。

絨花以鮮艷的大紅、水紅、桃紅等為主色調，輔以粉紅、墨綠、蔥綠等色，以黃色、金色點綴，色彩明快而富麗，具有濃厚強烈的民間氣息。

不同地區的絨花

歷史上揚州、南京、北京、天津等地都曾是絨花盛行的地區，并形成了各自的地域風格，不論是技藝風格還是傳統習俗都不盡相同。

揚州

揚州絨花歷史悠久，千百年來作為南方絨花的杰出代表，占據著中國制花業的半壁江山。它在民間根植尤深，自古“揚人無貴賤，皆戴花”，其制品數量之大，從業藝人之多，是其他工藝品種所無法比擬的。它艷麗多姿，卻艷而不俗；優美動人，卻美而不嬌，被世人稱之為工藝品中的“小家碧玉”。

傳統絨花只做鬢花和裝飾用，而近代揚州絨花實現了三次質的飛躍。以鳥獸為主要內容的“案頭小品”，在色彩和造型上使絨花得到豐富和發展，被稱為“第二代產品”；采用浮雕、半立體浮雕技法，將絨花設計進畫面、裝入瓶框，成為“絨制掛屏”，提升了絨花的文化品位，被稱為“第三代產品”；借鑒揚派盆景藝術，將絨花鑲入盆缽之中，越發風雅宜人，成為高檔藝術品，被稱為“第四代產品”。

南京

南京絨花與揚州絨花同屬南派絨花，南京絨花之所以盛行，相傳得益于明清時期南京云錦行業的發達，產生了大量的蠶絲下腳料，為絨花制作提供了充足的原材料。

南京自古以來就有積淀深厚的文化傳統，民間傳統文化的流傳更是源遠流長，素有“人文薈萃之地”的美稱。到明清時期，更具規格，清康熙、乾隆年間達到極盛。當年南京的三山街至長樂路一帶，曾是熱鬧非凡的“花市大街”，也是絨花的海洋。

20 世紀90 年代，南京有近百家企業生產工藝美術品，生產門類包括人造花（絨花）、染織工藝品、民間工藝品、非工藝品等21 個大類。這一時期的產品除了少數的傳統絨花產品外，大多為外銷的動物類絨制工藝品，產品主要銷往西歐地區，這是南京絨花繼明清之后的又一個繁盛時期。

北京

北京是北派絨花的盛行地。北京絨花的歷史積淀與絨花造型種類的變遷，是對北京絨花的一個歷史回顧。同南京絨花一樣，北京絨鳥（絨花）在改革開放后經歷了幾十年的沉寂，于2009年入選為市級非遺名錄，此后獲得了更多的關注。

北京絨花與揚州、南京絨花的制作程序的確不同，北京絨花是“先纏后剪”，即先用銅絲制成絨條，再根據需要剪成需要的長度。而揚州、南京的絨花制作恰恰與之相反，是“先剪后纏”。除了這一點，南北方絨花制作工藝也無太大區別。

除了主流的南北兩 派絨花研究之外，天津也有制作、佩戴絨花的傳統，天津人喜愛紅絨花，多在過年時佩戴，以求日子過得紅紅火火。天津也是現在唯一一個保留過年帶絨花傳統的城市。