推進城市文化現代化的北京范式

[摘要] “一城三帶”作為北京鮮明的文脈標識，既建構起首都特有的文化結構系統(tǒng)，又進一步強化了文脈在城市文化建設中的支撐作用，提升了北京在凝聚傳統(tǒng)文化精華、推進中華文明演進過程中的重要價值和地位。以文脈為支撐的發(fā)展模式注重文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，是基于歷史積淀與現實需求的必然選擇，是面向未來的活態(tài)傳承路徑，是中國式現代化在城市文化建設中的重要探索。

[關鍵詞] 城市文化；? 文化現代化；? 活態(tài)傳承；? “一城三帶”

[中圖分類號] G127? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2023）09-0031-04

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”1在當代中國，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合而形成的中國特色社會主義新文化，是中國式現代化所特有的文化形態(tài)。北京作為全國文化中心，在發(fā)揮文化建設示范引領作用、助力文化強國戰(zhàn)略實現的過程中，承擔著特殊責任和使命。“一城三帶”的提出與推進更是北京探索中國城市文化現代化特色化發(fā)展的重要實踐。

“一城三帶”是中華文明賦予北京的文脈標識

“一城三帶”是對北京老城、大運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶的統(tǒng)稱。在北京城市的發(fā)展進程中，“一城三帶”不僅構成了北京城市文化的空間載體，也是中華文明賦予北京的鮮明文脈標識。

習近平總書記指出：“文運同國運相牽，文脈同國脈相連?！?文脈的延續(xù)和傳承與國家歷史的演進密切相關。國家興盛是文脈賡續(xù)的基礎，而文脈昌達是國脈永祚的反映。每一個城市都有屬于自己的文脈，“一城三帶”既有一般城市文脈的普遍性，又建構起北京特有的文化結構系統(tǒng)，進一步提升了北京在凝聚傳統(tǒng)文化精華、推進中華文明演進過程中的重要作用。

“一城三帶”是對北京文化精神、文脈氣質最精練的概括，包蘊著這個城市特有的價值理念和文化象征。老城是北京城的禮制象征，禮制是北京城的內在精魂。梁思成評價北京老城：“城內的全部布局則是由中國歷代都市的傳統(tǒng)制度，通過特殊的地理條件和元明清三大政治經濟實際情況而發(fā)展的具體型式?！?北京城的整體布局集中體現著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮制觀念，“天人合一”思想熔鑄在城市的格局與建筑中，又與具體的歷史條件相結合，呈現出許多靈活性的轉化。大運河文化帶是全國一盤棋的象征。在北京城市發(fā)展進程中，大運河見證了城市的滄桑巨變，“映射著一種持之以恒、兼容并蓄的國家形象”，1是國家大一統(tǒng)格局下中華民族活著的、流動的精神家園。長城文化帶伴隨著北京城市歷史功能的演化與調整，“形成了多元一體的文化格局和特色，成為古代各民族碰撞與融合的舞臺”2以及中華民族的精神象征。西山永定河文化帶是北京城的生命象征。北京城由西山永定河文化帶孕育而來，300萬年前永定河沖積而成的北京小平原是北京的地理之源。生活在遠古北京地區(qū)周口店的北京人、泥河灣人、東湖林人，都是永定河滋養(yǎng)孕育出的古人類聚落，是北京城的生命之源。

“一城三帶”傳承著中華文明有形與無形的歷史記憶，是一個具有內在邏輯關系的統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體中所涵蓋的老城、大運河文化帶、長城文化帶、西山永定河文化帶是有形的支撐物，其內在的邏輯關系則構成了無形的精神遺產。這個內在邏輯關系可以概括為“一體三用”。所謂“一體”特指老城，它是北京文化的“本體”，代表著城市發(fā)展與運行的根基，而三條文化帶則是形成這個本體的基本構成，其中大運河文化帶是“養(yǎng)”，長城文化帶是“衛(wèi)”，西山永定河文化帶是“源”。大運河文化帶縱貫千年，承載著滋養(yǎng)生態(tài)、供養(yǎng)城市、涵養(yǎng)文化、輻射全國的重要使命。長城文化帶在歷史進程中承載著以“均衡牧耕”為核心的文化坐標關系，影響或決定著社會政治、經濟和文化走向，關系著北京城市的發(fā)展定位。西山永定河文化帶作為北京城的生命之源，記載著北京從舊石器時代到新中國成立以來文化與生態(tài)形成演化的發(fā)展脈絡，包含了歷史傳統(tǒng)文化、近代工業(yè)文化和未來互聯網文化的豐富內涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的集中展現。“一城三帶”所蘊含的“一體三用”邏輯關系，實現了歷史與現實的有機結合，為北京歷史文脈的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎。

“一城三帶”是探索新時代城市文化發(fā)展的重要模式

城市文化的發(fā)展應當基于對歷史積淀的傳承與創(chuàng)新。但在實際發(fā)展過程中，由于城市文化現代化的模式尚未完全建構起來，在全球化背景下城市現代化的速度較快，很多城市容易陷入一些發(fā)展誤區(qū)。比如，有些城市在挖掘利用歷史文化資源時，陷入了“如數家珍”的困境，即人為打造各種名目的文化品牌，把“竹文化”“燈文化”“茶文化”“鹽文化”“美食文化”等皆納入城市規(guī)劃或扶持之列。由于缺乏有效管理，這些文化品牌各自為戰(zhàn)、盲目發(fā)展，嚴重忽視土地、資金等資源有限的問題。還有一些城市在推動文旅產業(yè)發(fā)展的過程中，面臨“千城一面”的問題。城市內隨處可見巨大的中心廣場、 多姿的音樂噴泉、人聲鼎沸的商務區(qū)樓宇……處處繁花似錦，卻又如出一轍，城市發(fā)展同質化現象嚴重?！叭鐢导艺洹钡睦Ь澈汀扒С且幻妗钡膯栴}，提示我們在現代化進程中，城市文化的發(fā)展要緊扣本地區(qū)文脈傳承的主題，在傳統(tǒng)與現代相結合的基礎上，重視個性發(fā)展、突出區(qū)域特色。

北京在城市文化現代化的探索中，也面臨同樣的困境，“一城三帶”的提出成為北京破解文化發(fā)展困境、發(fā)揮首都文化示范引領作用的重要探索與有益嘗試?！侗本┏鞘锌傮w規(guī)劃（2016年—2035年）》指出，至2050年北京要“成為弘揚中華文明和引領時代潮流的世界文脈標志”?！侗本┦型七M全國文化中心建設中長期規(guī)劃（2019年—2035年）》指出，北京以“一城三帶”為抓手，構建歷史文脈和生態(tài)環(huán)境交融的整體空間結構，凸顯北京歷史文化整體價值。無論是“世界文脈標志”，還是“凸顯北京歷史文化整體價值”，都著重強調了“一城三帶”在北京未來城市文化發(fā)展中的重要地位和作用。

在城市保護中賡續(xù)文脈。文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈。黨的十八大以來，習近平總書記在北京考察時多次就北京歷史文化保護工作作出重要指示，強調“要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”。在習近平總書記重要指示精神指引下，北京將文物保護工作作為建設全國文化中心的重要途徑，作為推動新時代首都發(fā)展工作的有效抓手，在大力推進文物活化利用進程中，充分彰顯大國首都的文化自信，走出了一條具有北京特色的文物保護利用之路。為加強歷史文化名城的保護，北京秉持“老城不能再拆”的理念，堅持整體保護，相繼修訂或出臺《首都功能核心區(qū)控制性詳細規(guī)劃（街區(qū)層面）（2018年—2035年）》（2020）、《北京歷史文化名城保護條例》（2021）、《北京中軸線保護管理規(guī)劃（2022年—2035年）》（2023）等，從規(guī)劃設計層面強化了對城市歷史文化遺產的保護范圍、范疇和規(guī)范等。圍繞“一城三帶”開展的老城區(qū)文物騰退、白浮泉遺址——九龍池、箭扣長城、“三廟一塔”修繕以及北京中軸線申遺等項目都是通過對文化遺址的保護，實現了對北京文脈的傳承。

在城市建設中展示文脈。城市的現代化發(fā)展應該來源于其深厚的歷史積淀。歷史積淀為拓展現代城市的發(fā)展空間注入了生命與活力。對于北京而言，中軸線是“一城三帶”文脈標識的精華所在。它以國家禮儀文化為核心，將宮苑、祭祀、慶典、記憶等國家性儀式空間與普通百姓的日常生活空間聯系起來，似一條脊梁規(guī)制著城市空間秩序的建構與拓展。北京中軸線7.8公里的核心區(qū)，承載著《考工記》所記述的傳統(tǒng)城市秩序，奠定了中軸線的文化基因。在新舊世紀交替之際，由于城市建設的需要，北京中軸線向南北兩個方向的延長依然遵循著傳統(tǒng)中軸線的秩序特征，特別是2019年落成的大興機場更彰顯了中軸線歷史與現代的完美融合。除此之外，北京圍繞大運河（北京段）、長城打造的國家文化公園，不僅是一個具有高度文化內涵的公共文化空間，更是北京文脈重要的展示空間。

在城市創(chuàng)新中發(fā)展文脈。賡續(xù)文脈并非一味守舊，而是要在文脈的基礎上守正創(chuàng)新，因為只有創(chuàng)新才能實現更好的傳承。北京對“一城三帶”文化遺產的呈現并不僅僅局限在物理空間，而是隨著時代發(fā)展和科技進步，融入了更多新的元素。近期開展的琉璃河考古網絡直播、三山五園藝術中心建設等，用科技的手段穿越時空，拉近了歷史與現實的距離?；诒本┲休S線數字資源打造的“數字中軸”、依據中軸線萬寧橋鎮(zhèn)水獸打造的動漫形象“水靈龍”、依托司馬臺長城打造的古北水鎮(zhèn)等，促進傳統(tǒng)文化有機融入城市文化、商業(yè)、旅游等現代業(yè)態(tài)之中，讓文物不再只是塵封的歷史，而是以鮮活的姿態(tài)走進現代生活。

強化“一城三帶”活態(tài)傳承發(fā)展的品牌支撐

“十四五”時期，為做好首都文化這篇大文章，需要進一步強化“一城三帶”對城市文化發(fā)展與建設的支撐作用。為此，下大力氣挖掘歷史文脈，打造具有北京特色的歷史文化品牌，勢在必行。應該說，歷史文化品牌是對本區(qū)域傳統(tǒng)文化要素再提煉、再挖掘后的二次創(chuàng)意。通過有形或無形的創(chuàng)意設計，推出一系列文化產品或文化服務，構筑起以品牌為核心的新城市文化生態(tài)。

近年來，北京在打造歷史文化品牌的過程中涌現出不少典型案例，如“故宮以東”文旅品牌對區(qū)域城市文化品牌的打造，“大戲看北京”對傳統(tǒng)會館資源的活化利用等。為進一步激發(fā)“一城三帶”在城市文化現代化建設中的活力，喚醒人們的歷史記憶和文化認同，產生情感共鳴，需要我們探索更多面向未來的活態(tài)傳承路徑，打造富有影響力和資源聚合力的文化實踐體系，找到傳統(tǒng)文化與現代生活的契合點，讓歷史文化遺產潮起來、活起來、美起來。

深挖內涵，推動文化品牌深入人心。盤活歷史文化資源，讓歷史的光輝照進現實，關鍵要研究現實生活中人們的需求。在這方面，中國國家博物館、故宮博物院等進行了頗有成效的探索和嘗試。中國國家博物館以館藏資源為基礎，整合、盤活優(yōu)秀文化資源，助力文創(chuàng)發(fā)展，為歷史走進大眾生活提供了新思路。他們推出主打“考古+食玩”的四羊方尊考古巧克力，將文物元素融入現代產品設計。游客們在玩樂中感受文物的美好寓意，不知不覺領略了中華傳統(tǒng)文化的魅力。這種創(chuàng)意方式引發(fā)許多年輕人的共鳴。而故宮博物院從細節(jié)之處做設計，推出一系列文創(chuàng)產品，兼具了故宮文化的底蘊和流行時尚的元素，將獨特的創(chuàng)意和箱包、服飾、首飾、手機殼等結合起來且類型多樣，能夠滿足各類消費者。由此可見，深入人心的文化品牌，不是簡單地復制文物，而是深挖文化內涵，順應市場需求，找準與今天消費者心理預期高度契合的關鍵點。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)的文化元素點亮日常生活，提升大眾的審美趣味。

集約高效，加快文化品牌的市場化培育。文化品牌的培育要經歷一個文化資源市場化的過程，并不是一座城市或區(qū)域內所有的特色文化資源都可以轉化為品牌，都適用于資源開發(fā)。只有那些經過高度凝練和創(chuàng)意性轉化，且具有區(qū)域產業(yè)承載力的特色文化；那些能以新的形式或內容融入或延續(xù)現代文化生活，并成為現代文化組成部分的特色資源，才是文化發(fā)展過程中可資利用的品牌。當前“一城三帶”文化品牌的市場化培育與運作已成為北京文化建設的重要實踐，如“北京中軸線”已成為依托“一城三帶”最成功的文化品牌案例。同時，北京正在建設的一大批優(yōu)質文化項目，如“最潮四合院”——“美后肆時”景山市民文化活動中心等，從城市文化發(fā)展模式來看，也具有鮮明的品牌化特質。

多措并舉，構建“一城三帶+互聯網”的傳播體系。文化品牌的影響力，體現為圍繞品牌的人口或產業(yè)的規(guī)模性聚集及城市的文化傳播能力。當前，文化品牌的影響往往以流量來計算。表現在城市文化發(fā)展中，它既可以體現為人口和產業(yè)的聚集，也可以體現為城市的媒體傳播熱度。構建圍繞“一城三帶+互聯網”為導向的傳播體系，需要加強對多媒體技術的應用和創(chuàng)新。在此過程中，可以利用短視頻、直播等新媒體平臺，展示非遺和傳統(tǒng)習俗等，把“一城三帶”的歷史遺產以實物化、場景化、動態(tài)化的形式呈現，強化“一城三帶”的文化體驗性，讓北京文化更好地走向世界。

在中國式現代化的歷史進程中，探索以文脈為支撐的城市文化發(fā)展模式，是歷史自覺和文化自信的體現。在厚植文脈、活態(tài)傳承的基礎上，“一城三帶”將助力北京充分發(fā)揮首都文化示范引領作用，為未來城市文化建設提供更多創(chuàng)新發(fā)展空間。

[參考文獻]

[1]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26.

[2]習近平著作選讀（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023.

[3]金元浦.月印萬川：尋找城市之魂[M].桂林：廣西師范大學出版社，2021.

[4]王建偉.舊都新城：近代北京的社會變革與文化演進[M].北京：中國社會科學出版社，2022.

（作者簡介：王林生，北京市社會科學院文化研究所副研究員）

責任編輯 / 金蕾蕾