“海南歷史名人文化”中學語文課程資源的開發與實施研究

熊永華

【摘要】緊扣語文學科核心素養的要求，通過“海南歷史名人文化”的中學語文課程資源的開發，引導學生感悟海南文化，熱愛家鄉，提高學生的本土文化修養，激勵海南學生以本土歷史名人為榜樣，促進其心智健康成長，增強本土文化的自豪感及服務家鄉的意識，落實“立德樹人”的教育根本任務。

【關鍵詞】語文課程資源；海南歷史名人；中學語文

在悠久燦爛的中華文明中，海南島歷史文化源遠流長，獨樹一幟，人才輩出，孕育了一大批享譽中外的歷史名人，他們為海南的歷史進步作出了杰出貢獻，是極其珍貴的人文資源和精神財富。歷史名人文化作為海南地方傳統文化資源，是中學語文課程資源的重要組成部分。

一、價值追問與資源樣態

海南豐富的“歷史名人文化”語文課程資源為教師由課程的執行者轉變為課程的開發者提供了可能。教師可以根據海南地區的教學實際需要，創造性地開發并合理利用海南歷史名人文化的相關資源，將海南歷史名人文化資源融入到中學語文課程中，推動中學語文課程與本土文化資源的緊密結合，傳承優秀海南歷史文化，以豐富語文教學內容，激活語文教學理念，激發語文教學活力，凸顯中學語文課程本土化特征，增強海南學生本土文化認同，培育海南學生人文精神。

中國知網收錄的研究海南課程資源開發利用的論文有很多，但涉及海南各個中學語文課程資源開發的較少。比如《海南地區海洋文化與高中語文課程資源的開發和利用》制定了教材選篇的原則，結合初高中必修教材編排規律編訂海洋文化地方教材，制定了課程實施的策略。《“蘇軾在儋州”校本課程的設計與開發》收錄了蘇軾被貶儋州三年的作品，對其進行分類闡析，論述了“蘇軾在儋州”校本課程的教學實踐。《“蘇軾居儋詩文鑒賞”校本課程開發研究》也對蘇軾被貶儋州三年期間的作品進行了課程資源的開發利用。

從上述內容可以看出，海南有些中學具有很強的課程資源開發意識，也有自己的校本課程或校本教材，并進行了教學實踐，現有的研究成果中有很多經驗可以借鑒，但是已開發的這些校本課程中沒有海南歷史名人文化課程的開發。也就是說，對于將海南歷史名人文化作為語文課程資源開發的研究目前還是空白，因此，將海南歷史名人文化資源進行開發利用，具有創新價值和意義。

怎樣有效地開發“海南歷史名人文化”中學語文課程資源？如何具體實施“海南歷史名人文化”中學語文課程？下面，筆者以對五指山題詠詩資源的開發為例，闡述有效開發海南歷史名人文化中學語文課程資源的過程。

二、路徑探索與案例呈現

1.開發的背景和目的

五指山是海南島的自然地標、文化地標。五指山題詠詩是言語的智慧，是海南歷史名人超邁睿智的感嘆，容易撥動海南學生的心弦，產生心理上的共鳴。題詠五指山的詩作比較豐富，《定安古詩》《溟南詩選》中收錄五指山題詠詩共16首，其中，丘濬的《五指參天》聲譽最高，方厚的《五指參天》題詠最早，姚履素的《五指山》融入了海南歷史文化內涵，它們以絢麗的辭采和浪漫的風格構成海南文學史上一道顯眼的風景，具有重要的文化價值，為聚焦海南本土詩歌開展教學提供了可能，筆者主要選取這三首詩作為教學內容。本土文化更容易引發學生對詩歌的價值旨歸、文體特征的認識和思考，對海南學生的行為起著不可忽視的導向作用。引領學生學習五指山題詠詩，對提升海南學生的本土文化自信具有不容忽視的意義。

筆者在海口地區調查發現：大多數學生不了解海南文化史上最有學問的丘濬，也不知道丘濬的著名詩作《五指參天》的存在；也沒有學生知道丘海大道、文莊路、文莊天橋、文莊小學名字的由來；參觀過丘濬故居、丘濬墓的學生很少，大多都沒有參觀過。這不能不說是一個遺憾。基于上述考量，筆者開展了基于“海南歷史名人文化”的語文課程開發的教學實驗—以“五指山題詠詩聯讀”為主題的語文閱讀教學。

2.開發和利用的前期準備

（1）搜集教學資源。課前安排學生搜集課程資源，了解丘濬、方厚、姚履素的生平，閱覽《五指參天》《五指山》的解讀文獻。搜集過程以學生為主體，家庭成員可輔以補充。可借助兩種方式搜集五指山題詠詩的相關文獻，通過網絡平臺進行線上搜集，或到圖書館、書店進行線下搜集。

（2）設定教學目標。本次教學嘗試構建教、學、評相一致的語文課堂教學。教、學、評相一致的語文課堂教學，要有清晰且可測評的教學目標。清晰且可測評的目標是“教、學、評一致性”的前提，是課堂的靈魂。為此，筆者依照課標，結合教學材料，設定了如下教學目標：

①有感情地誦讀詩歌，體會詩人的思想感情。

②品味詩句，賞析修辭、煉字之妙，感受詩歌描繪的自然美景。

（3）預設教學環節。在教、學、評相一致的課堂里，清晰具體的教學目標是教師引導學生通過具體的課堂教學活動來實現的。為此，筆者依據教學目標設置了四個學習任務：①了解詩人；②朗讀詩歌；③疏通詩意；④體悟詩心。

3.教學實施的具體過程

實施環節一：了解詩人。

實施教學之初，安排前置學習活動，要求學生自主搜集課程資源，了解丘濬、方厚、姚履素的生平。課堂教學起始環節，進行預習檢查，對前置學習活動中學生所搜集的學習材料進行教學利用。針對學生喜歡聽故事的特征，筆者決定讓學生對搜集的詩人生平進行自主整合、分享交流，讓學生講詩人的故事。通過故事可以激發學生的學習興趣，充分調動學生學習的內驅力。同時，學生只有在學習詩歌前充分了解作者的故事，知曉了詩歌產生的背景，知人論世，才會對作品有深入的解讀。

實施環節二：疏通詩意。

引導學生結合搜集到的詩作的注釋和解讀，對比原詩與以現代詩形式呈現的翻譯，并將它與自己的理解相比照，指出并修改翻譯的不當之處，打破很多教師直接將原文翻譯給學生，讓學生自行對照翻譯進行解讀的講授古詩文的固定模式，在比較中強化對詩詞知識的積累，從而達到學生初步理解詞作的目的。學生在比讀原詩與翻譯原詩的語文實踐中發現翻譯存在的問題，學會了準確運用語言的方法，積累了豐富的言語經驗。原詩與翻譯比對的文本研習方法，能拉近學生與文本的距離，讓他們深入體會詩歌情感，還能與詩人直接對話，獲得豐富的猜測字義的閱讀體驗，為感受文本的藝術魅力，準確感悟詩歌的情感與內涵做鋪墊。

實施環節三：朗讀詩歌。

“朗讀詩歌”環節，筆者組織學生開展個別讀、競賽讀、分組齊讀、全班齊讀、教師范讀等活動，還制定了關于朗讀評價的標準：讀準字音、讀準節奏、讀出情感。引導學生根據誦讀評價的標準，自主評價或相互評價誦讀的好壞優劣，課堂上，嘗試將評價整合到學習之中，以“評”為杠桿，引導學生自評，生生互評，讓學生不僅是受評者，也是評價者，盡量讓學生承擔評價過程中的責任。回溯朗讀教學過程，筆者發現，激烈精彩的競賽讀和激情澎湃的領讀極大地帶動了學生朗讀的熱情，鞏固了學生對詩意的理解，也為提高學生的審美鑒賞能力做了鋪墊。

實施環節四：體悟詩心。

“體悟詩心”環節，筆者設置了一個主問題：任選一個角度（煉字、修辭）賞析一句詩或幾句詩。引導學生找到賞析修辭、煉字之妙的支架：煉字（析字義、描情景、說效果），修辭（明手法、釋運用、析作用）。通過賞析，學生掌握了賞析修辭、煉字之妙的基本方法，也認識到：方厚的詩作基本上純詠五指山自然景物。丘濬的詩作，更多借五指山的雄奇秀麗，寄托自己的胸襟抱負。姚履素的詩作，則是借對五指山的吟詠，表達安黎靖邊的愿望，并融入海南歷史文化內涵。在反復的誦讀中感受詩作描繪的自然美景，概括五指山的特點，體會作者的思想感情，理解作者的人格精神，體悟詞作所表現的詩人與自然的關系，揣摩詞作的哲學內涵，提高學生的詩歌鑒賞能力，培養學生對詩歌語言的審美意識，提升學生的審美素養，增強學生的海南文化自信。

三、實踐反思與亮點歸納

通過海南歷史名人文化的語文課程開發與實施，將體現課程價值的海南歷史名人文化資源融入到語文教學之中，引導學生研讀海南歷史名人創作的富有文化內涵的作品，能讓教師和學生轉變教與學的理念與方式，同時遠離物質帶來的浮躁，增強精神的底色。

1.傳承本土文化，喚醒文化意識

將“海南歷史名人文化”作為語文課程資源來開發利用，深入挖掘海南文化名人的偉大的人格和實干精神，理解海南文化名人的思想精髓，剖析海南歷史名人文化現象，有益于喚醒學生的文化意識，激發學生主動追求海南優秀的本土文化的興趣，并通過文化的傳承來促進海南本土文化的發展，使學生成為“海南歷史名人文化”傳播和交流的參與者。

2.學習方式得到優化，提高語文素養有了新路徑

真實情境中的深度學習有利于學生核心素養的形成與發展，“海南歷史名人文化”的開發利用，正是要創設真實的語文學習情境，引導學生改變語文學習的方式進行語言實踐，學有所用，學有所獲。無論是故事、流傳的文本還是歷史陳跡，多渠道地滲透海南文化名人的人格魅力與優秀品格，能激發學生學習祖國語言文字的興趣與熱情，建構知識的體系與提高語用的能力。

3.教師角色有所改變，促進教師專業發展

開發和利用“海南歷史名人文化”作為語文課程資源，教師需要廣泛深入地閱讀文獻資料，篩選和整合課程資源，轉變角色成為學習者、研究者、開發者，獲得從內而外的專業素養提升。同時，組織學生自主搜集甄別學習材料，不僅是知識的傳授者，更是學生學習的參與者、指導者、陪伴者。

總之，作為校本課程，“海南歷史名人文化”語文校本課程開發還必須以學生為主體，采取適宜的教學策略激發學生的學習興趣，規范言語實踐行為，引導學生正確理解歷史名人效應，在一系列訓練任務的驅動下生成海南歷史名人文化經典研習學習成果與表達實踐記錄，讓海南文化的人文價值不斷影響語文學習。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2020年版）[S].北京：人民教育出版社，2020.

[2]（明）陳是集選編.溟南詩選 定安古詩[M].海口：海南出版社，2004.