堅持不懈用馬克思主義中國化時代化最新成果作為行動指南

◆ 陸 江

黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。”思想是行動的先導(dǎo)，理論上清醒，政治上才能堅定。作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨必須堅持把馬克思主義中國化時代化最新理論成果作為一切決策部署的理論依據(jù)，自覺用這一最新成果指導(dǎo)具體工作，繼而推動中華民族偉大復(fù)興。

一、理論的生命力在于不斷創(chuàng)新

《共產(chǎn)黨宣言》的問世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正是在這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，全世界無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，為實現(xiàn)全人類的解放事業(yè)而不懈奮斗。但任何理論都不是教條，都必須隨著客觀世界的變化而不斷發(fā)展變化。馬克思主義在指導(dǎo)各國革命時，同樣要隨時隨地以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，在具體的革命實踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。

1848年爆發(fā)的歐洲三大革命，驗證了馬克思提出的無產(chǎn)階級革命的理論。大革命的失敗，為馬克思不斷豐富無產(chǎn)階級革命的理論提供了實踐依據(jù)。比如，發(fā)展了不斷革命理論，馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級的利益和任務(wù)要求不間斷地進(jìn)行革命，消滅資產(chǎn)階級，奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政的國家，同時聯(lián)合世界上的其他國家，使全世界無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，為實現(xiàn)全人類的解放事業(yè)而不懈奮斗；認(rèn)為無產(chǎn)階級在革命中必須建立獨立的工人政黨，在斗爭中要發(fā)揮組織的力量。俄國革命勝利后，擺在布爾什維克面前的問題急需解決。如何領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)？如何建設(shè)新型無產(chǎn)階級政黨？執(zhí)政條件下無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)問題如何解決？馬克思沒有提供現(xiàn)成的答案，列寧以其無產(chǎn)階級革命家的理論自覺，從俄國國情出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點和方法，不斷發(fā)展馬克思主義并用以指導(dǎo)俄國革命和社會主義建設(shè)，形成了具有鮮明本國特點的指導(dǎo)思想。

十月革命的成功，使得一部分先進(jìn)知識分子將目光投向了馬克思主義，但是馬克思主義在各個國家的發(fā)展必然要打上民族的烙印。社會主義革命如何在一個半殖民地半封建社會的國家中進(jìn)行？中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級革命還是無產(chǎn)階級革命？中國革命的依靠力量是哪些階級？一系列時代之問擺在中國共產(chǎn)黨人面前，亟待回答。在遵義會議前很長一段時間，由于還不會靈活運(yùn)用馬克思主義，長期處于反革命勢力的“圍剿”和包圍當(dāng)中，缺乏一個相對穩(wěn)定的生存環(huán)境，中國共產(chǎn)黨人沒有來得及細(xì)致思考馬克思主義如何在中國運(yùn)用的問題，加之共產(chǎn)國際不切實際的指揮，導(dǎo)致將馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際的指示以及蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，不加區(qū)分地用以指導(dǎo)中國革命，由此帶來的“左”的錯誤使中國革命幾乎陷入絕境。針對黨內(nèi)存在的理論與實際相脫離的現(xiàn)象，毛澤東同志指出，馬克思主義不僅要與我國實際相結(jié)合，也要以特定的民族形式而展現(xiàn)。馬克思主義在各國的發(fā)展史充分證明，科學(xué)理論之所以能夠形成指導(dǎo)實踐的偉大力量，就在于它是革命的、具體的、現(xiàn)實的，是與革命實踐相聯(lián)系的。馬克思主義與中國國情的結(jié)合，就是要把貫穿于馬克思主義當(dāng)中的基本原理、觀點、方法應(yīng)用于不同歷史時期我們所面臨的具體環(huán)境。任何理論的發(fā)展離開了本國的實際，都只能是抽象和空洞的。正是堅持了這一基本原則，馬克思主義真理的力量才在中國大地上迸發(fā)出蓬勃生機(jī)，指導(dǎo)著各個歷史階段黨和國家事業(yè)的發(fā)展。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化時代化新境界

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”

經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是我們事業(yè)發(fā)展新的歷史方位，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，一切決策部署必須從這個新的時代方位和社會主要矛盾出發(fā)。新時代，我們所面臨的黨內(nèi)外形勢發(fā)生了深刻變化，迫切需要從理論和實踐的結(jié)合上深刻回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，形成了以“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

時代是思想之母，實踐是理論之源。“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”在系統(tǒng)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的過程中，我們深刻認(rèn)識到，要使馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷展現(xiàn)新的生命力，不僅要同中國具體實際相結(jié)合，也要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，只有立足本國、本民族歷史文化，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。特有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造就了中華民族所特有的宇宙觀、天下觀、社會觀和道德觀，其中不乏與馬克思主義主張具有高度契合性的理念。

三、始終堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”當(dāng)前，受新冠肺炎疫情及逆全球化的影響，世界經(jīng)濟(jì)低迷，同時，各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時可能影響到我國的發(fā)展大局，全黨必須深刻預(yù)見到未來面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須堅持理論思維，把握歷史主動，積極作為、主動作為，把握機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

在指導(dǎo)實踐中彰顯真理力量。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才能解決本質(zhì)問題，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。辯證唯物主義的基本觀點，不在于懂得了客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界。從初步的認(rèn)識到初步的實踐，進(jìn)一步的認(rèn)識再到實踐，這種循環(huán)往復(fù)以至無窮的對客觀事物的認(rèn)識，使得在這一過程中實踐和認(rèn)識之間每一循環(huán)的內(nèi)容，都推動了我們的認(rèn)識進(jìn)到了更高級的程度。這就是辯證唯物主義的認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。時代是出卷人，我們是答卷人，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是深刻回答時代之問的理論產(chǎn)物，是新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)實踐的理論結(jié)晶，是馬克思主義在中國的“第三次飛躍”，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史新征程中全黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。隨著黨和國家偉大事業(yè)的推進(jìn)，這一科學(xué)理論的強(qiáng)大力量必然在實踐中不斷彰顯，同時，在實踐中也將不斷發(fā)展和豐富這一理論，使其更好地指導(dǎo)黨和國家工作各方面全過程。

繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化。中國特色社會主義的本質(zhì)特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，辦好中國的事，關(guān)鍵在黨。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！”馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，無論時代如何改變，這一“老祖宗”堅決不能丟，全黨必須始終堅持。實踐沒有止境，實踐也要求領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，必須隨著事業(yè)的發(fā)展不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。中國式現(xiàn)代化是植根于中國大地的現(xiàn)代化模式，其政治立場、發(fā)展目標(biāo)等方面與西方傳統(tǒng)的現(xiàn)代化模式有根本區(qū)別，人類歷史上也從未有過如此大的實踐創(chuàng)新。改革發(fā)展所面臨的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定任務(wù)之重，所要解決的急難險阻問題之多，治國理政的風(fēng)險挑戰(zhàn)也前所未有，世界百年未有之大變局以及時代與實踐提出來的并亟待回答解決的一系列理論和實踐課題，迫切需要進(jìn)行理論創(chuàng)新。因此，黨的二十大針對如何推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提出的“六個必須堅持”，是在新征程中推進(jìn)馬克思主義中國化時代化必須堅持的世界觀和方法論。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要埋頭苦干、擔(dān)當(dāng)作為，以更加強(qiáng)烈的歷史主動精神推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，不斷譜寫新時代中國特色社會主義新篇章，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。”全黨必須更加自覺地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加自覺地以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護(hù)”，更加自覺地領(lǐng)悟黨的二十大精神，感受思想偉力，不斷推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)，不斷譜寫中華民族偉大復(fù)興中國夢的新篇章。