德以“銘”傳

高玉波

“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。銘有多種類型，有器物銘、居室銘、山川銘、座右銘、墓志銘等。許多文章中，都有作者對德行的闡述和觀點，表達著人們對美德的追求，例如蘇軾的《三槐堂銘》就講述了北宋初年兵部侍郎王祐家族的德行故事。

【經典選讀】

三槐堂①銘（節(jié)選）

［宋］蘇? 軾

天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。

故兵部侍郎晉國王公②，顯于漢、周③之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望④以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。

吾不及見魏公，而見其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝出入侍從將帥三十余年位不滿其德。天將復興王氏也歟！何其子孫之多賢也？

懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家⑤，吾以是銘之。銘曰：

“嗚呼休哉⑥！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時射利⑦，皇恤厥德⑧？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！”

注釋：①三槐堂：北宋初年兵部侍郎王祐家的祠堂，因王祐在庭內親手栽的三棵槐樹而得名。②晉國王公：即王祐。后漢、后周時曾任司戶參軍、縣令等職，宋初官至兵部侍郎，死后封晉國公。③漢、周：指五代的后漢、后周。④望：盼望。⑤ 以世其家：憑借“好德而文”繼承他的家風。⑥嗚呼休哉：多么美好啊！休：美。⑦相時射利：尋找時機，追求名利。⑧皇恤厥德：哪有閑暇修養(yǎng)自己的品德。皇：通“遑”，閑暇。

【素養(yǎng)提升】

1.解釋下面加點詞語。

（1）而公卒以直道不容于時：_______________（2）吾以是銘之： _______________

2.用現(xiàn)代漢語翻譯畫橫線的句子。

3.請用“/”給畫波浪線的句子斷句。（限兩處）

以 直 諫 事 仁 宗 皇 帝 出 入 侍 從 將 帥 三 十 余 年 位 不 滿 其 德

4.找出文中能表現(xiàn)王氏家族之“德”的句子。（兩句即可）

【經典今譯】

天道是一定的嗎？賢德的人不一定富貴，仁愛的人不一定長壽。天道不是一定的嗎？仁愛之人一定有好的后代。

原來的兵部侍郎晉國公王祐，顯赫于后漢、后周之際，先后在太祖、太宗兩朝任職，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王祐終究因為正直不阿，不為當世所容。他曾親手在庭院里種植了三棵槐樹，說：“我的后世子孫將來一定有位列三公者。”后來他的兒子魏國文正公，在真宗皇帝景德、祥符年間做了宰相，正逢朝廷政治清明、天下太平無事的好時候，他享有福祿榮耀十八年。

我沒趕上親眼看到魏公，只是見到了他的兒子懿敏公。懿敏公侍奉仁宗皇帝時直言敢諫，出外帶兵打仗、入內侍奉皇帝有三十多年，他的官位并沒有與他的功德相稱。上天將再一次使王氏興盛吧！為什么他的子孫有這么多的賢人呢？

懿敏公的兒子王鞏跟我交游，他崇尚道德又善詩文，以此繼承了他的家風，我因此把這些記了下來。這樣寫道：

“多么美好啊！魏公的家業(yè)，跟槐樹一起萌興；辛勞地培植，一定要經過一代才能長成。他輔佐真宗，天下太平。回鄉(xiāng)探家，槐蔭滿庭。我輩平庸之人，等不到早晨變成黃昏，只知尋找時機，追求名利，哪有閑暇修養(yǎng)自己的品德？只希望有意外的僥幸，不種植就能收獲。如果沒有君子，國家又怎能成為一個國家？京城的東面，是晉國公的住所；郁郁蔥蔥的三棵槐樹，象征著王家的仁德。多么美好啊！”

【參考答案】

1. （1）因為 （2）把……記下來

2. 賢德的人不一定富貴，仁愛的人不一定長壽。

3. 以直諫事仁宗皇帝/出入侍從將帥三十余年/位不滿其德

4.①晉國王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相；②魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年；③以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德；④懿敏公之子鞏與吾游，好德而文，以世其家。

（作者單位：大連市第三十七中學）