黃 曦
(安慶市開發區實驗學校 安徽安慶 246000)
美術的范圍非常廣泛,包括繪畫、雕塑、工藝美術和建筑藝術等。傳統民居,正是建筑藝術的一種表現形式。千百年來,不同的地理環境、不同的風俗習慣,在中華大地上造就了各具風格的民居建筑群,其以獨特的藝術魅力,講述著各自的文化故事。本文立足教學實踐,深入探討如何通過美術教學,加深學生對傳統文化的理解,提高學生的綜合素養,實現以美育人、以美化人、以美培元的目標。
隨著“雙減”政策的落實和新修訂的藝術課程標準的頒布和實施,學科融合和跨學科教學成為教育發展的趨勢。美術課程到藝術課程之變是“大變”而非“小變”,從“三個維度”目標轉變為不同學科遷移的關鍵概念或大概念目標。面對課標的變化,美術教師需要對標舊標,熟識新標,并結合自己的教育教學拓寬思路。
傳統民居之于美術教學有著取之不竭的課程資源,是一個可持續發展的美術文化主題。要想將民居文化的教學內容、實施路徑與中學生的年齡特點融合,需要教師發揮智慧。在筆者帶的學段班級中,學生的美術素養參差不齊,有的同學缺少賞析能力,有的同學有賞析能力卻不會表達等,因此,在設計教學過程時,我將“傳統民居的藝術魅力”一課拓展為大概念課程,確定大概念為“傳統民居是中華民族文化最常見的藝術載體之一”,將課程知識結構化,確定有意義的主題。課程教學設計思路如下(見表1):

表1 “傳統民居的藝術魅力”大概念課程教學設計思路
上述教學設計思路,是在真實問題情境的推動下形成的。大觀念、基本問題、小問題構成單元主題課程的推進線索,體現出學生在“知道—理解—做到”不同層級的感知和實踐中,從易到難、從一般到復雜的思維進階,促進學生深度學習的發生。在教學實踐中,教師還應組織學生以個人或小組合作的方式,從結構、形式、文化等多方面對民居進行由淺入深的解讀,設置梯度為學而教,有效解決重難點,融合穿插多個教學環節,踐行大概念目標。例如,教學“民居木雕裝飾紋樣”這個知識點,可以設置若干個小問題:
(1)木雕裝飾紋樣有哪些內容?
(2)怎么提煉木雕紋樣的元素?
(3)提煉元素后應該從哪個部位落筆?
(4)通過哪些方法可以把紋樣元素轉化為新的藝術形態?
通過小問題的設置,學生自主進入觀察、發現、思考、辯論、體驗和領悟的過程,有效地實現美術文化到價值意義的轉化。針對這個知識點還可以進行拓展,如實地調查、參觀博物館、邀請木雕藝人進課堂等,引導學生將各知識點串聯起來,進一步提升學生綜合探索與知識遷移的能力。好的理念和方針固然重要,教師的介入指導也須跟上,這樣才能提供藝術實踐平臺,才能發展學生自主探究的美術核心素養,才能真正幫助學生成長。
在本課教學過程中,筆者開展了兩種美術教學實踐:一種是“引進來”,將多媒體、繪本等多種呈現形式引入課堂,激發學生的學習興趣,使學生在接受美術知識的同時,提升審美能力;另一種是“走出去”,了解課本知識點后,再進行實地考察,目的是激發學生美術學習的興趣,并使這種興趣轉化成持久的情感態度。這兩種教學實踐,在培養學生核心素養方面發揮了重要作用。
課堂教學從《大魚海棠》視頻片段開始,將學生帶入場景中,感受福建土樓的藝術魅力,引出本課課題。之后教師化身導游,以地圖為藍本,開啟奇妙的旅程,帶領同學們一站一站地游覽。同學們身臨其境,從福建土樓到北京四合院、從陜西窯洞到皖南民居、從廣東碉樓到廣西干欄式民居……由表及里,由淺入深,從空間、功能、材料、人文等多方面欣賞傳統民居,感悟美學意蘊。
第一站是福建土樓,因為剛剛觀看了視頻,學生對福建土樓印象極深。福建土樓是一種土木結構的具有嶺南特色的客家民居建筑典型,是客家傳統文化的重要象征。教學中,教師引導學生,結合參考圖片進行欣賞、感悟并創作。在紙上繪制出土樓房頂的形狀,刻畫出屋頂和屋內豐富的細節變化;利用不同顏色的卡紙剪出土樓建筑的外形,用勾線筆繪制門、窗等基本構造;最后用油畫棒描繪土樓周邊環境,使整體的視覺效果更加強烈。這樣手腦并用,使學生輕松地接受知識。
在“北京四合院”這一課,教師先拋出問題:什么是四合院?學生通過翻看教師課前準備的繪本,初步認識北京四合院的布局、結構、造型,并理解其包含的文化內涵和藝術魅力。繪本中的插圖,是紙雕樣式的,十分精美且富有強烈的立體感。學生不僅可以看,還可以拆解下來進行仿樣制作、穿插拼接,既增加了學生的體驗感,也提高了學生創作的積極性。同學們分工合作,漸入佳境,手法逐漸熟練,建筑結構初見雛形。
之后,同學們又一起觀看《探秘中國傳統民居之美》紀錄片。這部紀錄片不僅介紹建筑,還通過建筑講歷史、講人文、講煙火氣息、講堅守的故事、講家的故事。這些各式各樣的建筑,不只是人們居住的地方,還是與神交流的媒介、防匪的堡壘,是心靈真正的歸屬地,背后體現了強大的文化牽引力。
隨著課程的深入,學生自主學習討論,分享自己的見解。學生積極參與教師組織的活動,教師為學生提供了嘗試的舞臺,使他們挖掘自己的潛能,體味到學習的快樂。當然,美術教學只依靠課堂,肯定不夠充分,還應該“走出去”,走進真正的大自然中去,讓課程內容與社會生活緊密聯系,培養學生在真實情境中綜合運用知識解決問題的能力。
宏村位于安徽黃山黟縣境內,是皖南民居中最具有代表性的古村落之一。這里的徽州古建筑,以其鮮明的特色,成為人們筆下經常描繪的對象。為了更好地開展“走出去”美術教學,我們組織八年級學生前往宏村探索自然,生成屬于自己的藝術感悟。在了解宏村的歷史文化后,同學們馱著畫具,尋找心儀的寫生地點,深入地感悟皖南民居文化。足踏青石板,漫步于煙雨迷蒙的徽州古村,仰望馬頭墻,粉墻黛瓦、青苔橫布、飛檐翹角的一束束光影,每一種微妙的色彩,似一幅徐徐展開的畫卷,斑駁滄桑、韻味無窮。
第一次面對真實的建筑進行繪畫,不少同學都表示無從下筆。經過教師的耐心指導,漸漸地,同學們悟出了一點門道。有位女生告訴我:“老師,這是我第一次外出寫生,我感覺我畫得不如在課堂上畫得好,但是我學到了很多學校學不到的知識。”是呀!這正是在課堂上體驗不到的獨特感受。這種感受來自觀察。寫生既可以整體觀察,也可以局部觀察,既能現場感受,又避免了被動臨摹。建筑的重疊、空間的透視、線條的變化將物體的遠近關系轉化為平面關系,從根本上解決了教學難點,讓學生懂得“美”就在身邊,“美”就在日常生活中。
直面古民居和坐在教室觀看圖片、視頻的感受截然不同,這是真正的身臨其境。這種身臨其境是多方面的,比如遷移到語文學科,“從這些老房子中,我們得以窺見中國人的家國情懷”“一生癡絕處,無夢到徽州”;遷移到地理學科,我們看到防火供水系統,“牛”字形平面布局等。這無時無刻不在考查學生的知識整合能力和綜合探索能力,對學生綜合素養的培養有不可忽視的作用。美術教學從室內走向室外,為學生提供更多認識世界的途徑,學生在愉悅身心的同時,感受美、欣賞美、表現美、創造美,不僅開闊了眼界,激發了創作靈感,而且觸摸歷史,感受人文地貌,體會先民的智慧,加深對中華傳統文化的情感。
美術教育的價值在于喚醒每一個學生的潛能,激活其思維,精心開展“引進來”“走出去”兩種迥然不同又內涵相承的教學實踐,將不同學科知識融為一體,可以使學生更好地理解和運用美術語言,更多地介入信息交流,共享人類社會的文化資源,不斷傳承中華優秀傳統文化,并為文化的發展做出自己的貢獻。
藝術來源于生活且高于生活,生活為我們的創作源源不斷地提供動力,大大提升了我們的獲得感和幸福感。本課以大概念為主線創設教學情境,以觀察實踐來引導學生,激發其藝術潛能,在層層遞進的探索中,喚醒學生的文化認同,使其感悟民居的美學意蘊,領略藝術的真正內涵。
在作業設計上,教師以核心素養為主要維度,結合課程內容,針對學生間的差異設計分層作業。對學習能力較強的學生,總體上“放手”,教師稍加點撥,學生基本可以獨立完成;對于學習能力一般的學生,“放”“導”結合,以“放”為主,以“導”為輔,既給他們時間獨立思考,又針對他們遇到的問題及時給予引導和幫助;對于學習能力較弱的學生,教師進行重點關注和適時指導,絕不放棄每一個學生。
評價伴隨著整個單元學習過程,學生開展自評、互評,有助于課程主題“大概念”的落地。借用小江同學的話,這些作品很有自己的個性,雖然都是線條作品,但有明顯的差異。例如,小方同學的作品,乍一看,感覺畫面中線條單一,認真看粗細有別。這些細微的差別,是隨著作者創作時心中所想自然而然產生的。畫面中還留有大面積的空白,使粉墻與黛瓦之間構成強烈的對比,其虛(留白)與實(物象)緊密融合,營造了意境,展現作者獨特的創意。另一位同學的繪畫作品體現出獨特的視角,把民居門窗、欄桿上的裝飾物作為主要對象進行充分表現,作品構圖飽滿、線條層次豐富,富有立體感……我將這些作品進行展示,供各年級師生觀摩、學習,在校內引起了很大反響。
無論是哪種風格的民居,都表達了人們回歸自然的生命哲學。把傳統民居作為繪畫對象,原因在于它符合我們的審美,其中蘊藏的鄉情,極易觸發我們的想象與情感,其明快的線條,可以使我們更加暢快地表達和表現。在大概念下,以美術教學為手段,以學生參與為基礎,堅持“引進來”和“走出去”兩種教學實踐,既能普及傳統文化知識,強化人的“塑造”,又能對優秀美術作品進行深加工、細打磨,提高作品質量,實現物的“創造”。
隨著時代的發展,在我們的生活中,一座座古民居,或殘破不堪,或修復一新,或僅存一角。認識古民居,是保護和傳承這些古老遺產的開始。保護古民居既要盡可能保留原址原貌以留住“筋骨肉”,又要挖掘歷史文化價值以傳承“精氣神”。近年來,由各地政府牽頭,多方民間力量參與,很多傳統古民居重獲新生,向展覽陳列、特色民宿、藝術文創等方面轉型,這是文化遺產保護和經濟發展良性循環的重要體現。作為學生,要對古建筑有珍愛之心、尊崇之心,為傳統建筑文化的延續、傳承、再造,貢獻自己的一份力量。作為教師,在落實立德樹人根本任務、推進核心素養培育的過程中,只有緊跟國家發展和新課標改革的方向,關注學生成長中的獨特心理狀態,才能真正促進學生本體生命發展,才能培育學生持續創新的精神,才能引導學生關注傳統優秀文化的保護與傳承,才能將學生培養成適應未來發展需要的社會主義建設者和接班人。