風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化與“抱憾”情感：西部城郊失地青年就業(yè)轉(zhuǎn)型的社會(huì)學(xué)分析

劉雨龍

一、問題的提出

當(dāng)前我國推進(jìn)城市化進(jìn)程中，農(nóng)村青年群體是勞動(dòng)力隊(duì)伍的主力軍。在城鄉(xiāng)社會(huì)變遷的復(fù)雜圖景下，他們的生存就業(yè)狀況關(guān)系到眾多農(nóng)村家庭的生計(jì)和未來。其中，受城鎮(zhèn)化征地拆遷影響，成長于城鄉(xiāng)邊緣地帶的失地青年面臨著突出的問題和挑戰(zhàn)。以往一些新聞報(bào)道曾將處于城郊經(jīng)濟(jì)富足地區(qū)的失地青年描繪為“啃老族”“躺贏一代”，認(rèn)為他們在獲得補(bǔ)償之后不思進(jìn)取、精神頹廢。這種單一刻板的貼標(biāo)簽行為不免引發(fā)對該群體的污名化責(zé)難，容易忽視相關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化影響，輕視行為背后的結(jié)構(gòu)性成因。

德國社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)框架指出“個(gè)體直觀的感受反映著社會(huì)變動(dòng)”（貝克，2004）。伴隨城市化、現(xiàn)代化的高速發(fā)展，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的加劇成為必然的衍生品之一。除了客觀存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展困境，風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化至群體心理層面，成為社會(huì)情緒緊張和焦慮的源泉（顧柏等，2010）。反映在失地青年身上的問題和矛盾，不僅是微觀角度的情感波動(dòng)，也與宏觀層面社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的加劇密不可分。喬納森·特納有關(guān)人類情感的社會(huì)學(xué)理論闡釋道，“對社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化的承諾、憤怒或疏離等產(chǎn)生于特定的條件之下，并且這些情感對社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化具有影響力”（特納，2009）。由此可見，從情感結(jié)構(gòu)角度進(jìn)行分析能夠更深入地理解市民化轉(zhuǎn)型中社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的影響。因此本文將通過探索該群體在就業(yè)問題上的情緒感受，挖掘社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)在情感結(jié)構(gòu)維度內(nèi)化的表現(xiàn)及影響，進(jìn)一步厘清失地青年發(fā)展困境的癥結(jié)。

（一）既往文獻(xiàn)回顧

面對上文提及的“頹廢”形象，一些研究通過分析調(diào)查數(shù)據(jù)做了部分驗(yàn)證，表明失地青年精神上困頓迷茫與拆遷后獲得富足賠償有關(guān)。青年個(gè)體文化教育水平有限、家庭教育缺失、社會(huì)資本薄弱、缺乏可持續(xù)的就業(yè)配套政策，也都是問題的來源（芮正云等，2017；江維國等，2019）。還有研究從能動(dòng)性角度分析青年的迷失，提出“被圍困”的群體特征，認(rèn)為在物質(zhì)、社會(huì)、家庭、精神等多方面表現(xiàn)出弱能動(dòng)性的狀況（錢全，2019）。這些研究細(xì)化了青年特征和困境解釋，但還未跳出媒體傳遞的負(fù)面印象。為扭轉(zhuǎn)靜態(tài)負(fù)面視角，有研究從轉(zhuǎn)型適應(yīng)的角度認(rèn)識(shí)失地青年，利用再社會(huì)化概念分析，認(rèn)為存在階段性適應(yīng)過程中經(jīng)濟(jì)社會(huì)適應(yīng)不平衡的問題（周曉春等，2016），還有研究從社會(huì)轉(zhuǎn)型和生命歷程的視角理解失地青年的處境，認(rèn)為城鎮(zhèn)化發(fā)展使得失地青年在發(fā)展要求面前形成或“超前”或“滯后”的“偏離性”特點(diǎn)（李斌等，2017），也引發(fā)他們的內(nèi)在緊張和壓力（曾冬霞等，2017）。這些研究將青年發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型特征加以聯(lián)系，為尋找問題形成的結(jié)構(gòu)性因素帶來新的視角。

過往有關(guān)農(nóng)民市民化的討論涉及對失地青年轉(zhuǎn)型問題的分析，對他們的處境表現(xiàn)出相對積極樂觀的態(tài)度。有研究從身份認(rèn)同角度對比不同代際失地農(nóng)民的城市化水平，發(fā)現(xiàn)青年在勞動(dòng)方式、文化觀念、人際互動(dòng)等方面表現(xiàn)出更強(qiáng)的城市特征，認(rèn)為這受到其對土地的依賴水平、生命歷程階段等因素的影響（文軍，2004；毛丹，2009；汪小紅等，2014）。吳瑩等（2017）對回遷社區(qū)的調(diào)研則發(fā)現(xiàn)，仍然以農(nóng)為生的上樓農(nóng)民對村民身份認(rèn)同更強(qiáng)，市民化轉(zhuǎn)型更慢，并且沒有年齡群體的差異。由此可見，在順利實(shí)現(xiàn)市民化轉(zhuǎn)型的問題上，失地青年較其他代際群體更具優(yōu)勢，但也受到例如土地、家庭關(guān)系、就業(yè)市場等傳統(tǒng)力量和新秩序的疊加沖擊。那么如何解釋這些因素與失地青年就業(yè)轉(zhuǎn)型的聯(lián)系，以及它們在風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化問題上有什么作用及關(guān)聯(lián)？

（二）理論框架

貝克（2004）在論述西方風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的后果時(shí)，認(rèn)為社會(huì)成員將經(jīng)歷個(gè)體化浪潮，在社會(huì)分化過程中，逐漸降低對集體生活的依賴程度，將自己作為生活規(guī)劃的重心，成為以市場為中介的自身生計(jì)的能動(dòng)者。這種個(gè)體化模式由解放、去魅和重新整合這三重標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成，具體是指個(gè)體逐漸從傳統(tǒng)語境下的社會(huì)形式和義務(wù)中脫離，失去傳統(tǒng)安全感的保護(hù)，重新整合到由教育體系、職業(yè)生活和社會(huì)保障體系等新的社會(huì)規(guī)則塑造當(dāng)中。在經(jīng)歷這一模式轉(zhuǎn)型之后，個(gè)體將越發(fā)依賴于來自制度的標(biāo)準(zhǔn)化控制。由此，有關(guān)勞動(dòng)、教育、社會(huì)保障的制度建構(gòu)深度影響著西方個(gè)體化的變遷。

然而與西方高度現(xiàn)代化的社會(huì)狀況不同，有學(xué)者認(rèn)為我國社會(huì)存在貝克所言的“解放”和“去魅”現(xiàn)象，但還未出現(xiàn)“重新植入”的控制或社會(huì)整合，這是因?yàn)槲覈默F(xiàn)代化進(jìn)程是傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的壓縮，尚不具備西方發(fā)達(dá)工業(yè)國家受福利國家保護(hù)的勞動(dòng)力市場社會(huì)（王春光，2013）。同時(shí)中國的個(gè)體化主要在國家推進(jìn)的社會(huì)改造中產(chǎn)生，并在市場經(jīng)濟(jì)改革下、國家撤出時(shí)，迫使個(gè)人自我依賴、積極競爭（閻云翔，2009）。因而在福利體制欠發(fā)達(dá)的條件下，我國個(gè)體化進(jìn)程仍與傳統(tǒng)的集體力量有著千絲萬縷的聯(lián)系，個(gè)人也會(huì)“面臨不可靠的自由與不確定性導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化或心理化”（閻云翔，2012）。由此可見，在現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)對個(gè)體的要求越來越高，強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)自面對和承擔(dān)轉(zhuǎn)型生活時(shí)，社會(huì)層面的問題越來越容易被視為心理層面的問題。在失地青年就業(yè)轉(zhuǎn)型的過程中，經(jīng)歷征地拆遷的環(huán)境變遷，同時(shí)面臨復(fù)雜的現(xiàn)代勞動(dòng)力就業(yè)市場，他們的情感狀況不僅是個(gè)體的主觀反映，也是風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化的展示，受到外在壓力的影響。

目前，國內(nèi)有學(xué)者將個(gè)體化模式的三重標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)成解釋我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口轉(zhuǎn)型的“脫嵌—再嵌入”框架（郭戈，2016；張方旭、文軍，2016；李斌、湯秋芬，2018），這一框架系統(tǒng)地分析了該群體從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移過程中，傳統(tǒng)力量與現(xiàn)代制度對其的影響。具體地，“脫嵌”指的是個(gè)體從外在的社會(huì)約束中脫離出來，主要指傳統(tǒng)的家庭關(guān)系、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、土地資源等傳統(tǒng)集體力量的約束；“再嵌入”則指個(gè)體重新整合進(jìn)入新的社會(huì)制度當(dāng)中，參與城市勞動(dòng)力市場，嵌入現(xiàn)代福利制度體系的過程。然而，在我國壓縮現(xiàn)代性的社會(huì)背景下，這一過程始終面臨不完善的局面，存在嵌入困難、迷茫性脫嵌等問題。既往有關(guān)情感體驗(yàn)的理論闡釋認(rèn)為，情感的動(dòng)力機(jī)制蘊(yùn)含于生物基礎(chǔ)、同時(shí)也蘊(yùn)含于社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化之中。一定的社會(huì)文化條件會(huì)產(chǎn)生某種情感，同時(shí)情感也會(huì)對社會(huì)文化條件具有一定效應(yīng)（特納，2009）。在失地青年的情緒感受問題上，本文認(rèn)為這是具有能動(dòng)性的個(gè)人參與社會(huì)競爭的結(jié)果，受到社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的結(jié)構(gòu)性約束，反映了現(xiàn)有城市化風(fēng)險(xiǎn)對微觀情感的形塑。

綜上，針對被動(dòng)卷入城市化進(jìn)程的失地青年，本文將在“脫嵌—再嵌入”分析框架基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索他們在求職就業(yè)過程中的情感體驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化的表現(xiàn)，提出以下三個(gè)問題并試圖進(jìn)行回答：（1）在試圖爭取更好的就業(yè)機(jī)會(huì)、參與城市勞動(dòng)力市場競爭時(shí)，為何不能順利地“再嵌入”？（2）試圖從傳統(tǒng)力量（例如家庭、集體和土地）的束縛中抽離時(shí)，是什么原因?qū)е码y以徹底“脫嵌”？（3）不徹底的脫嵌和再嵌入不順兩重機(jī)制促使失地青年生成怎樣的情緒感受，對他們的發(fā)展帶來怎樣的影響？

（三）研究方法

早年有關(guān)失地青年研究多集中在東部沿海經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)，研究者多關(guān)注經(jīng)濟(jì)富足后其他社會(huì)性發(fā)展的需求（秦均平等，2011；趙慶，2012），相比而言對西部地區(qū)土地征收后青年群體的發(fā)展關(guān)注較少。近年來西部地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展呈現(xiàn)追趕型特征，2000—2010 年城市開發(fā)中一些規(guī)劃不足、盲目擴(kuò)張、補(bǔ)償落后的遺留問題在近十年來已有所呈現(xiàn)，不同年齡階段農(nóng)民群體的社會(huì)適應(yīng)問題也亟待關(guān)注。

H 社區(qū)位于西部某中等城市郊區(qū)，最初建設(shè)目的是安置城區(qū)和城郊農(nóng)村的拆遷居民。2005 年，Q 村居民陸續(xù)搬入這里，成為最早的一批居民。該村原村莊區(qū)位狀況較好，位于交通主干道附近，二十世紀(jì)七八十年代是該市重要的蔬菜種植基地，后在城市開發(fā)過程中土地逐漸被征收，村民于2005 年左右集體上樓，分散居住在H 社區(qū)。在此之前，大多數(shù)村民家庭主要依賴蔬菜種植和房租收益，上樓之后，這些經(jīng)濟(jì)來源被迫中止，大多數(shù)中老年居民賦閑在家，少數(shù)人通過“4050”人員就業(yè)安置政策從事保潔、保安等工作。H 社區(qū)附近的服務(wù)業(yè)和新興的建筑工地上創(chuàng)造了大量的工作機(jī)會(huì)，35 歲以下的青年人大多會(huì)在家附近打零工謀生，工資水平普遍在每月3000—5000 元。他們普遍表示雖然對自己的現(xiàn)狀不是很滿意，但也缺乏對生活的長遠(yuǎn)規(guī)劃，多數(shù)人將問題歸因于Q 村當(dāng)年的安置補(bǔ)償政策①Q(mào) 村補(bǔ)償安置方案，按家庭戶在冊人口每人獲得25 平方米的免費(fèi)補(bǔ)償，置換房屋余下的面積以每平方米725 元到760 元不等的價(jià)格出售。基本上每家拆遷所獲補(bǔ)償款都用在補(bǔ)貼余下面積上，平均每家獲賠1—2 套房產(chǎn)。，認(rèn)為補(bǔ)償水平太低導(dǎo)致家庭整體生活水平下降，也影響了個(gè)人發(fā)展。針對Q 村失地青年流露出的情緒和感受，本研究選取六位Q 村青年的典型案例進(jìn)行分析（見表1），結(jié)合對青年個(gè)人的訪談及其家庭成員的調(diào)查與觀察，描述青年受訪者就業(yè)轉(zhuǎn)型中的態(tài)度行為，從具體的訪談資料中提煉出“抱憾”“無奈”“留戀”等概念描述青年復(fù)雜交織的情感結(jié)構(gòu)，討論他們在參與城市勞動(dòng)力市場競爭時(shí)的機(jī)會(huì)與不足，理解他們自身?xiàng)l件和社會(huì)結(jié)構(gòu)限制之間的張力。

表1 受訪者基本資料

二、“無奈”：再嵌入就業(yè)市場的不順

失地青年求職就業(yè)過程中，經(jīng)常抱怨工作機(jī)會(huì)不夠好，“賺得不多，也提不上串串②關(guān)中方言，指工作不體面，檔次不夠。。”本文認(rèn)為造成再嵌入城市勞動(dòng)力市場困境的成因主要有兩方面，一是受教育經(jīng)歷在失地青年求職就業(yè)時(shí)帶來的雙重作用，二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低的父輩親友缺乏優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源，客觀上造成失地青年與理想工作之間的強(qiáng)分隔。兩方面因素共同導(dǎo)致青年在面對市場競爭時(shí)困難重重，容易引發(fā)“無奈”情緒。

（一）教育的雙重作用：提高期望與限制機(jī)會(huì)

伴隨九年制義務(wù)教育的普及，于20 世紀(jì)80 年代后出生的Q 村青年普遍能夠在兒童和青少年期接受正式的學(xué)校教育。從教育內(nèi)容對個(gè)體的影響來看，標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)方式和統(tǒng)一的書本知識(shí)建構(gòu)了他們相對同質(zhì)的文化知識(shí)，并通過偏向于脫農(nóng)的教育內(nèi)容形塑了青年從小對現(xiàn)代生活的認(rèn)知，貼近鄉(xiāng)土和生活的地方性知識(shí)更多被普遍化的學(xué)習(xí)和教育模式所取代（熊春文，2009），努力上進(jìn)等競爭意識(shí)的宣傳也帶動(dòng)著青年向上流動(dòng)的期望。

WY 在受訪過程中不斷提及自己失敗的求學(xué)經(jīng)歷，認(rèn)為是文化水平低導(dǎo)致的自己就業(yè)狀況差。

“我覺得我這個(gè)人只有上學(xué)一條路，當(dāng)時(shí)我覺得我上學(xué)挺好的，自從考大學(xué)失敗以后，我就覺得沒有信心了。”

“我想找個(gè)穩(wěn)定點(diǎn)的工作，但是人家不要我，現(xiàn)在都要大學(xué)生。”(WY20150602)

對于WY 來說，高中時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷和所獲成績使其堅(jiān)信讀書的重要價(jià)值，并認(rèn)可上大學(xué)才能改變個(gè)體命運(yùn)的觀點(diǎn)。這一方面導(dǎo)致他難以降低期望去從事低層次的職業(yè)，另一方面也使其難以適應(yīng)城市勞動(dòng)力市場的要求。1999年我國高等教育擴(kuò)招，大學(xué)本科畢業(yè)人數(shù)大幅提高，這無疑增加了高中文憑畢業(yè)生的就業(yè)難度（吳愈曉，2013）。對于很多青年學(xué)子來說，只有通過不斷提升文憑才能獲取更大競爭力。從市場雇主的角度來看，在“文憑社會(huì)”的整體影響下對求職者的基本學(xué)歷要求一般都在大專及以上，而要獲取一份相對穩(wěn)定和需要技術(shù)的工作，其基本的學(xué)歷要求都在本科及以上。對于Q 村失地青年來說，普遍持有的初中或高職學(xué)歷使他們在勞動(dòng)力市場的競爭規(guī)則面前缺乏找到優(yōu)勢就業(yè)崗位的競爭力，也容易在競爭中進(jìn)一步挫敗向上流動(dòng)的積極性。從職業(yè)選擇來看，他們往往只能從事建筑業(yè)、服務(wù)業(yè)等勞動(dòng)崗位，無法在職業(yè)化專業(yè)化崗位上積累經(jīng)驗(yàn)，也很難獲取更進(jìn)一步的晉升途徑。

由此可見，教育經(jīng)歷和“文憑社會(huì)”的影響，雖然提升了失地青年在求職就業(yè)時(shí)的期望，帶動(dòng)了他們進(jìn)城融城的意愿，但是在現(xiàn)有教育結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力市場規(guī)則的制約下，他們的就業(yè)面狹窄，職業(yè)選擇也更為低端，發(fā)展的機(jī)會(huì)容易受到限制，這也容易引發(fā)他們在競爭對比下的挫敗感。

（二）社會(huì)資源：弱支持與強(qiáng)分隔

以往研究表明，除了人力資本是影響失地農(nóng)民就業(yè)的關(guān)鍵因素外，社會(huì)資本也有很重要的作用（李飛等，2010）。一些研究發(fā)現(xiàn)，在再就業(yè)的過程中，失地農(nóng)民往往通過親緣和地緣關(guān)系獲取就業(yè)信息，例如自己的親戚、朋友或鄉(xiāng)鄰等（沈關(guān)寶等，2010）。對于人力資本欠缺的失地青年，他們普遍需要從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲取有用的資源，依賴父輩親友為自己尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，也常常通過同輩的同學(xué)同事朋友等關(guān)系獲取就業(yè)信息。然而，依據(jù)林南的社會(huì)資源理論觀點(diǎn)，社會(huì)資源的獲取嵌入在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中（林南，2005）。鑒于自身及所屬群體社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的相對弱勢，他們的社會(huì)資源質(zhì)量普遍不高，能夠獲得的機(jī)會(huì)與理想中的工作崗位相去甚遠(yuǎn)。

在失地青年就業(yè)過程中，父輩親友能夠提供的支持往往涉及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源兩方面。鑒于征地賠款多以現(xiàn)金方式補(bǔ)償，因而所能提供的資源也多是純貨幣的形式。然而，在應(yīng)對現(xiàn)代勞動(dòng)力市場風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，除了資金之外，信息和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也很重要。在參與市場競爭過程中，由于信息滯后、關(guān)系匱乏等問題，容易導(dǎo)致競爭失利，挫傷失地青年的就業(yè)積極性。例如，在調(diào)查中問及征地賠償款的分配使用時(shí)，Q 村許多老人都表示自己會(huì)將一部分錢用于幫子女找工作、做生意上。

“我現(xiàn)在已經(jīng)把手頭的錢都給二兒子補(bǔ)窟窿了，以后他弟弟結(jié)婚的聘禮就讓他哥哥準(zhǔn)備。他之前開了一個(gè)修車行，當(dāng)時(shí)就賠錢了。后來他又想讓我?guī)退顿Y買拉土車，說回頭賺下的錢跟我平分。現(xiàn)在市場不穩(wěn)定，而且他平時(shí)賺下錢也都是給媳婦家了，所以這次我就沒答應(yīng)他。”（LFS20150603）

除了經(jīng)濟(jì)支持外，失地青年的父輩們自身處于較低的職業(yè)地位，很少有人能從自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中爭取到更優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源，在滿足青年較高就業(yè)期望方面表現(xiàn)得微不足道。并且一旦難以滿足期望，青年往往會(huì)對來自父輩的支持產(chǎn)生心理上的排斥，轉(zhuǎn)而主動(dòng)尋求自身社會(huì)資源的支持，例如同輩群體或工友等。

“我有的朋友在山東，有的朋友在廣東。原來還想過出去打工，在外頭可以闖蕩闖蕩，在D 市這邊還是沒有發(fā)展前途。如果我再年輕點(diǎn)，有可能會(huì)在外頭。現(xiàn)在這個(gè)工作是我爸托人給找的，一天12 小時(shí)，操作機(jī)器，也沒有假期。我想等拿到駕照，換個(gè)工作。干這個(gè)還是有點(diǎn)太勞人了。”（LXM20150603）

此外，基于社會(huì)資源水平的限制，失地青年就業(yè)還形成了職業(yè)層次上的強(qiáng)分隔狀態(tài)。在缺乏推動(dòng)向上流動(dòng)的人力資本的情況下，大多數(shù)失地青年只能在社會(huì)資源的弱支持下選擇就近從事缺乏保障和職業(yè)化程度低的“活兒。”“我這就是干活，都不是上班，正經(jīng)人家上班起碼單位還交個(gè)社保，我們老板也不給我們交”（ZL20150608）。受訪者將從事的職業(yè)性質(zhì)定義為“干活”，這與他們理想中在體制內(nèi)的“上班”有很大的區(qū)別。在Q 村，只有極少數(shù)獲得大學(xué)文憑、通過公務(wù)員招考進(jìn)入體制內(nèi)的青年，大多數(shù)失地青年還是被阻隔在體制之外，很少能夠獲得穩(wěn)定理想的工作。因而，在高期望和低成就之間，該群體在求職就業(yè)的過程中會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的挫敗感，引發(fā)他們對自身狀態(tài)的“無奈”感受。

三、“留戀”：從傳統(tǒng)力量的不徹底脫嵌

上文論述了失地青年在就業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，教育和社會(huì)資源兩大因素所引發(fā)的“無奈”情緒在形塑“抱憾”情感上的作用；除了再嵌入的階段之外，失地青年還不斷經(jīng)歷著從傳統(tǒng)力量當(dāng)中抽離脫嵌的過程，尤其是從傳統(tǒng)的血緣地緣關(guān)系當(dāng)中抽離。下文將具體從土地和家庭兩方面討論失地青年所抱有的“留戀”情緒，從另一個(gè)側(cè)面反映“抱憾”情感。

（一）消逝土地的拉力

伴隨著城市開發(fā)，Q 村的土地面積和生產(chǎn)方式逐漸發(fā)生了變化。在很長一段時(shí)間內(nèi)，這里是當(dāng)?shù)刂匾氖卟朔N植區(qū)和糧棉生產(chǎn)區(qū)，老一輩村民普遍驕傲地認(rèn)為他們對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。此外，借助毗鄰河道和交通要道的優(yōu)勢，自二十世紀(jì)七八十年代起，不少Q(mào) 村村民就開始利用自家的房屋辦旅館、做買賣，形成了商鋪經(jīng)濟(jì)，為許多家庭打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2000—2005 年，在征遷消息逐漸傳播開后，他們又迅速地加蓋房屋以期從補(bǔ)償中爭取更大的利益。從土地與Q 村村民家庭經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活的密切聯(lián)系來看，縱使現(xiàn)如今它已經(jīng)失去了物質(zhì)形式，但無論是在工具意義上還是情感聯(lián)結(jié)上，土地都還在不斷影響著村民的生活。對于該村的青年人來說，土地雖不再扮演如往日那樣重要的角色，卻在“消逝”之后轉(zhuǎn)化為一股拉力，引發(fā)青年人對故土的留戀。受訪者M(jìn)ZQ 在談?wù)摰脚c土地的關(guān)系時(shí)說道，

“我小時(shí)候也不種地，只是幫家里干點(diǎn)農(nóng)活……說起來沒有土地之后，日子還是過得不如從前了。那會(huì)兒我家有菜地，還有門面，吃穿也不愁。現(xiàn)在我給別人打工，賺得沒有花得多，要是地還在，壓力不會(huì)這么大。”（MZQ20150702）

相比于父輩們，失地青年與土地的依附關(guān)系并不強(qiáng)，童年時(shí)期往往農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)極少，青少年期又適逢村莊土地大規(guī)模征收階段，并沒有直接參與例如征地核算、征收簽約以及后期的集體抗?fàn)幍仁录h(huán)節(jié)中。然而鑒于其父輩家庭早年從土地中獲取的經(jīng)濟(jì)收益，當(dāng)失地青年遭遇城市就業(yè)市場的競爭壓力時(shí)，更容易因?yàn)槭ミ@本應(yīng)順理成章“繼承”的財(cái)產(chǎn)收益而引發(fā)失落情緒和逃避心理。區(qū)別于父輩更具傳統(tǒng)意義的農(nóng)民對土地的特殊情感，失地青年對土地的態(tài)度更多是土地工具性價(jià)值缺失后帶來的失落與懷戀。在自主非農(nóng)化過程中，土地曾一度成為父輩農(nóng)民摒棄的“負(fù)擔(dān)”，也一度作為謀取利益的工具。但是對于青年人而言，在被動(dòng)城市化中，他們失去了面對土地做自主選擇的機(jī)會(huì)，不得不面對更多土地失去后的城市社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。并且在Q 村的征地安置補(bǔ)償政策中，也缺乏針對該年齡群體的就業(yè)職業(yè)幫扶措施①在Q 村，40—50 歲人員普遍通過再就業(yè)上崗的方式去周邊街道做保潔工作，并能獲得土地?fù)Q保障的失地農(nóng)民保險(xiǎn)。。在這樣的條件下，他們只能以弱勢的競爭資源去應(yīng)對城市就業(yè)競爭和壓力。這都引發(fā)了失地青年在打零工、“干活”等主體實(shí)踐中愈發(fā)強(qiáng)烈的相對剝奪感，導(dǎo)致在生計(jì)壓力下形成對消逝土地的“留戀”情緒。

（二）家庭代際互動(dòng)中的“義利”約束

除了對消逝的土地懷有“留戀”，失地青年的“抱憾”情感還常常源于與父輩家庭之間密切交往的牽絆。有研究者認(rèn)為在中國當(dāng)前的社會(huì)情境下，“家庭中的個(gè)人還未從前現(xiàn)代的孝道傳統(tǒng)束縛中徹底解放出來，就又在后現(xiàn)代式的風(fēng)險(xiǎn)壓力下更深地嵌入在代際關(guān)系之中”（劉汶蓉，2016）。Q 村失地青年的處境在一定程度上印證了這一說法。面對城市化變革帶來的巨大沖擊，青年們并沒有從父母家庭中完全獨(dú)立出來，而是與父母在就業(yè)機(jī)會(huì)、生活開支、照料支持等方面形成緊密的聯(lián)系，共筑出別樣的代際互動(dòng)關(guān)系。來自父母家庭的庇護(hù)使他們不必獨(dú)自承擔(dān)城市化風(fēng)險(xiǎn)，反而進(jìn)一步塑造出與傳統(tǒng)血緣親緣關(guān)系之間難以割舍的依戀。

以往研究強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代化進(jìn)程中代際關(guān)系失衡的普遍現(xiàn)象（鄭丹丹，2018），我們會(huì)看到學(xué)者在田野研究中觀察到年輕人無視親代利益，向親代無節(jié)制索取的現(xiàn)象（閻云翔，2009）。在Q 村農(nóng)民家庭經(jīng)歷拆遷失地的社會(huì)背景下，由于壓縮的居住空間和抬高的生活成本，子女通過與父母同住的形式實(shí)踐了照顧責(zé)任，從結(jié)果上迎合了農(nóng)民家庭傳統(tǒng)的孝道期待，同時(shí)也因更深層的利益捆綁營造出互利共存的局面。

具體來說，由于拆遷補(bǔ)償政策的影響②失地上樓的Q 村村民家庭所擁有的住房面積遠(yuǎn)低于搬遷前居村時(shí)的住房面積，粗略計(jì)算，人均所占面積比為5:1（即居住新房每人擁有1 平方米時(shí)在老房每人擁有5 平方米）。，對比居村時(shí)的居住面積，Q 村人均居住面積大大縮減，造成居住空間的擠壓。除了外嫁的女兒，大部分失地青年都住在父母身邊，有的同住一個(gè)屋檐下，有的則住在同一小區(qū)或附近。“以前我們住在自己家，不需要花錢，把房子租出去，每年還有三四千的收入。現(xiàn)在是人養(yǎng)房子，天天啥也不干就要交水電費(fèi)，所以我們?nèi)野褍商追孔域v出一套用來出租，雖然住的擠一點(diǎn)，但每個(gè)月起碼還有一千多塊錢的收入。”（DXP20150608）在生活成本被動(dòng)抬高的狀況下，失地青年與其父母通過重新分配住房的策略一起補(bǔ)給家庭開支。

除了節(jié)約生活成本之外，同住也解決了部分老年人的養(yǎng)老需求。從失地對不同代際群體產(chǎn)生的影響來看，老年人會(huì)長期身處不適應(yīng)的狀態(tài)（汪小紅等，2014）。在同住的居住方式影響下，父輩對青年人的依賴強(qiáng)化了青年人作為成年子女的角色認(rèn)同，認(rèn)可并履行作為農(nóng)家子弟應(yīng)有的孝道責(zé)任，帶有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。

“我嫁過來就一直和公公婆婆住，那會(huì)兒住村上還沒覺得不方便，后來住在樓上就感覺有些別扭。不過對我們年輕人來說住樓房基本都還好，不習(xí)慣的主要還是老人。平時(shí)上樓下樓都不方便，有些住得比較高平時(shí)都不出門。而且他們現(xiàn)在沒有地了，沒事干了，一天也不知道做啥，我媽還幫我看看孩子，我爸現(xiàn)在就出門在外面看人下棋，最近他又在一樓弄了塊地種菜。他們這一代不像城里人有退休金，沒了地，很多人日子都過得不如以前。”（ZL20150621）

同住強(qiáng)化了作為子女的義務(wù)，也增強(qiáng)了兩代人之間的利益聯(lián)系。父母輩幫子女帶孩子，或是通過提供資金幫子女做生意也成為子女回報(bào)孝順父母的理由。“我媽年輕時(shí)很能干，攢了一些錢。現(xiàn)在她幫我開了個(gè)店，修摩托車，平時(shí)還幫我照顧孩子。但是她因?yàn)橛刑悄虿『透哐獕海臀覀冏〔坏揭黄稹Ｋ妥约喊岬轿腋缒莻€(gè)空房住了。我平時(shí)吃完飯就帶著娃去看看她。前一陣子她高血壓犯了，大半夜給我打電話，我送她到診所打了一晚上吊瓶。”（MXL20150625）

在集倫理、情感與利益等多重因素的作用下，深嵌父輩家庭的代際互動(dòng)進(jìn)一步建構(gòu)了失地青年的“留戀”情緒。在再嵌入城市社會(huì)的過程中，家庭對個(gè)體的影響本應(yīng)逐漸下降，而在失地青年面對就業(yè)困境和其他風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，由于缺乏充分競爭優(yōu)勢和制度保障，他們更多選擇回到父輩家庭的庇護(hù)傘下，與父母形成緊密的共同體。在社會(huì)結(jié)構(gòu)壓力之下，爭取更大的個(gè)體自由還是流連于和父輩家庭間的資源與情感交換，對他們來說也是引發(fā)矛盾情感結(jié)構(gòu)的問題。

四、“抱憾”情感與“求穩(wěn)者”的主體定位

（一）“抱憾”：風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化的情感結(jié)構(gòu)

面對整村征遷、集體上樓的生活方式轉(zhuǎn)型，Q 村失地青年在參與城市勞動(dòng)力市場中伴隨著傳統(tǒng)力量與現(xiàn)代制度的共同影響，使其情感呈現(xiàn)復(fù)雜交織的體驗(yàn)。首先，總體上呈現(xiàn)出“抱憾”的情感結(jié)構(gòu)，其本質(zhì)是現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化于心而生成的矛盾結(jié)果，也是一種由鄉(xiāng)土向城市轉(zhuǎn)移時(shí)不適應(yīng)所產(chǎn)生的情感投射。從結(jié)構(gòu)性因素來看，失地是導(dǎo)致抱憾形成的最直接因素。盡管該群體已不同于父輩對土地的強(qiáng)烈依賴，但由于缺乏競爭能力，又失去擁有土地時(shí)自主選擇的機(jī)會(huì)，明顯的心理落差和相對剝奪感導(dǎo)致無奈與留戀并存。

其次，“抱憾”情感并不是單一的情感結(jié)構(gòu)，在傳統(tǒng)力量和現(xiàn)代制度交織影響下由不同機(jī)制引發(fā)的情感混合而來。特納認(rèn)為從人類進(jìn)化的觀點(diǎn)來看，我們具有聯(lián)合基本情感的能力（特納，2009）。他強(qiáng)調(diào)通過復(fù)合這一過程，基本情感能夠混合生成新的情感。在失地青年“再嵌入不順”和“不徹底脫嵌”的雙重機(jī)制下，“無奈”和“留戀”作為相對基本的情感構(gòu)成“抱憾”情感的底色。在再嵌入城市就業(yè)市場的過程中他們遭遇了高期望與低成就引發(fā)的挫敗感，帶來對個(gè)體無力應(yīng)對困境的“無奈”，對現(xiàn)代規(guī)則的不適應(yīng)促使他們在傳統(tǒng)關(guān)系中尋找歸宿，從而“留戀”情緒增強(qiáng)，懷戀舊有資源，依賴家庭關(guān)系的庇護(hù)。在西部城郊拆遷安置的社會(huì)情境下，這種“無奈”與“留戀”交織復(fù)合形成新的情感結(jié)構(gòu)，成為由鄉(xiāng)土向城市轉(zhuǎn)移時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化的投射。

最后，在缺乏政策干預(yù)和保障機(jī)制提升的社會(huì)條件下，“抱憾”情感結(jié)構(gòu)成為西部城郊失地青年進(jìn)一步感知風(fēng)險(xiǎn)、做出生活選擇的推動(dòng)力。這一代失地青年成長的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。他們和所有經(jīng)歷時(shí)代變遷的人們一樣，“卷入了由市場經(jīng)濟(jì)和全球資本主義帶來的流動(dòng)的勞動(dòng)力市場、靈活的就業(yè)機(jī)會(huì)、個(gè)體的風(fēng)險(xiǎn)增加，自我表達(dá)和張揚(yáng)的文化，對個(gè)體性和自我依賴越來越多”的社會(huì)（趙爽，2011）。社會(huì)的個(gè)體化趨勢影響失地青年對自我的認(rèn)同和期望，但結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變的風(fēng)險(xiǎn)也內(nèi)化于他們的情感結(jié)構(gòu)中。“抱憾”的情感結(jié)構(gòu)反映出他們在自我意識(shí)方面仍有很多困惑，同時(shí)也驅(qū)使他們的進(jìn)城融城過程容易發(fā)生偏離和質(zhì)變。那么他們是如何做出選擇，定位自己的人生呢？

（二）“求穩(wěn)者”：傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾擊下的主體定位

在西方學(xué)者的研究中發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)條件越發(fā)要求個(gè)人做出選擇時(shí)，青年群體往往會(huì)形成突破，接受挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。對比代際群體的差異，20 世紀(jì)70 年代以后，年輕人在勞動(dòng)力市場上的準(zhǔn)入和流動(dòng)更多有賴于個(gè)人的選擇和決定，不再像他們的父輩那樣只為了家庭和金錢而甘愿做個(gè)“求穩(wěn)者”（safe-players）。在變動(dòng)不居、充滿不確定性的市場環(huán)境下，其機(jī)會(huì)和選擇更為多樣化，個(gè)體化苗頭凸顯。身上勇于主動(dòng)謀劃的“計(jì)劃者”（planner）色彩和無根漂泊的“沖浪者”（surfer）角色更為明顯（Predelli &Cebulla, 2011）。然而在我國西部快速城鎮(zhèn)化的變遷中，Q 村的失地青年卻缺少這種激流勇進(jìn)、強(qiáng)調(diào)自我的個(gè)體化抉擇，在就業(yè)類型、就業(yè)所在地、結(jié)婚時(shí)點(diǎn)等方面表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的求穩(wěn)意識(shí)，更多扮演了類似于西方父輩們的“求穩(wěn)者”角色。

首先，他們向往穩(wěn)定的工作機(jī)會(huì)，但囿于市場供給的限制，只能保守選擇層次較低但離家近的工作。如前文所述，大多數(shù)失地青年在就業(yè)過程中更多依賴父母親屬朋友提供的資金和信息，然而這些社會(huì)資源產(chǎn)生的更多是“弱支持”和“強(qiáng)分隔”的結(jié)果。隨著城市的開發(fā)，所能提供的就業(yè)機(jī)會(huì)也相對有限，對于人力資本水平不高的青年而言并無選擇優(yōu)勢。“現(xiàn)在周圍有很多高新科技園區(qū)，但是我們實(shí)際上在那里找不到工作，人家招的都是大學(xué)生。不過我爸媽可以在里面工作，打掃衛(wèi)生啥的，但是你讓我干這些，我覺得是不是有點(diǎn)掉價(jià)了。”（WY20150602）如李斌等人發(fā)現(xiàn)城市就業(yè)崗位分布結(jié)構(gòu)與調(diào)研社區(qū)居民主觀愿望之間存在“間隔”（李斌，2018），Q 村青年也很難在城市就業(yè)競爭中獲得理想的工作機(jī)會(huì)。相反，在自身?xiàng)l件和外在結(jié)構(gòu)的限制下，他們主要就近從事缺乏保障和職業(yè)化程度低的“活兒。”西方20 世紀(jì)70 年代之后的青年個(gè)體化苗頭的產(chǎn)生有著重要的社會(huì)機(jī)制原因，例如良好的社會(huì)保障制度和完善的就業(yè)市場。相比而言，Q 村失地青年身處缺乏保障和穩(wěn)定性的就業(yè)環(huán)境，不安全感更為強(qiáng)烈，“抱憾”情感愈加凸顯，促使在就業(yè)選擇上更趨近于保守。

其次，他們中的大多數(shù)人會(huì)遵照上一輩教導(dǎo)的婚姻觀念，早早進(jìn)入家庭生活，這種關(guān)鍵生命事件的時(shí)點(diǎn)選擇使得他們對穩(wěn)定的生活有迫切訴求。“25 歲以前最好能結(jié)婚，往后再拖下去男的不好找，女的不好嫁”（MXN20150605）。在Q 村及鄰近村莊，許多青年人都會(huì)在25 歲以前談婚論嫁，倘若沒有外出務(wù)工求學(xué)，更是會(huì)盡早被家人安排相親結(jié)婚。如果錯(cuò)過結(jié)婚的黃金年齡，將有可能被“剩下”，這對于仍舊處于半熟人社會(huì)關(guān)系中的人們來說會(huì)是很大的壓力。盡早完成結(jié)婚任務(wù)影響著青年人對自身生命歷程發(fā)展走向的選擇，“早幾年我還可以出去，現(xiàn)在我最著急的事情是成家，因?yàn)橹車贻p的20 出頭就已經(jīng)結(jié)婚了”（LXM20150603）。如受訪者L 所說，他在采訪時(shí)間的當(dāng)下就25 歲了，父母一直催著他找對象，本想去沿海打工現(xiàn)在也放棄了，當(dāng)務(wù)之急是解決婚姻大事，工作找個(gè)家附近的即可。當(dāng)他們依照這一觀念選擇“先成家后立業(yè)”時(shí)，來自父輩家庭的幫助強(qiáng)化了他們在代際關(guān)系上的“義利”約束，雖然緩解了一定的生活負(fù)擔(dān)，但也在他們?nèi)狈ψ灾鞲淖兡芰Φ那闆r下，愈發(fā)深化了“抱憾”的無力感。這種雙刃劍般的效應(yīng)在失地青年身上充滿了張力。

綜上可見，失地青年對自身生活方式的選擇更趨向于“求穩(wěn)”，這既有文化理念和傳統(tǒng)規(guī)范的引導(dǎo)，也有結(jié)構(gòu)性約束下的理性選擇。“抱憾”的矛盾情感驅(qū)使他們在市場競爭和生活壓力面前更希望獲得穩(wěn)定。同時(shí)，他們所處的時(shí)代特征、社會(huì)結(jié)構(gòu)也不斷影響著個(gè)人的生活際遇。在就業(yè)市場和社會(huì)保障制度不夠完善的前提下，“留戀”鄉(xiāng)土、深嵌血緣地緣關(guān)系的紐帶之中或許是減少不確定性、提升安全感的一種選擇。

五、結(jié)論與討論

（一）風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化下的“抱憾”情感

從上文可見，通過對城郊失地青年就業(yè)狀況的調(diào)查研究，本文認(rèn)為出現(xiàn)在該群體身上的“抱憾”情感是城市化發(fā)展過程中現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)內(nèi)化于青年內(nèi)心的結(jié)果。作為鮮有農(nóng)業(yè)勞動(dòng)經(jīng)歷的群體，他們需要在城市勞動(dòng)力市場中尋找一席之地，然而在面臨競爭時(shí)存在適應(yīng)不佳的困境。他們一方面在再嵌入就業(yè)市場時(shí)面臨不順，其中雖然較父輩有著更高的平均受教育水平，但是在文憑社會(huì)“水漲船高”的影響下，教育并沒有發(fā)揮積極的作用，反而提高了青年的期望、限制了他們的機(jī)會(huì)，塑造了青年“高不成低不就”的態(tài)度；而以往父輩親友等血緣親緣的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系也因其本身較差的社會(huì)地位，只能給予微薄的支持。在缺乏有利的競爭優(yōu)勢下，青年的就業(yè)質(zhì)量較差，加劇了他們對于現(xiàn)實(shí)的“無奈”情緒。再嵌入不足促使失地青年對傳統(tǒng)力量的“留戀”，導(dǎo)致從傳統(tǒng)力量當(dāng)中的不徹底脫嵌。土地在他們這一代身上無法繼續(xù)發(fā)揮其謀取利益的工具性價(jià)值，錯(cuò)過了從中獲利的機(jī)會(huì)也使得他們對失守的田園懷有“留戀”心理。在日益商品化的生活壓力下，與上一代父輩家庭之間的代際互動(dòng)愈加緊密，這不僅滿足了照顧責(zé)任、傳統(tǒng)倫理上的道德要求，也進(jìn)一步形成了多代家庭成員之間互利共存的聯(lián)系。

如前所述西方社會(huì)的個(gè)體化路徑主要是通過利用國家和制度的穩(wěn)定介入去分離個(gè)體和家庭之間的關(guān)系，個(gè)體會(huì)在有選擇能力的情況下考慮是否利用家庭等傳統(tǒng)資源的保護(hù)，這時(shí)個(gè)體具有選擇能力，而非維護(hù)傳統(tǒng)的需要。區(qū)別于西方個(gè)體化路徑，在缺乏制度化保障的條件下，來自傳統(tǒng)力量的拉力在本應(yīng)不斷被消解和去傳統(tǒng)化時(shí)，反而不斷影響著失地青年的選擇。面對自身的競爭劣勢和外部環(huán)境的不確定性，遵照上一輩指引早日步入婚姻生活、安穩(wěn)下來成為他們的出路。

（二）針對“不徹底脫嵌—再嵌入不順”的對策建議

楊善華和沈崇麟（2000）曾分析，在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和農(nóng)村非農(nóng)化過程中，城鄉(xiāng)居民將面對一個(gè)具有越來越高的不確定性的社會(huì)。這種不確定性預(yù)示著個(gè)體無法確切知道自己的未來，快速變動(dòng)的節(jié)奏也會(huì)給人的心理帶來巨大影響。西部城郊Q 村的失地青年們被納入市場體制，面對更多社會(huì)競爭。區(qū)別于他們父輩的農(nóng)民身份，在城郊社會(huì)快速變動(dòng)的背景下成長起來的他們，有著更大可能性去驅(qū)動(dòng)個(gè)人生活的走向。然而在新秩序和舊力量的雙重裹挾下，不徹底脫嵌和再嵌入不順成為引發(fā)他們“抱憾”情感的源頭。

對于制度尚不健全的外部環(huán)境，不徹底的脫嵌在一定程度上形成了保護(hù)，但對于失地農(nóng)民家庭而言，其面對風(fēng)險(xiǎn)的抵御能力和長期的生計(jì)維持能力均是有限的。倘若過度依賴傳統(tǒng)力量，也有可能引發(fā)弱勢地位的不斷累積，加劇社會(huì)不平等的再生產(chǎn)。如何將傳統(tǒng)力量轉(zhuǎn)化為失地青年發(fā)展的優(yōu)勢，有必要適當(dāng)對失地農(nóng)民家庭的生計(jì)發(fā)展進(jìn)行能力建設(shè)以及政策干預(yù)。

在回應(yīng)再嵌入機(jī)制建設(shè)的問題上，健全的勞動(dòng)力市場和充分的社會(huì)保障是基本的條件。從政策的角度出發(fā)，應(yīng)建立健全的勞動(dòng)力市場，不斷為失地青年提供公平就業(yè)的機(jī)會(huì)，確保他們的基本權(quán)利與同等機(jī)會(huì)，促進(jìn)人力資本的有效流動(dòng)，避免無法突破壁壘而帶來的能動(dòng)性的喪失。同時(shí)，面對國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“城鄉(xiāng)融合”的理念背景，失地青年從鄉(xiāng)轉(zhuǎn)城的身份跨越也與學(xué)者提倡的“城鄉(xiāng)兩棲者”（王春光，2019）的角色相呼應(yīng)。能否轉(zhuǎn)變心態(tài)，提高自身素養(yǎng)，適應(yīng)轉(zhuǎn)型中的城鄉(xiāng)社會(huì)，是留給失地青年們自身的成長課題。