談談修辭手法在《記念劉和珍君》一文中的作用

肖朗秋

《記念劉和珍君》是魯迅先生為被反動軍閥殘殺的學生寫的一篇文章。作者寫這篇文章不僅僅是為了紀念學生，也是為了給黑暗的社會一記重錘。為了使情感的表達更鮮明，作者在文章中使用了多種修辭手法。下面，筆者就結合文中的例子具體分析一下，看看作者是如何運用這些修辭手法來強化情感的。

一、巧用對比，禮贊猛士

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計……僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀……又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界……

劉和珍是魯迅先生的學生，因參加“北京各界堅決反對八國最后通牒示威大會”的游行，在段祺瑞執政府前遇害。為此，各界舉行了死難烈士紀念大會，魯迅先生在參加了追悼會之后親作《記念劉和珍君》一文，追憶這位始終微笑的和藹的學生，痛悼“為中國而死的中國的青年”，歌頌“雖殞身不恤”的“中國女子的勇毅”，表達出對反動統治者和無恥文人的憤怒之情。

作者把“真的猛士”和“庸人”放到一起，使之構成鮮明的對比。“真的猛士”“敢于……敢于……”，兩個“敢于”讓“猛士”的形象得到凸顯，肯定了“猛士”無懼死亡的精神，是對“猛士”深情的禮贊；而“庸人”呢，卻是“偷生”，麻木不仁地活著。對于“庸人”，作者給予了無情的批判，對“似人非人的世界”給予了徹底的詛咒和否定。

二、借助對偶，表達憤怒

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。

“慘象”和“流言”對舉，“目不忍視”和“耳不忍聞”并提，作者運用對偶的修辭手法，表達了自己對反動派及其走狗文人的憤怒之情。句中的“尤”字更是將情感推向了頂點。

三、使用擬人，展現思考

我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。

前一句是反問，后一句是擬人，二者的有機結合，引人深思。是的，“衰亡民族之所以默無聲息”，是因為那些無恥至極的統治者們，拿起武器對人民大肆屠殺，兇殘鎮壓，又拿起筆在思想上對百姓進行鉗制和束縛。如此一來，民族如何不走向衰亡？

四、運用反復，強化情感

沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

作者連用兩個“沉默”，使之形成反復。句中含有對反動派的警告，也有對后死者的呼喚。要么爆發，要么滅亡。在民族的危亡關頭，每一個人都要作出自己的選擇。當然，作者期待的是有更多的人能夠站起來，去勇敢地戰斗。

五、通過反語，揭露嘴臉

始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了……中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……

三個手無寸鐵的弱女子，或和藹，或友愛，卻一個個為“槍彈攢射”，這該是多么令人悲哀的事情。而這，卻成為一些人的功績和驕傲，他們一個個不以為恥，“卻居然昂起頭來”。很明顯，在這里的“偉績”“武功”等詞都是反語，借助它們讓中外反動派“屠戮婦嬰”“懲創學生”的罪惡和無恥得以徹底地暴露，給人留下深刻的印象。

六、運用比喻，闡釋道理

人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊……。

把“人類的血戰前行的歷史”用“煤的形成”來比喻，這就讓一個抽象深奧的道理變得非常具體形象、淺顯易懂，使文章更具說服力。讀者在閱讀時也容易理解和接受。

七、引入詩句，揭示意義

然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心……陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。

劉和珍等人的死亡，人們不會忘記，不獨親人，還有老師朋友，乃至其他的人……更多的人會記得她們。在這里，作者引入陶潛的詩句，進一步指出烈士死難的意義——鼓舞革命者繼續戰斗。

當然，作者在文章不只使用了上面幾種修辭手法，有時還將幾種修辭手法混在一起使用，如在文章第五段中，在敘述劉和珍和她的兩位好友張靜淑、楊德群前仆后繼以致相繼被害的場景時，就運用了對比和反襯的修辭手法。一方是手無寸鐵的柔弱女子，一方是荷槍實彈的赳赳武夫，孰強孰弱自然形成了鮮明的對比。然而，幾名弱女子卻能毫不畏懼、從容面對，這就反襯出反動軍警的無恥，凸顯了中國女子的偉大。這些修辭手法不僅強化了作者的情感，而且讓文章的思想更加深邃，更富有表現力，值得我們在閱讀時深入分析，細加品味。

（作者單位：四川省瀘州高級中學校）