肖朗秋
《記念劉和珍君》是魯迅先生為被反動軍閥殘殺的學生寫的一篇文章。作者寫這篇文章不僅僅是為了紀念學生,也是為了給黑暗的社會一記重錘。為了使情感的表達更鮮明,作者在文章中使用了多種修辭手法。下面,筆者就結合文中的例子具體分析一下,看看作者是如何運用這些修辭手法來強化情感的。
一、巧用對比,禮贊猛士
真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。
這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計……僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀……又給人暫得偷生,維持著這似人非人的世界……
劉和珍是魯迅先生的學生,因參加“北京各界堅決反對八國最后通牒示威大會”的游行,在段祺瑞執政府前遇害。為此,各界舉行了死難烈士紀念大會,魯迅先生在參加了追悼會之后親作《記念劉和珍君》一文,追憶這位始終微笑的和藹的學生,痛悼“為中國而死的中國的青年”,歌頌“雖殞身不恤”的“中國女子的勇毅”,表達出對反動統治者和無恥文人的憤怒之情。
作者把“真的猛士”和“庸人”放到一起,使之構成鮮明的對比。“真的猛士”“敢于……敢于……”,兩個“敢于”讓“猛士”的形象得到凸顯,肯定了“猛士”無懼死亡的精神,是對“猛士”深情的禮贊;而“庸人”呢,卻是“偷生”,麻木不仁地活著。對于“庸人”,作者給予了無情的批判,對“似人非人的世界”給予了徹底的詛咒和否定。
二、借助對偶,表達憤怒
慘象,已使我目不忍視了;流言,尤使我耳不忍聞。
“慘象”和“流言”對舉,“目不忍視”和“耳不忍聞”并提,作者運用對偶的修辭手法,表達了自己對反動派及其走狗文人的憤怒之情。句中的“尤”字更是將情感推向了頂點。
三、使用擬人,展現思考
我還有什么話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。
前一句是反問,后一句是擬人,二者的有機結合,引人深思。是的,“衰亡民族之所以默無聲息”,是因為那些無恥至極的統治者們,拿起武器對人民大肆屠殺,兇殘鎮壓,又拿起筆在思想上對百姓進行鉗制和束縛。如此一來,民族如何不走向衰亡?
四、運用反復,強化情感
沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。
作者連用兩個“沉默”,使之形成反復。句中含有對反動派的警告,也有對后死者的呼喚。要么爆發,要么滅亡。在民族的危亡關頭,每一個人都要作出自己的選擇。當然,作者期待的是有更多的人能夠站起來,去勇敢地戰斗。
五、通過反語,揭露嘴臉
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了,這是真的,有她自己的尸骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了……中國軍人的屠戮婦嬰的偉績,八國聯軍的懲創學生的武功,不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來,不知道個個臉上有著血污……
三個手無寸鐵的弱女子,或和藹,或友愛,卻一個個為“槍彈攢射”,這該是多么令人悲哀的事情。而這,卻成為一些人的功績和驕傲,他們一個個不以為恥,“卻居然昂起頭來”。很明顯,在這里的“偉績”“武功”等詞都是反語,借助它們讓中外反動派“屠戮婦嬰”“懲創學生”的罪惡和無恥得以徹底地暴露,給人留下深刻的印象。
六、運用比喻,闡釋道理
人類的血戰前行的歷史,正如煤的形成,當時用大量的木材,結果卻只是一小塊……。
把“人類的血戰前行的歷史”用“煤的形成”來比喻,這就讓一個抽象深奧的道理變得非常具體形象、淺顯易懂,使文章更具說服力。讀者在閱讀時也容易理解和接受。
七、引入詩句,揭示意義
然而既然有了血痕了,當然不覺要擴大。至少,也當浸漬了親族;師友,愛人的心……陶潛說過,“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿。”倘能如此,這也就夠了。
劉和珍等人的死亡,人們不會忘記,不獨親人,還有老師朋友,乃至其他的人……更多的人會記得她們。在這里,作者引入陶潛的詩句,進一步指出烈士死難的意義——鼓舞革命者繼續戰斗。
當然,作者在文章不只使用了上面幾種修辭手法,有時還將幾種修辭手法混在一起使用,如在文章第五段中,在敘述劉和珍和她的兩位好友張靜淑、楊德群前仆后繼以致相繼被害的場景時,就運用了對比和反襯的修辭手法。一方是手無寸鐵的柔弱女子,一方是荷槍實彈的赳赳武夫,孰強孰弱自然形成了鮮明的對比。然而,幾名弱女子卻能毫不畏懼、從容面對,這就反襯出反動軍警的無恥,凸顯了中國女子的偉大。這些修辭手法不僅強化了作者的情感,而且讓文章的思想更加深邃,更富有表現力,值得我們在閱讀時深入分析,細加品味。
(作者單位:四川省瀘州高級中學校)