淺談童謠在幼兒民間游戲組織中的運用研究*

鮑文潔

(安慶市迎江區墨子巷幼兒園 安徽安慶 246000)

2017年1月,國務院辦公廳出臺了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》,指出文化是民族的血脈,是人民的精神家園,文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。習近平總書記也曾在多個場合提到,傳承和弘揚中華優秀傳統文化,是中國特色社會主義發展的精神動力,也是中華民族能夠屹立于世界民族之林的重要根基。因此,我們要不斷挖掘傳統文化的精髓和內在價值,使孩子們在游戲和一日生活中,受到中華優秀傳統文化的滋養。

幼兒時期的愛國主義教育是必不可少的,幼兒園必須重視幼兒對優秀傳統文化的了解和認同。“只有民族的,才是世界的”,作為我國傳統文化藝術瑰寶,童謠與民間游戲有著豐富的教育價值。學者曹中平認為,我們所處的時代是一個游戲文化凋零、游戲精神失落的時代,因此,搶救并恢復民間游戲、使傳統童謠在民間游戲中發揮更大的價值,值得引起我們教育工作者的重視。

一、童謠與民間游戲的教育價值

童謠是以嬉戲娛樂為目的的短小韻文體,符合幼兒身心發展特點,兒童樂于主動傳唱。由于童謠伴隨游戲而生,且出于兒童之口,因此童謠具有韻律和趣味性,而且多數童謠簡單且押韻,易于傳唱,對于幼兒來說,理解與記憶難度較小。

民間游戲是由人民大眾創造產生,具有與人們生產、生活實際相適應的獨特內容與形式,以玩耍為目的且代代相傳的娛樂活動,它主要流傳于少年兒童中間和節日里成人娛樂活動之中。與其他游戲相比,民間游戲具有濃厚的民族文化氣息,游戲玩法簡單易學、材料簡便、趣味性強、經濟實用,且不受人數、場地、環境等的限制。

民間游戲和童謠具有緊密的聯系,更有著共同的淵源。無論是古代童謠,還是現代童謠,它總是伴隨著游戲出現,如“馬蘭花”“丟手絹”“拉大鋸”等傳統的民間游戲,流傳至今。幼兒正是通過民間游戲和童謠,才加深了對本地區文化的感受與認同。它們蘊藏著豐富的教育價值,對促進幼兒各方面的發展具有獨特的作用。

(一)有利于幼兒社會性的發展

大多數民間游戲是由兩人及兩人以上共同進行的,需要互相協作、配合。另外,游戲還有一定的競爭性,幼兒在游戲中需要不斷地觀察他人,調整自己的行為,從而完成目標。在游戲中,他們需要交往、合作、謙讓、分享、助人等,發展良好的社會行為,與其他小伙伴愉快地交往,為以后更好地在社會中生存和發展奠定基礎。

(二)有利于幼兒多方面能力的提升

民間游戲的玩法是多樣的,幼兒在游戲過程中可以不斷地探索玩法,也可以根據不同的情境,調整規則。同時,游戲中可能會需要不同的道具,這就需要幼兒因地制宜,借助身邊的材料進行制作,在此過程中,進一步培養幼兒的想象力、動手能力和語言表達能力。

(三)有利于幼兒對生活的體驗和感知

童謠來自民間,蘊含著許多關于自然、社會、生活的知識,如節氣時令、動植物、為人處世、生活習慣等,可以拓寬幼兒的知識面、開闊幼兒的眼界。在民間游戲中融入童謠,潛移默化地讓幼兒從直接感知或間接了解中,回歸生活,加深幼兒對生活的體驗和感知。

二、傳統童謠在民間游戲組織中的運用問題

傳統童謠具有一定的地域性,有些搜集來的非本地的傳統童謠,對于幼兒來說很陌生;有些與當今時代嚴重脫軌,不符合現代兒童的生活經驗;有些內容粗俗,不符合科學的教育理念,也不符合當下的價值觀。比如童謠“點兵點將,騎馬打仗,有錢喝酒,沒錢滾蛋”,會對幼兒語言習慣產生不良的影響,讓幼兒在潛意識里形成錯誤的是非觀、價值觀。

又如童謠“過年啦,真熱鬧,大家快來放鞭炮,撲哧!你來猜猜誰是火”,其中提到了“放鞭炮”,但是由于現在很多城市都禁止、限制燃放煙花爆竹,孩子們對爆竹的認知越來越少,這類傳統童謠也逐漸不能適應當下環境。

因此,教育工作者要適當地對童謠進行加工,使之能夠與兒童的實際生活聯系起來,增強其趣味性、適宜性,正確引導幼兒形成正確價值觀的同時,為幼兒帶來更大的創造空間和樂趣。

三、傳統童謠在民間游戲組織中的運用策略

我們要盡量吸收傳統童謠的精髓和有益的部分,適當地進行改造和創新,使之適應當下社會和幼兒的發展需求。

(一)移植嫁接,拓展童謠用法

所謂移植嫁接,指的是將傳統童謠直接移植到一個或多個民間傳統游戲中進行使用。比如在傳統游戲“迷迷轉”中,我們就直接利用了童謠《小風車》:“小風車,轉起來,一個圈,兩個圈……”又如我們將童謠《網小魚》:“小魚小魚游呀游,搖搖尾巴點點頭……”運用到傳統游戲“竹地龍”中,讓幼兒在角色扮演中體驗到模仿小魚游泳的樂趣。

在“跳皮筋”的游戲中,我們運用了傳統童謠《拉大鋸》《爆米花》《雞蛋殼鴨蛋殼》等,作為游戲伴唱。朗朗上口的童謠,極具韻律性,極大地增強了幼兒跳皮筋的樂趣。

(二)靈活運用,豐富游戲情境

為了豐富游戲情境、渲染游戲氛圍,或調整游戲難度,我們可以嘗試在一個民間傳統游戲的不同環節中運用不同內容或不同節奏的童謠。比如民間游戲“貓捉老鼠幾更天”是經典的集體追逐游戲,游戲角色分明,玩法簡單,深受兒童喜愛。“貓捉老鼠幾更天?(貓問)一更天。(鼠答)貓捉老鼠幾更天?(貓問)二更天。(鼠答)貓捉老鼠幾更天?(貓問)三更天。(鼠答)天要亮了嗎?(貓問)亮了……”待幼兒回答“在這里”后,“貓”開始去抓。為了將幼兒引入游戲情境,在游戲開始時,我們可以提前布置好場地,并運用傳統童謠《小老鼠上燈臺》,讓小“老鼠”們貓著腰,跟著“鼠媽媽”念著童謠,做“偷油”狀。游戲情境因此變得緊張、刺激起來,幼兒也會更加投入。緊接著,“貓”醒了,繼續開始“貓捉老鼠幾更天”的游戲。

又如民間游戲“編花籃”,傳統玩法是四人面朝外單腿站立,站成一圈,先手扶肩站穩,再另一只腿向后抬起,第一人用腳脖掛住第二人的腿窩,第二人用腳脖掛住第三人的腿窩,第三人用腳脖掛住第四人的腿窩,第四人用腳脖掛住第一人的腿窩,四個人的四條腿編成了一個“井”形的“花籃”。編好“花籃”后,松開手,然后四人同時四腳跳動,并反復念童謠:“編,編,編花籃,花籃里面有小孩,小孩的名字叫花籃。蹲下,起來,坐下,起來。三五六,三五七,三八三九四十一。”直到有人節奏跟不上,失去平衡為止。筆者發現此游戲對于幼兒單腳跳躍能力要求比較高,考驗幼兒的體力、耐力,比較適合大班的幼兒。那如何讓中小班幼兒也能感受到“編花籃”的游戲樂趣呢?筆者引入“木頭人”的游戲,將四人游戲改成兩人游戲,兩人可以用多種方式編“花籃”(如牽手、架腿),隨后加入“木頭人”游戲,待兩人編好后,念“123,木頭人,不許說話不許動,不許走路不許笑”。這能夠鼓勵幼兒大膽思考,創新方法,也便于調整游戲難度,待幼兒熟練后,可以多人加入該游戲,進一步發展幼兒的能力。

(三)師幼共同創編,創新游戲形式

相較于其他語言形式,童謠更能滿足幼兒語言能力的培養需求,因此在游戲中,教師可以引導幼兒共同參與童謠的創編,引導幼兒把握童謠的語言特點,并結合自身的情感體會,讓幼兒充分體會到民族語言文化的魅力。

民間游戲“荷花荷花幾月開”是一個傳統的追逐躲閃跑的游戲,通過一問一答的游戲形式,在朗朗上口的歌謠中展現了荷花與季節、月份一一對應的關系,蘊含自然科學常識。原童謠是這樣的:“荷花荷花幾月開?一月不開二月開。荷花荷花幾月開?二月不開三月開……”在游戲的第二個階段,我們對童謠進行了改編:“荷花荷花幾月開?一月二月都不開。荷花荷花幾月開?三月四月都不開,荷花荷花幾月開?五月六月都會開。”游戲規則也調整為:6人站在塑料圈內,游戲開始后,按順時針或逆時針方向繞大圈走,邊拍手邊問:“荷花荷花幾月開?”問完后每人停在一個塑料圈內,站在1、2號圈內的人邊搖手邊答:“一月二月都不開!”6人繼續邊拍手邊繞圈問:“荷花荷花幾月開?”停止繞圈后,站在3、4號圈內的人邊搖手邊答:“三月四月也不開!”6人又繼續拍手轉圈問:“荷花荷花幾月開?”站在5、6號圈內的人邊做開花動作邊答:“五月六月都會開!”說完后,站5、6號圈的人馬上去抓其他人。在規定時間里,如果抓住了,則被抓者停止玩游戲一次,由其他沒玩游戲的兒童頂替;如果沒被抓住,則追逐者停止玩游戲一次,由其他沒玩游戲的兒童頂替,游戲重新開始。

在游戲的第三個階段,我們又重新創編了《什么花兒何時開》的童謠:“什么花兒春季開?(迎春花、桃花、杏花、櫻花、梨花等)什么花兒夏季開?(石榴花、梔子花、牽牛花、荷花等)什么花兒秋天開?(桂花、菊花等)什么花兒冬天開?(梅花、水仙花等)。”同時對游戲規則進行了一定的調整,將原來的四散跑變成兩人追逐跑,當念到“五月六月都會開”的時候,拿到“荷花”的人隨意找圈內的一人問:“什么花兒春季開?”被問者回答,回答正確則去抓提問者,若被問者沒有回答出來,則提問者去抓被問者,被抓到的人停止玩游戲一次。

在創編過程中,教師可以變化方式,將自主權交給幼兒,讓幼兒在自主、自由的游戲中,獲得經驗、形成想法、表達見解、不斷挑戰,從而讓幼兒在投入、反思、創造、喜悅中收獲成長和進步。

比如民間游戲“跳皮筋”,是通過兩腳交替跑跳完成各種動作的一種游戲,包含挑、勾、踩、繞、跨、壓、碰、掏、擺、踢等十余種腿部基本動作,同時還可組合跳出若干種花樣來。傳統童謠有:小皮球架腳踢,馬蘭花開二十一,二五六、二五七、二八二九三十一……筆者在與幼兒共同探索游戲玩法的過程中,經過與幼兒商議,決定改編童謠的內容,教師先示范分解動作,幼兒集體參與創編。創編后童謠如下:“腳跟腳尖123,兩手叉腰等一等,右腳原地跳一次,左腳腳掌點到地,右腿彎曲邁過去……”這樣的童謠簡單直觀,便于幼兒學習和練習。由于該童謠發揮著統一游戲動作的作用,因此,在幼兒熟悉童謠和跳皮筋的動作之后,幼兒受到了他人的認可,有了滿滿的成就感,表現得更為積極,更加投入地參與到今后的游戲中。在游戲后期,幼兒還可以自由編排自己想要組合的動作,幼兒的游戲活動更加自由和隨性。

在這一環節,首先,民間游戲的內容和童謠的文本內容要有一定的重合性,這樣能更加貼近幼兒的生活、游戲經驗,其次,教師要提前搜集童謠素材,靈活選用適宜的內容、適當的文學形式,不可生搬硬套、整體植入,才能更好地把握、利用童謠和民間游戲的共通點,更好地進行融合。當然,這要求教師具備良好的語言功底和職業素養,且要學會尊重幼兒的想法,聽取幼兒的建議,不斷鼓勵幼兒在游戲中大膽使用不同的童謠,或創編出更有新意的童謠。

簡而言之,如何深度挖掘童謠在幼兒園民間游戲開展過程中的價值,還需要教育工作者不斷地創新、實踐、反思。教師要適當篩選童謠內容和創新應用方式,貼近幼兒興趣與生活,把握不同年齡階段幼兒的實際發展水平,重視幼兒的感知體驗、表達能力,鼓勵幼兒學習、探究、體驗、理解。同時,運用合理、科學的民間游戲形式,進一步提高游戲的趣味性、實用性,促進二者的有機結合,真正發揮最大化價值,從而更好地促進幼兒身心健康成長。