從文化自信的高度看“第二個結合”

宋友文

摘 要：提出馬克思主義中國化時代化的“兩個結合”并突出強調“第二個結合”，體現了我們黨高度的文化自信和對理論創新的自覺達到了一個新的境界。從文化自信的高度看待“第二個結合”，需要深刻把握中華文明“一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”。在當代堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，必須用馬克思主義激活中華文明的基因并不斷豐富和發展馬克思主義。只有這樣才能更好地領會“習近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華”的深刻內涵和精髓要義，才能更加深刻地理解黨的理論創新的規律。

關鍵詞：文化自信；“第二個結合”；中華文明；馬克思主義中國化時代化

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2023）04-0014-05

*基金項目：本文系教育部2022年度人文社會科學研究項目“思政課貫徹‘兩個結合思想研究”階段性成果。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的講話中正式提出“兩個結合”重要命題，這一重要命題是我們黨百年來思想建黨、理論強黨歷史經驗的科學總結，為新時代不斷推進黨的理論創新、譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章指明了方向。黨的二十大以來，習近平總書記又提出了一些新觀點，特別是在文化傳承發展座談會上和二十屆中央政治局第六次集體學習時發表了重要講話，深入精辟闡釋“第二個結合”的精髓要義和黨的理論創新規律，進一步豐富和發展了習近平新時代中國特色社會主義思想。這些最新講話，對不斷推進馬克思主義中國化時代化和建設中華民族現代文明，具有深遠持久的歷史意義。提出馬克思主義中國化時代化的“兩個結合”并突出強調“第二個結合”，體現了我們黨高度的文化自信和對理論創新的自覺達到了一個新的境界。

一、作為國家重要戰略問題的文化自信的提出

文化自信是一個民族、一個國家文化軟實力的精神狀態的集中體現，表征著一種精神上的獨立自主和自立自信，它是對一個民族、一個國家自身文化理想和文化價值的信心。具體到中華民族來說，中華文化是我們站穩腳跟的根基，今天我們比歷史上任何時刻都更接近中華民族偉大復興目標的實現，如果缺乏文化自信，沒有精神上的獨立自主性，就不可能實現中華民族偉大復興。習近平總書記指出：“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”[1]弘揚文化自信對實現中華民族偉大復興極為重要。

講到文化自信問題的重要性，首先要弄清楚什么是文化。在學術界，關于文化的定義紛繁復雜、莫衷一是。20世紀50年代，美國文化人類學家克魯伯與克拉克洪在《文化——關于概念和定義的評論》中列舉了161種定義。大致說來，文化有廣義和狹義之分。從廣義的角度來看，凡是人類所創造的一切不同于自然界的東西都是文化，在這個意義上，文化即人化（文明）。狹義的文化是指作為觀念形態的文化。“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。”[2]怎么理解廣義文化和狹義文化之間的關系呢？我們需要將廣義文化和狹義文化結合起來考察文化的定義。文化是指人類在創造文明成果中歷經社會變遷和歷史沉淀而凝結的相對穩定的深層次的精神存在。作為穩定的生存方式的文化一旦生成，將發揮兩個方面的功能。一方面，文化對置身于其中的個人乃至民族的生存與發展具有決定性的制約作用，它塑造著人的內心世界。另一方面，文化構成了社會運行的內在機制，從深層上影響著物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態文明建設。所以說，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

在社會發展變遷和轉型時期，文化自信的重要性就更凸顯出來。文化自信是對民族生命力和創造力的自信，是一種文化浴火重生的表征。“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[3]不管從歷史上還是現實上來看，中華民族的文化生命力和創造力有著不可低估的能量。“每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。”[4]近代以來，曾經長期領先于世界的中華文明遭遇驚人的變故，曾經長期領先于世界的中國落后于時代發展的大勢，逐步淪為半殖民地半封建社會，陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。國家的衰敗和民族的自卑情緒相互交織，從一開始認為中國技不如人，到制度不如人，再到文化不如人，最終到諸事不如人，中國人的民族自信、文化自信受到極大挫敗。

在中國人民艱辛探索卻又屢遭挫敗之后，中國共產黨登上了歷史舞臺。“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”[5]毛澤東同志的這一評價，深刻表明了中華民族的文化覺醒與新生。“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相連”的共產黨人是堅定文化自信的主體。何謂“學會”呢？“學會”就是一百年來中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義科學理論喚醒了中華民族歷經數千年創造的偉大文明，使中華文明再次煥發出強大的生機與活力，開辟了中華民族偉大復興的廣闊前景。用中國化時代化馬克思主義武裝起來的中國共產黨人，團結帶領中國人民戰勝一個又一個艱難困苦，取得一個又一個偉大勝利，大大地振奮了民族精神，邁開了走向中華民族偉大復興的鏗鏘步伐。新中國成立特別是改革開放以來，我們用了幾十年的時間走完了西方發達國家幾百年走過的工業化歷程，創造了經濟快速發展和社會長期穩定的奇跡，為中華民族偉大復興開辟了廣闊前景。因此，“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。[6]

二、把握中華文明“一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”

文化自信與博大精深的中華文明的突出特性有著緊密的關系。2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話中指出，中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。這五大特性首要的是中華文明的連續性，甚至可以說連續性是深層次的最為根本的特性，其他四個特性都可以從連續性中找到根源。我們不妨從世界文明史上的一個奇特現象出發進行分析：中華文明是世界上唯一延綿至今沒有中斷的文明。正如英國哲學家羅素所說的那樣：“與其把中國視為政治實體還不如把它視為文明實體——唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時代以來，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國都先后滅亡，只有中國通過不斷進化依然生存。”[7]習近平總書記也多次提到中華文明的連續性問題：“中華民族有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，而且中華文明從遠古一直延續發展到今天。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。”[8]如何理解“一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”呢？其實這里講的就是中華文明的基本精神。

所謂中華文明的基本精神是指中華民族生生不息與發展壯大的精神命脈，對后世產生了積極而廣泛的影響，塑造了中華民族的精神世界，為大多數中國人所接受和認同，內化為人們的精神追求和人生信仰。在學界，人們普遍認為中華文明的基本精神是以自強不息、厚德載物為內核的。就像習近平總書記所指出的那樣：“自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。”[9]這種精神不僅體現在中華優秀傳統文化中，而且還體現在革命文化和社會主義先進文化的賡續發展之中。可以說，三種文化一脈相承，這就是“自強不息、厚德載物”的“精神追求、精神特質、精神脈絡”。

“自強不息、厚德載物”又是辯證統一的。“一方面是自強不息，努力向上，絕不停止，另一方面也要包容多樣，包容不同的方面，不要隨便排斥哪一方面。這兩句話，在鑄造中華民族的民族精神上，起了決定性作用。”[10]“自強不息、厚德載物”的精神是先人留給我們極其寶貴的精神財富，歷來受到中國人民的高度重視并得以傳承弘揚。特別是中國共產黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊，傳承和弘揚這種精神品格，堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現中華民族偉大復興中國夢的信心，在革命建設改革的各個歷史時期，領導中國人民自強不息、奮斗不止，取得了一個又一個偉大的勝利。正如習近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會上所講：“正是這種‘天行健，君子以自強不息、‘地勢坤，君子以厚德載物的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。以數千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國的歷史常態。中華民族以改革開放的姿態繼續走向未來，有著深遠的歷史淵源、深厚的文化根基。”[11]

因此，理解了中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化“一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”，就能夠深刻理解“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信”。[12]因此，中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，一脈相承、生生不息，貫通中華文明的過去、當下與未來。可以說，中華文明所具有的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等突出特性在“自強不息、厚德載物”中得以充分彰顯。“自強不息、厚德載物”的精神就是延續中華文明五千年的文化根基和基因密碼。在新的起點上建設中華民族現代文明，我們必須牢牢把握中華文明“一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”，堅持守正創新，大力推進馬克思主義中國化時代化，繼續推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，努力建設中華民族現代文明。

三、繼續推進馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合

馬克思主義只有本土化才能落地生根，時代化才能充滿生機。馬克思主義中國化時代化就是在這種背景下產生并不斷發展的。我們黨之所以能夠領導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務，根本就在于堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。

在推進馬克思主義中國化時代化的過程中，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，是中國共產黨百年奮斗的歷史經驗和黨的理論創新規律的科學總結。中國的具體實際內在地包含著中國的現實實際和歷史文化實際，馬克思主義與中國具體實際相結合的過程本身也是馬克思主義和中華優秀傳統文化相結合的過程。新時代中國特色社會主義思想之所以特別強調“第二個結合”，是為了更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。

在推進馬克思主義中國化時代化的過程中，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合主要是解決中國向何處去的問題，而要弄清中國向何處去還要研究明白中國是從哪里來的。因此，“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進”。[13]要明白中國是從哪里來的，必須要有一種厚重的歷史感，要將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化結合起來。2015年11月3日，習近平總書記在會見第二屆“讀懂中國”國際會議代表時精辟地指出：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”[14]這種歷史感就要求我們正確認識中國特色社會主義道路的歷史感。“這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中華民族是具有非凡創造力的民族，我們創造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續拓展和走好適合中國國情的發展道路。”[15]中國特色社會主義道路的成功探索本身就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的產物，也是把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的產物。這種“結合”筑牢了中國特色社會主義道路根基，使中國特色社會主義道路具有了更加寬廣深遠的歷史基礎和更為凝重深沉的文化根基。

在把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的境遇下，中國從哪里來、要到哪里去的歷史感體現了一種大歷史觀的視野。這種大歷史觀是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發展，是在科學把握歷史發展規律的基礎上看清歷史發展大勢。從文化自信的高度看“第二個結合”，就是從大歷史觀的高度看待“第二個結合”。“第二個結合”不僅是分析中華優秀傳統文化與馬克思主義基本原理有契合之處，而且更為重要的是要用馬克思主義的唯物史觀正確分析挖掘中華優秀傳統文化的理想性因素，真正推動傳統文化的現代化從而豐富馬克思主義的理論寶庫。

中國人民在人類文明悠久歷史長河中創造了源遠流長、博大精深的優秀傳統文化，為中華民族生生不息和發展壯大提供了強大精神支撐。今天我們堅持把馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合，可以從理想性的層面繼承和弘揚中華優秀傳統文化的精髓。我們知道，馬克思主義傳入中國以來到現在已逾百年，它不僅僅是一種意識形態，而且也成為現當代中國文化大傳統的重要組成部分。可以說，到目前為止，沒有哪一種思想理論能像馬克思主義那樣深深地影響和改變了中國社會的歷史進程和中華文化的精神風貌。馬克思主義之所以能被中國人接受和認同，不能不說中華優秀傳統文化與馬克思主義存在一種潛在的契合關系。其中最被提及的是中華優秀傳統文化的“天下為公”的“大同”理想與馬克思主義的共產主義理想之間的契合。當然，這只是揭示了馬克思主義為何被中國人接受認同的一種文化心理原因。其實，中華優秀傳統文化中包含著可以被中國化馬克思主義所創造性轉化和創新性發展的思想道德資源，中國化馬克思主義修養論就是典型的生動案例。我們知道，中華傳統美德是中華優秀傳統文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，集中體現為以“修身”為典型特征的“中華傳統美德”。而中國化馬克思主義的修養論就是馬克思主義基本原理與中華傳統美德相結合的光輝典范，從革命戰爭年代就高揚道德理想主義的精神品格，強調在改造客觀世界的同時改造人們的主觀世界，這恰恰發展了馬克思主義的經典理論。

用馬克思主義的唯物史觀正確分析挖掘中華優秀傳統文化的理想性因素，真正推動傳統文化的現代化從而豐富拓展馬克思主義的理論寶庫，實質上就是用馬克思主義激活中華文明，是馬克思主義中國化時代化這個重大命題的題中應有之義。在馬克思主義中國化時代化的語境下，馬克思主義是魂脈，中華優秀傳統文化是根脈。堅守好這個魂和根，是中國共產黨理論創新的基礎和前提。“我們必須堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發展馬克思主義不停步，堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導對中華五千多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子并賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，聚變為新的理論優勢，不斷攀登新的思想高峰。”[16]與此同時，我們還必須要有以海納百川有容乃大的胸懷學習和借鑒人類社會歷史發展中一切優秀的文明成果，在人類文明歷史進程中汲取有益思想文化資源來不斷創新豐富發展黨的理論。可以說，中國化時代化的馬克思主義為中華文化注入符合歷史規律、順應時代發展大勢的科學思想內涵，并使其與時俱進、不斷煥發新的生機活力。這些寶貴經驗，深刻體現了我們黨對文化發展規律的科學把握、對傳承發展中華優秀文化的堅定自信。理解了這一點，我們才能更好地領會“習近平新時代中國特色社會主義思想是中華文化和中國精神的時代精華”的深刻內涵和精髓要義，才能更加深刻地理解黨的理論創新的規律。

馬克思主義是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體系，并沒有結束真理，而是開辟了通往真理的道路。當代中國正在經歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都前所未有，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變提出了大量亟待解決的理論和實踐問題。我們要增強理論自覺、歷史自信和文化自信，深化研究這些理論和實踐課題中蘊含的歷史發展內在規律，在深化把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的過程中不斷推進黨的理論創新。

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[12][14]習近平談文化自信[N].人民日報（海外版），2016-07-13（012）.

[16]習近平在中共中央政治局第六次集體學習時強調 不斷深化對黨的理論創新的規律性認識 在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創新成果[N].人民日報，2023-07-02（001）.

（責任編輯：黃立清）