“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)高校思想政治理論課創(chuàng)新的啟示

郝書(shū)翠 徐聰 劉曉莉

摘 要：“兩個(gè)結(jié)合”作為把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵，是高校思想政治理論課創(chuàng)新的基本遵循。高校思想政治理論課教師要深刻理解把握“兩個(gè)結(jié)合”，引領(lǐng)青年學(xué)生打牢馬克思主義理論基本功，夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)。高校思想政治理論課的講授內(nèi)容應(yīng)突出并強(qiáng)化“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定青年學(xué)生文化自信，筑牢民族復(fù)興的情感和文化基礎(chǔ)。高校思想政治理論課應(yīng)著重增強(qiáng)青年學(xué)生實(shí)踐自覺(jué)，彰顯民族復(fù)興的實(shí)踐指向。

關(guān)鍵詞：“兩個(gè)結(jié)合”；高校思想政治理論課；創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-9618（2023）04-0024-05

*基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金高校思想政治理論課研究專(zhuān)項(xiàng)課題“新時(shí)代‘大思政課建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21VSZ035）階段性成果。

習(xí)近平總書(shū)記在建黨百年慶祝大會(huì)上的講話(huà)中首次提出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩個(gè)結(jié)合”），[1]黨的十九屆六中全會(huì)把“兩個(gè)結(jié)合”寫(xiě)入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，黨的二十大報(bào)告以全新的視野對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了闡釋。在中共中央舉行的介紹解讀黨的二十大報(bào)告主要精神新聞發(fā)布會(huì)上，中央宣傳部副部長(zhǎng)孫業(yè)禮指出：“‘兩個(gè)結(jié)合深化了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是我們理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵?！盵2]在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“兩個(gè)結(jié)合”是“我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！盵3]高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“高校思政課”）要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，同樣需要以“兩個(gè)結(jié)合”為努力方向和基本遵循，大力推進(jìn)高校思政課改革創(chuàng)新。

一、高校思政課教師要深刻理解把握“兩個(gè)結(jié)合”的重要意義，引領(lǐng)青年學(xué)生打牢馬克思主義理論基本功，夯實(shí)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召新時(shí)代的青年要樹(shù)立馬克思主義的信仰。在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話(huà)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)廣大青年的理想信念教育，引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的政治信念，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的歷史潮流中確立正確的人生目標(biāo)，為一生的奮斗奠定基石?！盵4]而“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”。[5]要信仰真理、捍衛(wèi)真理，首先就要認(rèn)識(shí)真理、掌握真理。要想對(duì)馬克思主義“虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”，真正品味到真理的味道非常甜，就要打牢馬克思主義理論基本功，學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。如此，廣大青年才能不被浮云遮眼、不被亂花迷眼，練就從歷史大勢(shì)、時(shí)代大潮、國(guó)際風(fēng)云中分析演變機(jī)理、把握歷史規(guī)律的慧眼，夯實(shí)信仰之基。

歷史和實(shí)踐表明，馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們只要掌握了馬克思主義理論，就能準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具備強(qiáng)大的理論洞察力和領(lǐng)悟力，在重大原則問(wèn)題上劃清真理與謬誤的界限。我們只要掌握了馬克思主義理論，就能在政治風(fēng)浪中站穩(wěn)立場(chǎng)、把握方向，保持清醒的政治頭腦和強(qiáng)大的政治定力，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們只要掌握了馬克思主義理論，就能培養(yǎng)和提高戰(zhàn)略思維能力，學(xué)會(huì)站在戰(zhàn)略和全局的高度觀(guān)察和處理問(wèn)題，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律，做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既熟悉國(guó)情又把握世情，在原則性問(wèn)題上堅(jiān)定立場(chǎng)不動(dòng)搖，在整體性、方向性抉擇面前冷靜觀(guān)察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動(dòng)。我們只要掌握了馬克思主義理論，就能培養(yǎng)和提高辯證思維能力，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問(wèn)題。既看到國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中有利的一面，又看到不利的一面，既看到自身優(yōu)勢(shì)，又看到面臨的困難和問(wèn)題。我們只要掌握了馬克思主義理論，就能培養(yǎng)和提高底線(xiàn)思維能力，在思想上主動(dòng)劃出紅線(xiàn)、在行為上明確界限。能夠用積極的態(tài)度研判風(fēng)險(xiǎn)、防患未然的同時(shí)以實(shí)際行動(dòng)化解風(fēng)險(xiǎn)，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，追求最佳結(jié)果。我們只要掌握了馬克思主義理論，就能培養(yǎng)和提高創(chuàng)新思維能力，有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時(shí)宜的舊觀(guān)念，在求新、求變中創(chuàng)造性地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。

作為人類(lèi)精神精華的馬克思主義，其真理性為科學(xué)性所引領(lǐng)、為人民性所維系、為實(shí)踐性所檢驗(yàn)、為開(kāi)放性所發(fā)展?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[6]中華民族5000多年的文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)180多年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨100多年的奮斗史、中華人民共和國(guó)70多年的發(fā)展史已經(jīng)深刻證明，正是在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，但它又必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是中國(guó)當(dāng)代最鮮活的馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘兩個(gè)結(jié)合鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！诙€(gè)結(jié)合，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。”[7]要想引領(lǐng)廣大青年學(xué)生打牢馬克思主義理論基本功，高校思政課教師就要堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相結(jié)合的辦法，從整體到局部、再?gòu)木植康秸w進(jìn)行反復(fù)揣摩，講清楚馬克思主義基本原理，做好中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行的學(xué)理闡釋?zhuān)羁汤斫獍盐铡皟蓚€(gè)結(jié)合”的重要意義，做“真學(xué)、真懂、真信、真用”的馬克思主義者，提高對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的閱讀高度、理解高度、研究高度、結(jié)合高度、踐行高度，最大限度地向青年學(xué)生展示馬克思主義的理論魅力，推動(dòng)馬克思主義在青年學(xué)生心中生根發(fā)芽，以馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法作為最根本的理論素養(yǎng)，保持政治上清醒堅(jiān)定。

二、高校思政課的講授內(nèi)容應(yīng)突出并強(qiáng)化“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定青年學(xué)生文化自信，筑牢民族復(fù)興的情感和文化基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心?！盵8]文化積淀著一個(gè)國(guó)家和民族最深層的情感和精神追求，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的復(fù)興，凸顯我們中華民族的文化主體性。新時(shí)代，中國(guó)對(duì)世界所作出的貢獻(xiàn)體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)上、生態(tài)上，更體現(xiàn)于文化上。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！盵9]今天，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局的時(shí)空疊加交錯(cuò)，中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這是中華文明的新形態(tài)、是社會(huì)主義現(xiàn)代化文明的新形態(tài)、是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新形態(tài)、還是人類(lèi)解放的新形態(tài)。人類(lèi)文明新形態(tài)的美好前景需要廣大青年去創(chuàng)造，發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)、彰顯其世界意義的任務(wù)，要在一代又一代廣大青年手中實(shí)現(xiàn)。這就尤其需要高校思政課講好“兩個(gè)結(jié)合”的道理。

馬克思主義的真理性在于它具有世界性、未來(lái)性，是全人類(lèi)的共同精神財(cái)富。但是，馬克思主義要為不同民族、不同國(guó)家的人民群眾所掌握，就必須經(jīng)歷民族化。毛澤東同志曾說(shuō)：“一個(gè)民族能在世界上在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保存下來(lái)，是有理由的，就是因?yàn)橛衅溟L(zhǎng)處及特點(diǎn)?！盵10]習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！盵11]在長(zhǎng)期的歷史演化進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族獨(dú)特的處世之道、價(jià)值取向、精神氣質(zhì)和生存理念，成為中華民族最基本的文化基因。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作為一個(gè)復(fù)雜而豐富的歷史進(jìn)程，它既不是將馬克思主義理論在中國(guó)大地上進(jìn)行簡(jiǎn)單移植，也不是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于馬克思主義的理論框架中進(jìn)行延續(xù)，更不是對(duì)二者進(jìn)行外在的、機(jī)械的裁剪、拼湊。實(shí)踐證明，只有從內(nèi)容到形式都真正具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，馬克思主義才能夠更好地在中國(guó)大地扎根開(kāi)花結(jié)果。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走自己的路，帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一道路是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)下“化育”出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”[12]1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有的劫難。相當(dāng)一部分中國(guó)人文化自信、文明自信消失殆盡。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，在一次次求索、挫折、開(kāi)拓中創(chuàng)造了一次次舉世矚目的人間奇跡?！暗诙€(gè)結(jié)合”是百年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中長(zhǎng)期探索的成果和長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶。“兩個(gè)結(jié)合”既是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都充分證明了的歷史結(jié)論，又是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的方向指引，還是對(duì)馬克思主義與中華文明雙向互動(dòng)關(guān)系的精準(zhǔn)把握。

馬克思主義傳入中國(guó)，有5000年的文脈做支撐，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以融合與闡釋的馬克思主義，其內(nèi)容、內(nèi)涵更加開(kāi)闊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中國(guó)國(guó)情和中國(guó)特點(diǎn)的底色，是一種精神支撐。中國(guó)國(guó)情、中國(guó)特色，歸根到底還是由文化塑造的。中國(guó)道路發(fā)展到今天，越來(lái)越需要從文化、文明的角度提煉它的內(nèi)涵與獨(dú)特規(guī)定性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿(mǎn)活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合?！盵13]高校思政課只有在內(nèi)容上突出并強(qiáng)化“兩個(gè)結(jié)合”，才能引領(lǐng)青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心存深度敬意，才能站在文化和文明的高度來(lái)觀(guān)察、思考和梳理中國(guó)道路的歷史必然性，以文化創(chuàng)新的自覺(jué)和文明創(chuàng)造的能力，賡續(xù)民族文化認(rèn)同，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的蓬勃生命力，才能在從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得知識(shí)養(yǎng)分、精神力量和審美能力提升的同時(shí)，自覺(jué)擔(dān)起接力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代重任，才能樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，提振做中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣，增強(qiáng)民族凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。如果中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化惠澤更多青年并被越來(lái)越多的青年熱愛(ài)并自覺(jué)傳播，中華優(yōu)秀文化血脈就會(huì)生生不息、代代傳續(xù)。如此，馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展才能更充分地彰顯中國(guó)文化性格，進(jìn)而為形成人類(lèi)共同價(jià)值、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供基礎(chǔ)的、持續(xù)的文化文明力量，夯實(shí)人文基礎(chǔ)。

高校思政課是加強(qiáng)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展，充分發(fā)揮馬克思主義引領(lǐng)作用的主渠道。高校思政課教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，特別是其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的相互支撐，可以充分發(fā)揮思政課在立德樹(shù)人進(jìn)程中的關(guān)鍵作用。因此，高校思政課教師要以鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，基于教材又高于教材的原則打破照本宣科、按部就班的傳統(tǒng)教學(xué)模式，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“兩個(gè)結(jié)合”的前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行自主探究，從而增進(jìn)認(rèn)同和了解。具體而言，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》課要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的歷史性成就和偉大性變革，講清楚“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”?！恶R克思主義基本原理概論》課要著重講好馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法以及馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課要著重講好“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”以及歸根到底是因?yàn)椤榜R克思主義行、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的道理。《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課要把“兩個(gè)結(jié)合”融入黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之中，著重講好“兩個(gè)結(jié)合”在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法治》課要把“兩個(gè)結(jié)合”融入理想信念教育中，著重傳承好中華傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)中國(guó)精神，凸顯“兩個(gè)結(jié)合”對(duì)青年學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的塑造作用。

三、高校思政課應(yīng)著重增強(qiáng)青年學(xué)生實(shí)踐自覺(jué)，彰顯民族復(fù)興的實(shí)踐指向

實(shí)踐性是馬克思主義獨(dú)有的理論品格，它不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。馬克思主義理論是致力于全人類(lèi)自由與解放的學(xué)說(shuō)而非坐而論道的空中樓閣，馬克思主義自創(chuàng)立至今，始終以其鮮明的開(kāi)放性堅(jiān)持守正創(chuàng)新、博采眾長(zhǎng)，以時(shí)代需求召喚理論的回應(yīng)。同樣地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是信仰知行合一的，具有顯著的實(shí)踐性特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同樣是在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中、在深刻回應(yīng)時(shí)代課題中創(chuàng)立的。中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松實(shí)現(xiàn)的，我們?cè)桨l(fā)展壯大，遇到的阻力和壓力就會(huì)越大，面臨的環(huán)境就會(huì)充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。因此，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。2016年4月，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長(zhǎng)本領(lǐng)?！盵14]2022年4月，在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)?！盵15]因此，高校思政課尤其需要著重增強(qiáng)青年實(shí)踐自覺(jué)，在實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深沉的歷史自覺(jué)和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而迸發(fā)出青年擔(dān)當(dāng)歷史重任、承載歷史使命的磅礴力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得，中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。”[16]今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更加接近中華民族偉大復(fù)興，新時(shí)代的中國(guó)青年更要積極擁抱新時(shí)代、奮進(jìn)新時(shí)代。高校思政課要引導(dǎo)青年學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)。青年增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)必然體現(xiàn)為不懈奮斗。奮斗是青春最強(qiáng)的旋律，中國(guó)青年有著永久奮斗的好傳統(tǒng)。一百多年前，是一群平均年齡只有28歲的青年，高舉馬克思主義思想火炬，醞釀了“開(kāi)天辟地的大事變”。毛澤東同志曾說(shuō)：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗?！盵17]一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑。百余年來(lái)，一代又一代青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下滿(mǎn)懷赤子之心接續(xù)奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大青年接過(guò)了時(shí)代的接力棒，勇做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者和奉獻(xiàn)者。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，在抗擊新冠疫情戰(zhàn)場(chǎng)上，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線(xiàn)上，廣大新時(shí)代青年以實(shí)際行動(dòng)證明了自己是可堪大任的。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。高校思政課引領(lǐng)新時(shí)代青年學(xué)生增強(qiáng)實(shí)踐自覺(jué)，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)以馬克思主義真理性和道義性為牽引，以正在進(jìn)行的偉大事業(yè)為載體，胸懷“兩個(gè)大局”，正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，發(fā)揚(yáng)迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神，練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉意志品質(zhì)，以逢山開(kāi)路、遇水架橋的意志應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志和報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

毛澤東同志在1919年的《湘江評(píng)論》上說(shuō)：“他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會(huì)，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拚命向前！我們黃金的世界，光榮燦爛的世界，就在面前！”[18]時(shí)代發(fā)展到今天，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，目的在于繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們“要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主?！盵19]為此，高校思政課要以中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為兩翼，積極引導(dǎo)青年一代眼睛向下，走出舒適圈，踏踏實(shí)實(shí)走進(jìn)火熱一線(xiàn)，讓書(shū)本里學(xué)到的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，更加堅(jiān)定、飽滿(mǎn)、鮮活，系統(tǒng)掌握黨的創(chuàng)新理論的傳統(tǒng)文脈，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與體悟。如此，中國(guó)人民和中華民族定將在改變自身前途命運(yùn)中更好向世界展示中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)，新時(shí)代中華文明的光彩也必將更加燦爛地綻放在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上。

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