從《雷雨》看鄉(xiāng)土情感
——《雷雨》《鄉(xiāng)土中國·男女有別》聯讀教學設計

陳麗華 華佩君

【教材分析】

部編版高中語文教材必修上冊第五單元“整本書閱讀”圍繞學術著作《鄉(xiāng)土中國》開展閱讀活動，旨在通過閱讀該書，讓學生進一步認識我們的國家和人民。同時要求在閱讀《鄉(xiāng)土中國》時，要注意理解書中的關鍵概念，把握邏輯思路，了解其學術價值。

《男女有別》是《鄉(xiāng)土中國》的第七章，該章節(jié)主要闡釋中國鄉(xiāng)土社會中“男女有別”現象產生的原因，涉及的是傳統(tǒng)社會中兩性特殊相處模式的問題。自古以來，“男耕女織”“男主外女主內”等觀念根深蒂固，“包辦婚姻”更是延續(xù)到新中國成立后。為什么中國傳統(tǒng)社會要這樣在男女間劃下巨大鴻溝？選取《男女有別》這一章節(jié)，就是為了讓學生能對“男女有別”原則存在的成因進行探究，并思考其在當代的現實意義。

《鄉(xiāng)土中國》作為一部學術著作，即使闡述已經很淺顯，但終歸還是有較高的專業(yè)性，對于剛步入高一的學生來說，依舊是艱澀難懂的。因此，要讓學生理解書中的重要概念，挖掘“男女有別”原則存在的根本原因也是較為困難的。基于這一現實問題，筆者選擇用以文解文的方式讓學生更深入地了解鄉(xiāng)土中國的特征，而選擇的篇目就是《雷雨》。

《雷雨》是曹禺的經典劇作。部編版高中語文教材必修下冊第二單元節(jié)選了該劇本作為必讀篇目。該單元主要通過劇中人物的悲情遭遇，表現不同時代劇作家對社會現實的理解，讓學生更深刻地理解社會人生。

《雷雨》中的主要人物有著復雜的感情糾葛。三十年前的周樸園為了迎娶大戶人家的小姐蘩漪，在除夕夜趕走了三天前剛為他產下次子的侍萍。機緣巧合的是，多年后，自己的夫人蘩漪因忍受不了壓抑的氣氛，與繼子周萍（周樸園與侍萍的長子）有了私情。傳統(tǒng)家長制管轄下的周家，與中國傳統(tǒng)社會中的其他家族有著共同特征，周家對這幾段感情的處理方式是鄉(xiāng)土中國對待兩性情感的縮影。

用《男女有別》中的觀點來回答《雷雨》中周、魯、蘩三人的情感現象產生的原因，等于給《男女有別》找了現實的事例，可以幫助學生理解和把握鄉(xiāng)土社會兩性情感的特征，符合學生學情，體現了“生動課堂”意識。

【教學目標】

1.梳理《雷雨》中周樸園、魯侍萍、蘩漪的情感糾葛，厘清《鄉(xiāng)土中國》中“男女有別”的內在邏輯。

2.以文解文，深入理解中國鄉(xiāng)土社會兩性情感特征的根源，促進由現象溯本質思維的提升。

3.探究兩部作品中的共同特征，體悟中國鄉(xiāng)土社會與現代社會情感的區(qū)別，引發(fā)學生思考。

4.把握中國鄉(xiāng)土社會家族和“男女有別”原則存在的成因，探究其現實意義。

【教學重點】

探究兩部作品的共同特征，體悟中國鄉(xiāng)土社會與現代社會情感的區(qū)別，引發(fā)學生思考。

【教學難點】

把握中國鄉(xiāng)土社會家族和“男女有別”原則存在的成因，探究其現實意義。

【教學課時】

1課時。

【教學方法】

情境教學法、合作探究法。

【教學過程】

一、情境任務

為深入了解中國傳統(tǒng)社會的典型特征，我校文學社將舉辦中國文學著作閱讀沙龍。你所在的小組將圍繞《鄉(xiāng)土中國》和《雷雨》兩部著作準備相關材料，并在沙龍上進行發(fā)言交流。

二、作家作品

1.費孝通（1910.11.2-2005.4.24），江蘇吳江（現蘇州市吳江區(qū)）人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。

1928年考入東吳大學醫(yī)預科，1938年獲得倫敦大學經濟政治學院博士學位，1944年加入民盟，1982年被選為倫敦大學經濟政治學院院士，1988年獲聯合國大英百科全書獎。

2.《鄉(xiāng)土中國》，費孝通創(chuàng)作的社會學著作，首次出版于1948年。

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通的一部研究中國農村的作品。全書由12 篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結構、權力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面內容。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對中國基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言流暢，淺顯易懂。

《鄉(xiāng)土中國》是學界公認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結構理論研究的重要代表作。

3.曹禺，原名萬家寶，祖籍湖北潛江市，1910年生于天津，1996年逝世。中國現當代劇作家。

曹禺擅長以現實主義筆觸，深入挖掘人物內心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。作品享譽海內外，代表作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》。解放后，著有《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》等劇作。

4.《雷雨》，以1925年前后的中國社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的悲劇。

劇中以兩個家庭、八個人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對過去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，意外歸來的魯媽，單純的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會時代問題。

三、梳理故事情節(jié)，整理主要觀點

1.《雷雨》劇情介紹。

故事發(fā)生在20世紀初期中國某個悶熱的夏日。在北方城市的一幢豪華住宅內，住著某煤礦公司董事長周樸園，和年輕的續(xù)弦夫人蘩漪、兒子周沖和前妻生的長子周萍。

長期的孤寂生活及周樸園的專橫，使封閉在宅內的蘩漪幾乎悶死、枯死。和她年齡相差無幾的周萍對她表示了同情和愛慕，這使蘩漪猶如得到了雨露的滋潤，重新有了生氣。

但周萍懾于父親的威嚴，恥于這種亂倫關系，對蘩漪逐漸疏遠。怯懦、自私的周萍又與婢女四鳳產生了戀情。出于嫉妒，又不甘忍受周家兩代人的欺凌，蘩漪決心報復，她解雇四鳳并讓其母魯媽接走。

周樸園的小兒子周沖是一個具有新思想的新青年，主張自由平等，對四鳳產生了特別的好感，想和四鳳一起去上學，過全新的生活。

在外省幫傭的魯媽得悉女兒被周家雇用繼而又遭解雇，心急如焚地趕到周家，魯媽正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個兒子，而后又被遺棄的侍女侍萍。她是周萍的生母。被她帶走的兒子魯大海正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，正準備與周樸園進行談判。

魯媽在客廳與周樸園不期而遇。交談之中，周樸園得知魯媽竟是三十年前遭自己拋棄而自殺的梅侍萍，不禁愕然，惶恐不安。他給魯媽一張支票以贖前罪。魯媽撕碎了支票后，拖著四鳳回家。她要四鳳發(fā)誓“再也不見周家人，否則就遭雷電劈死”。

作為罷工工人代表的魯大海沖入周公館的客廳，指責周樸園不答應工人的合理條件，揭露周樸園發(fā)家的罪惡歷史。周萍聽到魯大海對父親的指責，竟在侍萍的面前動手打了魯大海。

當夜，周萍翻窗潛入四鳳房內，被魯媽發(fā)現。四鳳跪著祈求母親，自己已懷身孕。魯媽頓覺天旋地轉，最后她還是同意周萍帶四鳳遠走高飛，無論生死永不準回來。于是四鳳尾隨著周萍到周家，正欲離家出走，被蘩漪發(fā)現、阻撓。

蘩漪喚出周樸園和二少爺周沖等人，當面揭露周萍與四鳳的關系，并指著匆匆趕來的魯媽和魯大海，叫周萍認母、認弟。周樸園不明緣由，以為往事暴露，無奈之下當場承認魯媽確是周萍的生母。此時，周萍、四鳳方知他們竟是同母異父的親兄妹。四鳳哭著沖出客廳，室外雷雨如注，花園里四鳳和追尋而來的周沖相繼觸電身亡。屋里傳來一聲槍響，周萍絕望自殺了。善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋了，倔強的魯大海出走了。

2.結合課前預習和課后注釋，畫出《雷雨》的人物關系圖。

3.整理《男女有別》的主要觀點。

（1）家族在中國的鄉(xiāng)土社會里是一個事業(yè)社群，凡是做事業(yè)的社群，紀律是必須維持的。

（2）感情定向：指文化所規(guī)定個人感情可以發(fā)展的方向。通俗地講，即個人向外發(fā)展其感情的方向，可以理解為是發(fā)展親戚，結交朋友的一個方向，而這個方向受到文化的影響。

（3）感情：是一種緊張狀態(tài)，發(fā)動行為的力量。常發(fā)生在新反應的嘗試和舊反應的受阻情形中。從社會關系上說，感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的，感情的激動會改變原有的關系。如果要維持固定的社會關系，就得避免感情的激動。

（4）了解：是指接受著同一的意義體系，由同樣的刺激引起同樣的反應。了解是穩(wěn)定社會關系的力量，可以由熟習引起親密的感覺，這種親密感覺是無言的，契洽的，能夠發(fā)生持續(xù)作用。

（5）“阿波羅式”文化：認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它。這種文化觀可以用來了解鄉(xiāng)土社會在感情定向上的特點。

（6）“浮士德式”文化：把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)造過程。這種文化觀可以用來了解鄉(xiāng)土社會在感情定向上的特點。

（7）男女有別：認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這種“隔離”包括有形的隔離，比如空間上的男女授受不親，也包括心理上不向對方希望契洽，只在行為上按照一定的規(guī)則經營分工合作經濟和生育上的事業(yè)。

4.梳理《男女有別》各觀點的邏輯關系。

四、問題探討

請用《男女有別》中的內容解釋《雷雨》中的情節(jié)。

1.為什么周樸園要趕走為他生了兩個兒子的魯侍萍轉而娶了大戶人家小姐蘩漪？

家族在中國的鄉(xiāng)土社會里是一個事業(yè)社群。作為周家事業(yè)的繼承人，周樸園必須擔負起綿延家族事業(yè)的責任，讓周家得到發(fā)揚光大，迎娶蘩漪可以幫助他更好完成使命。

2.周樸園和蘩漪有感情基礎嗎？為何蘩漪有了私情還繼續(xù)維持著與周樸園的婚姻呢？

“男女有別”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但有形的——所謂男女授受不親，而且是在心理上的，男女只在行為上按著一定的規(guī)則經營分工合作的經濟和生育的事業(yè)，他們不向對方希望心理上的契洽。

既然作為事業(yè)社群要經營事業(yè)，就得講求效率，這就得維持紀律，排斥私情，于是中國的家庭就有家法，夫婦間、父子間、婆媳間有各種各樣的規(guī)矩和要求；在氏族中族人必須遵循族規(guī)。

3.《雷雨》中蘩漪與自己的繼子周萍相戀，甚至為了留住周萍，不讓他和四鳳私奔逃離，在雷雨之夜揭開了這個家庭的不堪。如何理解蘩漪的這種瘋狂與決絕？

這里所謂感情相當于普通所謂激動，動了情，甚至說動了火。用火來形容感情，就在指這動的勢和緊張的狀態(tài)，從社會關系上說感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的。

4.周、魯和蘩三者的感情糾葛說明中國鄉(xiāng)土社會的什么特征呢？

鄉(xiāng)土社會是一個追求穩(wěn)定的社會，它的文化模式是“阿波羅式”的，認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它。

五、結語

相比于被舊社會的包辦婚姻、男尊女卑、三綱五常等觀念束縛的人們，現在的我們是幸福的。我們應該用自己的力量讓社會發(fā)展得更加美好！

六、板書設計

從《雷雨》中看鄉(xiāng)土情感

七、教學思考

本教學設計是對整本書閱讀教學的一次全新的嘗試，既適用于部編版高中語文教材必修上冊，也適用于必修下冊。兩性情感是學生感興趣的話題，從學術的觀點看，情感對于學生來說也是全新的體驗，因此課堂氣氛較為活躍，學生參與積極性高，學生對于鄉(xiāng)土情感中“男女有別”原則的理解也更加透徹，同時可以很好地感受到鄉(xiāng)土社會“穩(wěn)定”這一基本特征。

當然，本教學設計也存在不足，兩篇文本都需要做大量的預習才能在課堂上達到順暢的效果，但課例限定一課時完成，諸多內容只能點到即止，時間較為倉促，如若設置為1.5 課時，將會更加從容。