張謇愛國思想融入高職課程思政的研究

沈南 王佳楠

摘要：張謇是我國近代著名的愛國實業家、教育家，是江蘇工程職業技術學院的創始人，其以實業救國、教育救國為主的愛國思想為后人敬仰。愛國主義教育是課程思政的重要內容，將張謇愛國思想作為愛國主義教育內容之一，從教師、課堂、實踐三個維度構建“三全育人”體制機制，既能傳承和弘揚張謇的愛國精神，又能豐富課程思政內涵，有效促進課程思政實踐，有助于培養具有愛國情懷、能夠擔當民族復興大任的高素質技術技能人才。

關鍵詞：張謇；愛國思想；高職；課程思政；愛國主義教育；立德樹人

中圖分類號：G711文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）28-0045-04

基金項目：本文系江蘇工程職業技術學院2021年課程思政研究專項課題“基于張謇愛國主義思想的大學生課程思政可行性研究”（編號：GYSZ202108）研究成果

2020年11月，習近平總書記在江蘇考察調研期間前往南通博物苑參觀張謇生平展陳，了解其實業、教育和社會公益事業情況，指出張謇是民族企業家的楷模，他的事跡很有教育意義，要把南通博物苑和張謇故居作為愛國主義教育基地，讓更多人特別是廣大青少年受到愛國主義教育，堅定“四個自信”。“課程思政”主要指以構建全員、全程、全方位育人體制機制的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把“立德樹人”作為教育根本任務的一種綜合教育理念，愛國主義教育則是其中的重要內容。江蘇工程職業技術學院將創始人張謇的愛國思想作為愛國主義教育內容之一融入學校課程思政，探索具體的實踐路徑，這在弘揚張謇企業家精神和全面推進課程思政建設的雙重背景下具有重要的實踐意義。

一、張謇愛國思想內涵及其實踐

張謇的愛國主義思想源于少年時期“天下興亡、匹夫有責”等儒家文化的熏陶，發展于青年時期游幕生涯的社會歷練，形成于中日甲午戰爭的爆發與失敗。張謇重視知行合一，將憂國憂民的思慮轉化為救國救民的實際行動。他積極參與清末民初全國性政治、經濟、社會重大事件，胸懷“實業救國”“棉鐵主義”的遠大抱負，高舉“教育救國”旗幟，辦實業、興教育，經營慈善、公益等地方建設事業，踐行愛國思想[1]。

1.以“棉鐵主義”為核心的實業救國思想與實踐

張謇通過查閱當時的海關貿易冊得知，我國棉鐵兩項的進口支出比賠款都多，故提出“棉鐵兩業可以操經濟界之全權”[2]的觀點，欲以發展棉、鐵兩種工業為起點和中心，帶動民族工商各業發展，從而做到實業救國，正如張謇所言“國非富不強，富非實業不張”[3]“今欲鞏固民國，非振興農工商各項實業不可”[4]等實業救國觀點。于是張謇立足于解決國內市場和原料問題，抵制外國資本侵入，從“棉”也就是紡織業起步，于1895年8月在南通籌辦紗廠。紗廠從最初的“商辦”改為“官商合辦”直至“紳領商辦”，集股過程異常艱難。最困難時，張謇甚至街頭賣字換取路費，盡管如此也未放棄。在強烈的愛國心驅使和頑強的毅力驅動下，張謇從多方集資，終于1899年建成大生紗廠，紗廠開工1年后，就獲得了2.6萬白銀的凈利潤。張謇以紡織業為核心，陸續創辦了眾多企業，形成了大生集團。他創辦的企業廣及鹽墾、棉植、電力、水利、交通運輸、金融商貿等有關國計民生的多個行業，構建了以棉紡織業為核心的工業鏈條，發展了農業、商業，推動了中國民族工商業的發展進程，貢獻巨大，充分體現了其以實業來實現救國強國目標的愛國思想。

2.以“開民智、明公理”為目標的教育救國思想與實踐

張謇意識到只有國民具備知識才足以自強，他曾與友人說：“天下將淪，唯實業、教育有可救亡圖存之理。”[5]他亦說過“教育普及，而后民知愛國”[6]“舉事必先智，啟民智必由教育”[7]“開民智，惟有力行普及教育”[8]等。具體而言就是只有通過普及教育才能達到開啟民智、提高國民素質直至救國富民的目標。于是，張謇本著“教育為實業之母，師范為教育之母”[9]的理念，受到愛國情和責任心的驅使，將企業所獲利潤投資教育，作為學校的物質基礎和資金來源[10]。他所辦學校不僅為企業培養人才，更為國家、地方經濟建設服務。經過深思熟慮，張謇于1902年創辦了中國第一所民立師范學校———通州師范學校，之后又創辦或參與創辦了初級、中等、高等學校，職業教育、特殊教育學校等各級各類學校近400所，影響深遠。張謇常常在演講中教育學生理性愛國，勉勵學生自強不息、鉆研學問、為國效力，充分體現了其以教育實現救亡圖存的愛國思想。

3.以“新世界雛形”為志向的鄉梓情緣與實踐

在張謇填詞的《長樂鎮初等小學校歌》中有這樣一句歌詞“大家愛國先愛鄉”[11]，在《墾牧鄉志》中張謇也表示“士負國家之責，必自其鄉里始”，要想真正做到救國報國，應從建設家鄉、造福桑梓做起。張謇希望把家鄉建設成為“新世界雛形”，他曾說：“凡鄙人之為是不憚煩者，欲使所營有利，副各股東營業之心，而即借各股東資本之力，以成鄙人建設一新世界雛形之志，以雪中國地方不能自治之恥，雖牛馬于社會而不辭也。”[12]除了實業和教育事業，張謇積極調動各種社會力量，自1907年起陸續在家鄉創辦各類慈善公益、經營各種社會文化事業，付出了艱辛的努力，他認為實業和教育辦成之后，慈善公益等事業能彌補實業教育不能涉及的領域[13]。張謇建設了南通博物苑、氣象臺、圖書館、更俗劇場、公園、公共體育場、養老院、殘廢院等場所，使南通成為了當時全國的模范縣，初步建立幼有所撫、老有所養、貧有所濟、病有所醫、殘有所助的社會保障體系。1922年，梁啟超到南通參加中國科學年會時稱南通為“中國最進步的城市”，在外國友人眼中，南通是一座“理想的文化城市”[14]以及“地球上的人間天堂”。

二、張謇愛國思想融入高職院校課程思政的路徑

新時代愛國主義教育的內容更加豐富、意義更加深遠，高職院校在課程思政建設過程中，要時時以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞家國情懷、文化素養、道德修養等重點優化課程思政內容。張謇的愛國思想和實踐能在突出課程思政愛國主線的同時，以其愛國實踐中所反映的精神品質如社會責任擔當、自強不息的毅力、開拓創新的精神、誠實守信的品格以及開放的國際視野等豐富課程思政內容，共同推進社會主義核心價值觀、勞動、中華優秀傳統文化、職業道德等教育。高職院校將張謇愛國思想融入課程思政是歷史性和時代性的統一，應通過提升教師的愛國素養、營造課堂理論教學的愛國氛圍、融入實習實訓和第二課堂的愛國實踐三個維度，構建全員、全過程、全方位的“三全育人”體制機制，探索張謇愛國思想融入高職課程思政的實踐路徑，并在不斷深化的過程中落實立德樹人根本任務。

1.提升教師的愛國素養

要實現“全員育人”，所有教職工都應是學生思想政治教育工作一線的實施者和落實者[15]。落實到課程思政環節，教師起著至關重要的作用。一些教師在專業方面造詣很深、能力很強，然而對思政領域的了解還有所欠缺，更不用說靈活運用于自己的專業領域了。所以，教師首先要提升自己的思政教育水平，才能教育引導好學生。

一方面，一些教師特別是年輕教師、非本地區教師對張謇不太熟悉，對他的了解僅限于他是南通的文化名人、學校的創始人、近代著名的教育家等方面。因此，教師應主動學習張謇的生平事跡，特別是其“士負國家之責”的愛國情懷，進而加強師德師風教育。學校也要積極開展關于張謇愛國思想等方面的宣傳、講座、考察、論壇等活動，引導教師積極參與，轉化相關成果，使教師能夠將張謇愛國思想靈活融入各類課程中。

另一方面，可以形成以學習張謇愛國等思想為主的“教師教學共同體”，提高教師運用張謇愛國思想實施課程思政的水平，如思政課程、張謇企業家精神等相關課程教師或對張謇有著深入研究的教師，應與公共課程、專業課程教師通力合作開展課程思政建設，共同探討張謇愛國思想融入各門課程的思路和方法，共享張謇研究資料。學校也可搭建平臺，通過資源共享、聽課觀摩、教學比賽、教師培訓、集體備課等方式使教師交流學習張謇的體會，分享好的教學經驗和思政元素的融入方法，解決思政元素融入課程難的問題，實現教師的共同進步。

2.營造課堂理論教學的愛國氛圍

要實現“全程育人”，就要將思想政治元素融入教育工作的方方面面，落實到每一個課堂教學環節，發揮課堂教學的“主渠道”作用。要利用張謇愛國思想開展高職課程思政，不能單靠內容的疊加，而是要在課堂教學各個環節營造愛國氛圍。張謇本人在創辦學校的過程中，就有意識地將愛國主義思想貫穿于學校教育內容中，他認為應將愛國主義編入倫理、修身、歷史、國文等科目教材，融入日常學習。教師應傳承張謇教育理念，并在新時代背景下進行拓展和延伸，除了將張謇愛國思想融入教材、教學課件的編選外，也可以將其融入每門課程的導入、講授新知、布置作業等理論教學環節。例如，在“現代紡織技術”專業的課程教學中，教師可以在導入新課環節講述張謇創辦大生紗廠的曲折經歷，引導學生學習張謇百折不撓的精神品質。也可以在講授新知環節提及私立南通紡織專門學校的相關教學內容，講述張謇教育以啟迪民智的救國理念。還可以在布置作業環節進一步讓學生探索張謇在實業、教育領域的實踐，并融入學習專業知識的思考之中。這樣，能讓學生從課程開始到課程結束，都感受到愛國氛圍，意識到中國已從“紡織大國”走向“紡織強國”，學到專業知識的同時決心為祖國的發展貢獻力量。

此外，教師還可以合理利用各種信息化手段，使張謇愛國思想賦能課堂理論教學全過程，激發學生學習興趣的同時對學生進行愛國主義教育。例如，教師可利用VR、AR、3D打印等技術賦能課堂教學，可以通過VR硬件將人置身虛擬世界，走進張謇的世界，也可以利用AR技術把虛擬數據呈現在真實場景中，用于與張謇互動合影，或利用3D打印技術，通過三維建模等一系列步驟構造物體，應用于學校機械、航空等專業，制作具有愛國特色的紅色作品等，讓學生在學習專業知識、體會科技發展的同時，明白張謇迫切尋求救亡圖存方法的心情，激發學生的愛國之心，幫助學生樹立民族自豪感。

3.融入實習實訓和第二課堂的愛國實踐

要實現“全方位育人”，就要將教育與管理相結合，高職院校各個部門要有機聯動，形成多種思想政治教育陣地，開展豐富的思想政治教育活動。而實習實訓、第二課堂是課程思政的有效載體，高職院校可以將張謇愛國思想的思政教育功能融入其中。

高職院校應秉持張謇“學必期于用”“用必適于地”的職教思想，不斷探索工學結合的人才培養模式，與企業合作進行實習實訓基地建設和課程開發等，培養學生的實際操作能力，在實習實訓過程中滲透張謇的職教思想，體現其通過教育服務社會和經濟發展的決心，使學生進一步加深對張謇愛國思想的認識。高職院校還可安排學生前往張謇所辦企業或其后人所辦企業實習實訓，使學生感悟富含張謇精神的企業文化，提升學生實際操作能力的同時提高學生的思想政治素養，使學生形成正確的三觀，幫助學生堅定理想信念，努力成為高素質技能人才。

除此之外，高職院校應將張謇愛國思想融入第二課堂，利用重大活動、重大紀念日、主題黨團日、開學典禮、學生社團等契機開展弘揚張謇愛國思想的各項活動，如參觀張謇故居、張謇紀念館或開展以“追尋張謇救國之路”等為主題的暑期社會實踐、與張謇慈善公益思想相關的志愿服務活動等，營造良好的校園文化氛圍，不斷豐富各類愛國實踐活動，拓展將張謇愛國思想融入課程思政的方法和途徑。高職院校應占領網絡思政教育陣地，通過撰寫博文、開展線上活動等方式，抓住凡是能與學生說上話、凡是能讓學生看得到的機會，宣傳張謇愛國思想，鞏固課程思政效果，將課程思政浸潤學生學習、生活的方方面面。

三、張謇愛國思想融入高職院校課程思政的啟示

張謇是愛國奉獻的時代楷模，作為思政元素融入高職各類課程，能引導一代又一代青年學生繼承和弘揚張謇愛國思想，厚植愛國情懷，喚起學生的使命感和責任感，激發學生的自豪感和自信心，在歷史的啟示下彰顯并發揮其當代價值。

首先，將張謇愛國思想融入高職課程思政啟發教師進一步挖掘課程思政元素，弘揚榜樣的力量。張謇是南通的地方名人，也是教育、實業領域的名人，教師可以從這個方向和思路突破，尋找地方、行業領域、區域、歷史名人，以及勞動模范、工匠大師等，挖掘其中的思政元素，利用榜樣的作用感化學生、激勵學生，牢牢把握“愛國”這一主線將其融入課程，引導學生在學習專業知識的同時堅定理想信念，成為“匠心”人才，從而完成“立德樹人”任務。

其次，將張謇愛國思想融入高職課程思政啟發教師進一步傳承和弘揚張謇愛國思想。張謇的思想和實踐涉及教育、經濟、科技、文化、公益等各個方面，而高職教育的人才培養目標就是培養各行各業的高素質技術技能人才。高職院校可以將張謇愛國思想相對應地融入高職教育的各門課程中，通過這些課程傳承和弘揚張謇愛國思想，使學生接納并熱愛所學專業，為祖國的發展貢獻自己的力量。

最后，將張謇愛國思想融入高職課程思政啟發教師開拓創新，尋求進一步提高課程思政建設水平的新方法、新路徑。張謇愛國思想包含責任擔當、自強不息、開拓創新等精神品質，專業課程教師要多角度、多方位挖掘思政元素，也要跨專業、跨學科、跨學校、跨地域開展合作，充分利用一切可以利用的資源，充分運用一切可以運用的方法，更新工作內容，創新工作方法，拓寬工作視野，拓展工作途徑，不忘初心、守正創新，用更加開放的眼光、更加豐厚的知識儲備、更加務實的工作態度，將各類思政元素自然融入各門課程中，真正做到與思政課程同向同行。

四、結語

總之，張謇實業救國、教育救國以及建設家鄉的思想和實踐充分展現了其愛國、愛鄉、愛人民的心之大愛。高職院校在組織學生學習先賢張謇愛國主義思想的同時，要進一步挖掘提煉各類課程中與愛國相關的思想價值和精神內涵，在豐富課程思政形式的同時要注重內容、提高實效，真正將有利于學生培養愛國情懷和堅定理想信念的元素加入各類課程，使高職課程思政實踐落到實處，培養具有良好職業道德和嫻熟職業技能的復合型技術技能人才以及心懷愛國之情、篤行報國之志的“匠心”人才。

參考文獻：

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[15]張娜，代大為，謝振安.立德樹人背景下大學生核心素養的培育路徑[J].黑河學院學報，2020（03）：97-99.

Research on the Integration of Zhang Qians Patriotic Thought into Higher Vocational Curriculum Ideological and Political Education

———Taking Jiangsu College of Engineering and Technology as an Example

Shen Nan， Wang Jianan

（Jiangsu College of Engineering and Technology， Nantong 226007， China）

Abstract： Zhang Qian is a famous patriotic industrialist and educator in modern China. He is the founder of Jiangsu college of engineering and technology， and his patriotic ideology of saving the country through industry and education is highly respected by future generations. Patriotic education is an important content of ideological and political education in the curriculum. Taking Zhang Qians patriotic ideology as one of the contents of patriotic education， we construct a "three complete education" system mechanism from three dimensions： teachers， classroom， and practice. This not only inherits and promotes Zhang Qians patriotic spirit， but also enriches the connotation of ideological and political education in the curriculum， effectively promotes ideological and political practice in the curriculum， and helps to cultivate patriotism high quality technical and skilled personnel who can undertake the task of national rejuvenation.

Key words： Zhang Qian； patriotic ideology； higher vocational education； curriculum ideological and political education； patriotismeducation； foster character and civicvirtue