致敬勞動者：2023年全國乙卷第29題的勞動教育取向

◎ 秦曉鷗 山東省莒縣第一中學

從宏觀層面來看，“勞動教育是我國教育方針政策的重要內容，是培養全面發展人才的必備措施，也是形成更高水平人才培養體系的重要內容。”[1]具體到中學歷史課程層面，“中學歷史課程承載著歷史學的教育功能，探尋歷史真相、總結歷史經驗、認識歷史規律、順應歷史發展趨勢。這就決定了歷史課程與勞動和勞動教育有天然的緊密聯系。”[2]

這種“緊密的聯系”在高考歷史試題中也是有所體現的。例如，2023年全國乙卷第29 題就是一道滲透著勞動教育取向的題目，原題如下：

29．1920年5月，陳獨秀發表演說：“中國古人說‘勞心者治人，勞力者治于人’。現在我們要將這句話倒轉過來說，‘勞力者治人，勞心者治于人’。”9月，他發文主張“用革命的手段建設勞動階級（即生產階級）的國家”。這反映出

A．工人待遇得到極大改善

B．民主與科學深入人心

C．無產階級登上政治舞臺

D．工農運動的蓬勃發展

一、第29題的勞動教育取向理解——“致敬勞動者”

筆者姑且以“致敬勞動者”作為基于對本題理解的問題意識（或核心概念），

并嘗試著從如下三個維度對“致敬勞動者”作闡釋。

（一）依托原始文獻探尋陳獨秀“致敬勞動者”初心

為了更好地理解本題所蘊含的勞動教育價值取向，首先需要追根溯源，從陳獨秀所發表的原始文章中探尋他本人對勞動大眾的敬意。題中“中國古人說‘勞心者治人，勞力者治于人’。現在我們要將這句話倒轉過來說，‘勞力者治人，勞心者治于人’”[3]。這句話出自陳獨秀《勞動者底覺悟》，該文原載于1920年5月1日《新青年》第七卷第六號。題中“用革命的手段建設勞動階級（即生產階級）的國家”[4]這句話出自于陳獨秀的《談政治》，該文最初發表在1920年9月1日出版的《新青年》第八卷第一號。

從上述兩段原始文獻中，可以看出陳獨秀對勞動人民力量所持有的敬意，以及由這種敬意出發而產生的對于發動勞動人民都投身于革命實踐的意愿和期許。

（二）依據情境敘述理解題干里“致敬勞動者”含義

有了原始文獻作基礎，等于有了對本題題干的理解坐標。歷史試題本身作為一種歷史敘述，它蘊含著敘述者的歷史理解，也會激發閱讀者的歷史理解。在本題中，試題的敘述依托于陳獨秀在1920年（恰逢五四運動后）發表的兩篇政治性深刻的文獻。這兩篇文獻發表的時間間隔很短，似乎昭示著在這個時期，陳獨秀著力思考勞動大眾，特別是無產階級的生存處境和政治力量。事實也確實如此，“五四后的陳獨秀思想發生了巨大變化，對國家、對改造社會的手段，對未來社會的制度等問題的看法根本不同于五四前。”[5]

由此，對題干中“致敬勞動者”的含義可以從兩個層面去把握：其一，致敬勞動者作為普通大眾所承擔的艱辛勞作。這種艱辛勞動維持著他們的生計。勞動者的勞作成了陳獨秀等人思考社會問題的切入點，也成為了促成他們試圖依靠勞動大眾改造社會的現實因素。其二，致敬勞動者本身所蘊含著的巨大的政治力量。題干中的“建設勞動階級的國家”即是對勞動者政治力量的一種期待，隱含著陳獨秀等人已經意識到并認可勞動大眾所蘊藏著的政治力量。

（三）依憑必備知識升華選項中“致敬勞動者”認識

本題答案是C 項“無產階級登上政治舞臺”。這個表述，學生們是熟悉的，它直接轉化于統編版高中歷史教科書中相關內容的敘述：

6月3日和4日，北京大批學生被捕，消息傳到上海。6月5日，上海出現大規模的工人罷工和商人罷市，這標志著中國工人階級登上政治舞臺，也推動著這場愛國運動（即五四運動）發展到一個新階段……它推動了中國社會進步，……是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉折點。[6]

這樣，C 項表述就將思考問題的時空置于五四運動后中國社會狀況。據此可以升華對“致敬勞動者”的歷史認識——“致敬勞動者”有深刻歷史語境，即五四運動中無產階級（工人階級）作為獨立的政治力量登上政治舞臺，并表現出了偉大政治力量。五四運動是高中階段歷史學習重要的知識點，也是“中國高考評價體系”下“一核四層四翼”中“四層”里的必備知識。有必備知識作支撐就等于有了解決問題的“底氣”和指針。

二、勞動教育取向試題備考策略

（一）領會勞動教育價值取向

要領會《普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）》中關于勞動教育價值取向的表述及其深刻含義。例如，《課程標準》有這樣的論述：

了解勞動在社會生產中的作用，以及歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化；認識大機器生產、工廠制度、人工智能技術等對人類勞作方式及生活方式的影響；理解勞動人民對歷史的推動作用，以及生產方式的變革對人類社會發展所具有的革命性意義。[7]

有研究者從勞動價值觀的高度對該論述作了細致解讀[8]：

課標要求勞動價值觀了解勞動在社會生活中的作用。勞動創造人類社會。（了解）歷史上勞動工具和主要勞作方式的變化；認識大機器生產、工廠制度、人工智能技術等對人類勞作方式及生活方式的影響；（理解）生產方式的變革對人類社會發展所具有的革命性意義。生產力、生產關系和上層建筑的辯證關系。理解勞動人民對歷史的推動作用。 勞動群眾是歷史的主體。

《課程標準》作為歷史教學、考試的重要依據，其指導性地位毋庸置疑，其對勞動教育的相關論述是歷史教學與評價的指南和規范。

（二）挖掘勞動教育取向真題

近幾年的高考歷史真題對勞動教育取向時有涉及，除了上述的第29 題之外，還有兩道題目也是比較典型的。一道是2020年山東卷第7 題，題目（略有改動）如下：

五四時期，中國知識界掀起了“平民教育運動”。下文為1919年4月北京大學“平民教育講演團”成員許德珩對一群小商人、人力車夫和店員演說的內容摘錄。這反映出知識界已初步認識到

兄弟……這回談話的題目是“勤勞與知識”，……各位勞動的精神，我們是很佩服的，若是再能求點知識，做個有知識的勞動家，莫終日做那些有錢人的機器、富貴人家的牛馬，這是我們所盼望的。

A．平民階層貧困落后的根源

B．新文化傳播必須與勞工運動相結合

C．覺醒民眾對社會進步的重要性

D．團結工農是革命的當務之急

另一道是2022年山東卷第18 題，原題如下：

18．（14 分）閱讀材料，回答問題。

歷史的透視：一幅宣傳畫圖5 《工人新村》（1952年，孫佳桐 何正慈作）

結合所學知識，以“《工人新村》賞析”為題寫一則歷史短文。（14 分）

（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結合；邏輯嚴密，條理清晰。）

上述兩道試題蘊含著對勞動大眾政治力量的認同和敬意，無論是革命時期還是革命勝利后建設時期。在日常教學和備考中，留心于此類題目，整理歸納，應該可以從中總結出該類題目的一些規律性的東西，作為教學與備考的參考資料。

（三）拓寬勞動教育歷史閱讀

首先，可以挖掘歷史教科書中隱含勞動教育的歷史知識，其呈現形式可能是文字的，也可能是圖像、圖表的。例如，《中外歷史綱要·上》第64 頁有這樣一段敘述：

宋朝農業發展成就突出。一年兩熟的稻麥復種制在南方已經相當普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產量。一些地區出現了固定種植某種經濟作物的農戶，對傳統自然經濟結構有一定突破。棉花在內地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業的發展。[9]

可以說，農業生產的每一項成就都是勞動者辛勤勞動的結果，而感悟勞動者的辛勤勞動與勞動智慧正是勞動教育題中之義。再如，第35 頁的“唐代曲轅犁”插圖，就是對勞動者勞動場景的描繪。類似的還有第82頁課前導語部分所提及的《耕織圖》插圖。還有《中外歷史綱要·下》中涉及工業革命時期勞動者的敘述，等等諸如此類的“情境”均是隱含著勞動教育取向的好素材。

其次，閱讀歷史學專著中有關勞動教育情境的敘述。歷史學著作中涉及生產工具演變、勞動者（無論是群體或個體都可以予以適當關注）的勞作及勞動智慧等，都可以作為滲透勞動教育取向的材料，可以搜集整理，形成文本供學生閱讀。例如，有這樣一篇文獻，它對馬克思的勞動教育觀作了闡釋：

馬克思主義勞動教育理論提出，勞動行為與教育過程高度融合才能夠實現教育目標。首先……在生產活動中需要始終做到生產活動與教育行為相融合，在著眼于提高勞動者勞動水平的過程中激發其自身的意識。其次，將教育活動與勞動行為相融合，融于實踐活動之中。……要全面推動人的發展，就需要將教育與勞動高度融合。[10]

這段敘述可視為一種歷史認識，即馬克思對勞動的歷史價值的論述。若是以此話作為結論，尋求歷史證據的話，可以調動學生的思考的熱情，他們會從中外歷史上的相關史事中搜索。比如，抗戰時期中國共產黨在敵后抗日根據地陜甘寧邊區實施大生產運動，便是勞動與政治教育結合的典型例證。這樣一項轟轟烈烈的群眾運動，既是物質生產運動，也是一場政治教育運動，為調動民眾的抗戰熱情發揮了巨大作用。

類似的史學著述，無論是史論性的，如上文，還是史事性的，如第29 題提及的1920年陳獨秀發表兩篇文章，都是可以細化整理的，藉此拓寬學生的閱讀面。

總之，筆者嘗試著以“致敬勞動者”作為問題意識（或核心概念）來理解第29 題所蘊含的勞動教育價值取向，試圖以此串聯該題所隱含的歷史邏輯、文本邏輯、解題邏輯，從而構建起對題目所涉及歷史階段的正確的歷史認識。對于此類型試題的備考，可以在緊扣課程標準精神的基礎上，通過對真題的整理鉆研以及對歷史學著作的閱讀來提高復習效益。