人民藝術(shù)家王大化

陳 越

1943 年，《兄妹開荒》劇照

“王大化”是誰

“王大化”是誰？當(dāng)下，除了文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者以及學(xué)生，知道他的人可能不多，知道的可能會立即想起秧歌劇《兄妹開荒》：“哦，就是那個寫《兄妹開荒》的。”或者會說：“哦，就是那個演《兄妹開荒》的。”

確實，王大化這個名字是與著名的秧歌劇《兄妹開荒》緊密相連的，但他的貢獻(xiàn)與影響并不僅限于此，還有一個經(jīng)歷更為豐富、輪廓更為飽滿、形象更為光輝、才能更為多樣的王大化。可以說，從在北平投身“一二·九”學(xué)生運動起，年僅16 歲的王大化就以左翼文藝青年的身份自覺加入時代進(jìn)步的潮流；到革命圣地延安后，他在戲劇表演上嶄露頭角，以文藝先鋒的角色匯入新秧歌創(chuàng)作與演出的藝術(shù)浪潮之中，創(chuàng)作和演出了以《兄妹開荒》為代表的眾多秧歌劇，為藝術(shù)民族化的探索與實踐作出了重要的貢獻(xiàn)，成為延安家喻戶曉的“明星”和邊區(qū)的文教英雄。

簡言之，王大化是當(dāng)之無愧的“人民藝術(shù)家”，也是在當(dāng)下有待重新深入認(rèn)識的優(yōu)秀革命文藝工作者。讓我們先從不同時期出版的《辭海》藝術(shù)分冊中的“王大化”詞條說起吧。

1961 年版《辭海》試行本的藝術(shù)分冊如此表述：

我國新歌劇創(chuàng)始人之一。著名演員，中國共產(chǎn)黨黨員。山東濰縣人。抗日戰(zhàn)爭時期在延安從事戲劇工作。1942 年參加延安文藝座談會后，深入生活，向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)；并積極參與新歌劇運動，是新歌劇《白毛女》首次演出的導(dǎo)演之一，并在秧歌劇《兄妹開荒》中成功地塑造了青年農(nóng)民的形象。[1]

1980 年版《辭海》藝術(shù)分冊的內(nèi)容略有調(diào)整：

演員。中國共產(chǎn)黨黨員。山東濰縣人。抗日戰(zhàn)爭時期在延安從事戲劇工作。1942 年延安文藝座談會后，深入生活，向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，致力新歌劇運動，是《白毛女》首次演出的導(dǎo)演之一；在秧歌劇《兄妹開荒》的創(chuàng)作和演出中成功地塑造了翻身農(nóng)民的形象。[2]

1988 年版《辭海》藝術(shù)分冊的內(nèi)容如下所示：

演員、木刻家。山東濰縣人。早年曾在南京國立戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)。1936 年參加中國共產(chǎn)主義青年團，不久轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后曾在成都從事木刻創(chuàng)作，并任中共成都區(qū)委書記。1939 年赴延安從事戲劇工作。1941 年任魯迅藝術(shù)文學(xué)院戲劇系教員。1942 年延安文藝座談會后，深入生活，向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，致力新歌劇運動，是《白毛女》首次演出的導(dǎo)演之一；在秧歌劇《兄妹開荒》的創(chuàng)作和演出中成功地塑造了翻身農(nóng)民的形象。1945 年赴東北解放區(qū)從事文藝工作。翌年因車禍去世。[3]

1961 年版的詞條主要強調(diào)了王大化在延安從事戲劇工作，在參加延安文藝座談會后，深入生活，向民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，積極參與新歌劇運動，并從“新歌劇《白毛女》首次演出的導(dǎo)演之一”和“在秧歌劇《兄妹開荒》中成功地塑造了青年農(nóng)民的形象”這兩個方面簡要概括了他在戲劇方面的成就與貢獻(xiàn)。相比1961年版的表述，自1980 年版起，可能為了更加客觀起見，刪去了“我國新歌劇創(chuàng)始人之一”以及演員前的“著名”，關(guān)于《兄妹開荒》的內(nèi)容也有所修訂，將創(chuàng)作與演出相提并論，強調(diào)王大化不僅是首演者，更是創(chuàng)作者，這自然更為準(zhǔn)確。更為突出的是將此前的“成功地塑造了青年農(nóng)民的形象”改為“成功地塑造了翻身農(nóng)民的形象”，從“青年農(nóng)民”這個較為一般化的表述變?yōu)椤胺磙r(nóng)民”這個更具政治內(nèi)涵的表述，自然是在強調(diào)作品中人物形象的階級屬性。在1988 年的版本中，增加了有關(guān)王大化在南京國立戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)、入團和入黨以及抗戰(zhàn)期間在成都的經(jīng)歷等生平事跡。

縱觀這三個不同時期關(guān)于王大化的詞條內(nèi)容，在體會這些帶有時代色彩的認(rèn)識與表述上的差異之后，我們可以對王大化其人獲得一個初步的認(rèn)識。若從時代潮流中進(jìn)步青年的文藝生涯這一角度來看待王大化，那么我們會發(fā)現(xiàn)，年僅27 歲就不幸去世的這個年輕人，無論從黨性覺悟還是藝術(shù)素養(yǎng)來說，都堪稱時代翹楚、青年楷模，他從左翼文藝青年成長為黨的文藝工作者的經(jīng)歷也是具有典范意義的。當(dāng)我們回顧他那短暫而又輝煌的一生時，總是不自覺地假想，若是天假以年，這個才華橫溢的青年人該會為人民文藝事業(yè)作出多少貢獻(xiàn)啊！歷史無法假想，在扼腕嘆息的同時，我們有責(zé)任也有義務(wù)讓更多的人了解王大化，因為了解越多就會越發(fā)認(rèn)識到，他是值得我們感佩和尊敬的，理應(yīng)為我們所緬懷與銘記。

在時代風(fēng)雨中成長

1919 年6 月13 日（農(nóng) 歷 五 月十六），王大化出生在山東濰縣東關(guān)（今濰坊市奎文區(qū)），乳名為“制”，“意在抵制帝國主義的侵略，抵制日貨”[4]，曾用筆名端木炎、炎、韋靜之、韋路、路韋、丁，因其曾學(xué)習(xí)過拉丁化新文字[5]，木刻作品多署名“D.X.”[6]。

王大化的家庭是當(dāng)?shù)氐臅汩T第。他的外祖父杜佐宸（字紫庭，1859—1935）于清末加入同盟會，系濰縣早期革命黨人，在當(dāng)?shù)靥岢率浇逃e極創(chuàng)辦私立學(xué)堂，曾被推選為濰縣教育會會長，曾任榮城縣民政長（知縣）[7]。他的父親王象五，1921 年加入王盡美組織的山東共產(chǎn)主義小組，后為王盡美擔(dān)任支部書記的中國共產(chǎn)黨山東區(qū)支部成員[8]。他的兄長王大彤（筆名陳叔哲，1916—1966）1933 年加入中國左翼作家聯(lián)盟，1936 年肄業(yè)于北平中國大學(xué)經(jīng)濟系，為“北平學(xué)聯(lián)”負(fù)責(zé)人之一，參與領(lǐng)導(dǎo)了“一二·九”和“一二·一六”學(xué)生愛國運動，1936 年1 月加入中國共產(chǎn)黨，后任北平民族先鋒隊西城區(qū)總務(wù)、中共北平東城區(qū)委書記等[9]，是王大化最初走上革命道路的領(lǐng)路人。

1924 年，因父親應(yīng)邀赴青島四方鐵路小學(xué)任教，王大化與兄長隨父母來到青島。1926 年，父親應(yīng)時任山東省教育廳廳長何思源邀約，前往山東教育廳任職，王大化與兄長又隨父母遷居濟南，住新東門外七家村。1927 年，王大化進(jìn)入山東省立第一實驗小學(xué)讀書，在此認(rèn)識了于增俊。王大化家鄉(xiāng)的木版年畫很有名，幼年時他就很喜歡在集市上看木刻藝人制作年畫[10]。上小學(xué)期間，據(jù)說他還喜歡拓碑文、聽鳳陽花鼓[11]。

1931 年8 月，王大化進(jìn)入濟南育英中學(xué)，為第十三級二班學(xué)生，家住“濟南十畝園十二號”[12]。在校期間，他與同級一班學(xué)生姚黎民相識，過從甚密，二人曾相率到南京參加山東學(xué)生“九一八”反蔣請愿運動。11 月初，他與姚黎民、于國霖隨山東省學(xué)生聯(lián)合會領(lǐng)導(dǎo)下的濟南市學(xué)生代表一起乘火車到達(dá)南京，參加請愿活動，十天后被軍警押送返回濟南。從育英中學(xué)畢業(yè)后，1934 年9 月，王大化入讀濟南師范學(xué)校[13]。

就在1934 年上半年，王大化結(jié)識了從南京來濟南的凌子風(fēng)，并成為好友。凌子風(fēng)在濟南停留一段時間后，前往南京報考當(dāng)年剛成立的國立戲劇學(xué)校[14]。次年，王大化考上同一所學(xué)校，兩人成為校友，他們后來又在延安相聚，得以再續(xù)友情。

1935 年秋，經(jīng)兄長王大彤引薦，王大化轉(zhuǎn)入北平藝文中學(xué)高中部就讀[15]。“那時正值‘一二·九’學(xué)生救亡運動前夕，他在藝文中學(xué)開始接觸進(jìn)步思想，積極地參加了‘一二·九’學(xué)生救亡運動。”[16]在校期間，王大化曾加入學(xué)校的“藝術(shù)研究會”[17]以及1934 年重組后的“北平木刻研究會”[18]。據(jù)姚黎民回憶，“這時大化在南長街南口藝文中學(xué)藝術(shù)班讀書（主要是自學(xué)，學(xué)校采用美國新教育制道爾頓教學(xué)法）。大化很滿意這座學(xué)校，讀了不少文學(xué)藝術(shù)書籍，自學(xué)木刻，交識了當(dāng)時在北平從事木刻的劉峴”，還“在藝文中學(xué)組織時事討論會，他和崔作祿一道活動，通過與同學(xué)討論時事，勸說學(xué)習(xí)拉丁化新文字”[19]。

在藝文中學(xué)期間，王大化還參與了北方“左聯(lián)”的活動。據(jù)谷牧回憶，他在1935 年秋恢復(fù)黨的關(guān)系后，就接受了谷景生布置的任務(wù)，要以辦刊方式來重新組織文藝界力量，于是參與創(chuàng)辦了《泡沫》雜志[20]：“以這個刊物為陣地，我們逐步與一些進(jìn)步文藝刊物和進(jìn)步青年發(fā)展了聯(lián)系，如伍石甫、秦川辦的《榴火》，路一辦的《大路》（《世界日報》副刊），還有木刻家金肇野（《北平新報》副刊編輯）、王大化等人。”[21]1936年4 月1 日出版的《令丁》創(chuàng)刊號上刊登了王大化的木刻《在戰(zhàn)壕里》及為雷金茅小說《被烙者群》所作木刻插圖，這個刊物也是北方“左聯(lián)”成員創(chuàng)辦的[22]。

1936 年春，王大化加入共產(chǎn)主義青年團，當(dāng)年7、8 月間轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。據(jù)王大化的入黨介紹人鄧力群回憶，“大概是1936 年七八月間，王大彤向我傳達(dá)了黨中央的一個通知。他說，黨中央作出決定，撤銷共青團的組織，以前入團的團員統(tǒng)統(tǒng)轉(zhuǎn)為黨員，不要候補期，團齡就是黨齡”，“王大彤的弟弟王大化和表弟是藝文中學(xué)的學(xué)生。他們也入了團，這時也轉(zhuǎn)黨了”[23]。

1936 年7 月，王大化“因為在展覽會上展出紀(jì)念郭清的木刻《抬棺游行》被宋哲元通緝，乃離平南下”[24]，“回到山東，又上南京，上海跑了一趟”[25]。

在抗戰(zhàn)中經(jīng)受鍛煉

1936 年9 月，王大化考入南京國立戲劇學(xué)校，為該校錄取的“舊制”“正科生”。據(jù)王大化的妻子任穎回憶，王大化在校學(xué)習(xí)美術(shù)及舞臺裝置，課余從事新文字工作。同班同學(xué)有項堃（原名王象坤）、石聯(lián)星（石蓮馨）、牧虹、駱文宏、石羽等。在校期間，他曾參加曹禺編劇并執(zhí)導(dǎo)的《鍍金》（又名《迷眼的砂子》）的演出[26]，還參加過諷刺喜劇《視察專員》[27]以及《威尼斯商人》[28]等劇的劇務(wù)工作。

關(guān)于王大化在南京國立戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)和生活的情形，他的同屆同學(xué)駱文（即駱文宏）在回憶文章中曾有所提及，“我是1936 年夏在南京國立戲劇學(xué)校報到處結(jié)識大化的”，“當(dāng)?shù)叵聦W(xué)聯(lián)組織魯迅先生逝世追悼會之后，南京氣氛越發(fā)險惡。大化和地下學(xué)聯(lián)同志一起去農(nóng)村演出、教歌。我們也把書籍、文字材料作了轉(zhuǎn)移。其中有大化和群眾通信的信稿，是用拉丁字寫在日記本上的。我問過他，你新文字寫得像天書，讀不懂。他笑了，原來他是用濰縣‘瞎子語’（一種反切方法的土話）作了進(jìn)步學(xué)運的斗爭記錄”[29]。經(jīng)由田漢介紹，王大化還加入了南京文化界救國會在國立戲劇學(xué)校組織的抗日救國團體，活動以歌詠、話劇為主，曾演出《放下你的鞭子》等話劇[30]。

1937 年8 月，“日軍進(jìn)攻上海，直逼南京，學(xué)校奉命用巡回演出的方式西遷。為了發(fā)揮戲劇宣傳抗日的作用，在遷校途中組成戰(zhàn)時巡回抗敵演出團，8—10 月，演出團在長沙公演抗日劇目”[31]。王大化也參與到戰(zhàn)時抗敵演出的活動之中。1937年11 月27 日，他參加了李慶華執(zhí)筆、曹禺導(dǎo)演的街頭劇《覺悟》在長沙的首演[32]。據(jù)王大化同校第三屆學(xué)生李乃忱回憶，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，“劇專以巡回演出、宣傳抗戰(zhàn)的方式，轉(zhuǎn)移到湖南長沙”，王大化組織學(xué)校、工廠的歌詠活動，還曾領(lǐng)唱蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的名曲[33]。

1938 年1 月，國立戲劇學(xué)校奉命由長沙遷往重慶，王大化與同屆同學(xué)石聯(lián)星一起到湘江碼頭為同學(xué)送行，他們留在長沙做群眾工作。據(jù)任穎回憶，很可能正是在這個階段，王大化因“不滿‘CC’特務(wù)頭子張道藩專橫跋扈把持劇校”，于是“毅然離校參加了洪深領(lǐng)導(dǎo)的演劇二隊，活動于長沙、武漢等地”，以至記錄自1936 年7 月起至1938 年春季開學(xué)前為止的《國立戲劇學(xué)校一覽》將“舊制二年級正科生名錄”中應(yīng)于1938 年7 月畢業(yè)的王大化的名字標(biāo)注為“中途退學(xué)”[34]。

在長沙期間，王大化結(jié)識了同校第三屆學(xué)生劉友瑾（即劉厚生），兩人坐木船前往重慶，后又離開前往武漢，因武漢撤退又回到重慶[35]。在重慶期間，結(jié)識從上海來到重慶的流亡青年群體，其中有文學(xué)家何公超、金近，漫畫家張文元、黃堯、張同與王樂天等[36]。由同學(xué)江村、孫堅白、駱文宏、萬流等人介紹，他與殷野結(jié)識。

1938 年4 月，上海業(yè)余劇人協(xié)會到達(dá)成都，成都劇社與其合并[37]。據(jù)殷野回憶，正是在1938 年的4 月間，“他（按：指王大化——引者）和江村因不堪那難言的冷遇和歧視，經(jīng)過賀孟斧先生介紹，去成都加入‘上海業(yè)余劇人協(xié)會’。在‘業(yè)余’期間，他擔(dān)任了好幾個戲的舞臺設(shè)計，任勞任怨，毫無一點藝術(shù)家的架子，跟舞臺工人們一同生活一道工作，深得工人們的愛戴。同時，他也是一個好演員，在國立劇校巡回蘇皖鄂贛等省演劇宣傳的時節(jié)，他那真摯動人的表演，曾感動了千百萬人民”[38]。在上海業(yè)余劇人協(xié)會期間，除了承擔(dān)舞臺設(shè)計的工作，王大化還在陳白塵的《金田村》中飾演過燒炭工人[39]。另據(jù)李乃忱回憶，受王大化影響，江村、牧虹、石羽也先后加入了該協(xié)會。此后，牧虹由王大化介紹，去了延安。

在成都期間，王大化曾為《星芒報》（1938 年4 月5 日創(chuàng)刊）[40]和《戰(zhàn)時學(xué)生（旬刊）》等報刊創(chuàng)作木刻作品，為四川大學(xué)學(xué)生組織成立的抗敵宣傳第二團（1938 年2、3 月間成立）戲劇股的排練提供指導(dǎo)[41]，負(fù)責(zé)“戰(zhàn)時學(xué)生旬刊社”木刻組的工作，為歌詠組教唱歌曲，參演戲劇組的話劇，并在社里組織的公開歡迎軍訓(xùn)同學(xué)歸來的歡迎會上演唱蘇聯(lián)歌曲[42]。

成都戰(zhàn)時出版社是我黨一個秘密活動據(jù)點，王大化曾到該社組織的“圖書業(yè)同人聯(lián)誼會”進(jìn)行政治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，并為業(yè)余性質(zhì)的“圖書業(yè)工人歌詠團”開展“晨呼隊”等經(jīng)常性的宣傳活動提供歌唱指導(dǎo)[43]。

為推廣木刻藝術(shù)，團結(jié)教育青年，王大化創(chuàng)辦木刻訓(xùn)練班[44]，還參與籌建了中華全國木刻界抗敵協(xié)會成都會員座談會分會，成員有郭鈞（郭荊榮）、何以、秦威、方菁、王朝聞、張漾兮等。

王大化擔(dān)任成都北區(qū)區(qū)委委員期間，在四川省立戲劇音樂學(xué)校短暫劃歸北區(qū)區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的階段（1938 年8月到11 月間），曾受組織委派，到該校接轉(zhuǎn)黨員關(guān)系，建立黨小組[45]。

據(jù)任穎回憶：“1938 年11 月，由于黨的工作需要，王大化離開成都去重慶。1939 年，在重慶與黃鑄夫、豐中鐵等人主持了中華全國木刻界抗敵協(xié)會重慶分會的會務(wù)工作。”據(jù)豐中鐵回憶，由于其負(fù)責(zé)的 “中華全國木刻界抗敵協(xié)會”缺乏專職工作人員，于是在1939 年年初，南方局將王大化調(diào)去重慶[46]。

在重慶期間，王大化曾在位于江北縣的上海大夏大學(xué)附設(shè)中學(xué)擔(dān)任音樂教員，后因1938 年下半年“驅(qū)逐漢奸孔繁迪”的學(xué)生運動而被迫離開[47]。1939 年3 月，王大化到重慶復(fù)旦中學(xué)任音樂教員，受組織委派領(lǐng)導(dǎo)復(fù)旦中學(xué)地下黨支部在“復(fù)活歌詠隊”基礎(chǔ)上創(chuàng)建的學(xué)生進(jìn)步組織“復(fù)活社”，擔(dān)任歌詠隊指揮，并為學(xué)生排演冼群的話劇《反正》。其間，他與學(xué)生曾卓相熟，后者感念兩人交往所產(chǎn)生的友誼，于當(dāng)年11 月末寫下《寄D.X.—— 一個木刻工作者》[48]。

1940 年5 月，時任中國共產(chǎn)黨重慶市工委組織部長的楊真寫下《關(guān)于重慶市黨的工作報告——組織機構(gòu)和重要干部情況》，其中提到“王大化：藝人，善木刻，無時下‘文化人’習(xí)氣，工作積極，能力強。曾任成都區(qū)委，在渝后任城西區(qū)區(qū)委”[49]。

成為優(yōu)秀革命文藝工作者

1939 年11 月3 日，王大化由重慶坐汽車經(jīng)過重重封鎖到達(dá)延安[50]，進(jìn)延安馬列學(xué)院（六、七支部）學(xué)習(xí)，改名為端木炎。1940 年，王大化先后參加了《母親》《維也納工人暴動》《馬門教授》的演出。1941 年2 月，王大化參加邊區(qū)美協(xié)的會員大會，當(dāng)選為執(zhí)委[51]，在美術(shù)研究部門美術(shù)工場曾短暫工作了一段時間[52]。

由于在《馬門教授》中的成功演出，1941 年4 月中央組織部決定將王大化從馬列學(xué)院調(diào)到魯迅藝術(shù)文學(xué)院戲劇系擔(dān)任朗誦教員，同時兼任魯藝實驗劇團演員。也就是從此時開始，王大化表示：“我將永遠(yuǎn)擔(dān)任演員工作了，木刻就作為我業(yè)余的創(chuàng)作吧！”自1941 年7 月起到1942 年年底，王大化先后參加了《七七大活報》《工人之家》《海濱漁婦》《我們的指揮部》《神手》等劇的演出。1941 年10 月6 日，王大化當(dāng)選為魯迅藝術(shù)學(xué)院實驗劇團新成立的團務(wù)委員會委員[53]。

1942 年4 月，延安開始全面整風(fēng)，4 月3 日，中共中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風(fēng)報告的決定》（《解放日報》1942 年4 月7 日第1 版），5 月2日、16 日、23 日，延安文藝座談會召開，5 月30 日，毛澤東同志又到魯藝作報告。關(guān)于王大化是否參加了延安文藝座談會這個問題，目前還難有定論，就筆者目前所見研究成果，《延安文藝運動紀(jì)盛（1937.1—1948.3）》等書所列參會人員名單中均無王大化的名字。而《延安革命史畫卷》等著作及論文《關(guān)于延安文藝座談會出席人員的考證》，則認(rèn)為王大化在參會人員之列[54]。王大化去世后的相關(guān)報道[55]和悼念文章[56]中，也曾提及王大化參加了延安文藝座談會。任穎提到王大化“聽了講話之后，在思想上起了很大的變化，他激動，他興奮，他深深地去體會毛主席講話的精神”[57]。對于中國現(xiàn)代木刻史素有研究的李允經(jīng)指出參加了延安文藝座談會的木刻作家除了江豐、沃渣、胡一川、張望、馬達(dá)、力群、劉峴、陳鐵耕之外，還有古元、羅工柳和王大化[58]。雖然我們現(xiàn)在無法確定王大化是否參加了延安文藝座談會，但可以明確看到，像在延安的很多文藝工作者一樣，他真正領(lǐng)會了毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》的精神，并在其指引之下重新出發(fā)，開辟了新的局面，也取得了更大的成就。

據(jù)王大化在魯藝的同事和朋友王家乙回憶，在延安文藝座談會召開后，“王大化和我們這些演員，分別到農(nóng)村向群眾學(xué)秧歌、腰鼓、旱船、趕毛驢等廣場演出節(jié)目。10 月間陸續(xù)回到魯藝后，全院聯(lián)合組織起了第一支大秧歌隊”[59]。這支秧歌宣傳隊在隨后的文藝活動中大放異彩，1943 年的新年和春節(jié)期間，王大化和李波演出《擁軍秧歌》和《兄妹開荒》（初名《王小二開荒》），引起了轟動，他們兩人也成為備受矚目的文藝工作者，在延安四處演出的過程中贏得了廣大群眾的贊揚和喜愛。蕭三在《可喜的轉(zhuǎn)變》中特意提及：“王大化、李波演的第一次打花鼓，第二次演《王小二開荒》，尤其是眾口同聲所稱贊的、最成功的節(jié)目。”[60]

1944 年，《趙富貴自新》劇照

在《兄妹開荒》的成功演出之后，1943 年3 月25 日，王大化在魯藝完成《從〈兄妹開荒〉的演出談起—— 一個演員創(chuàng)作經(jīng)過的片段》，這是他基于自身對于毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神的理解，以及親身參與創(chuàng)作與演出的體會，所寫出的一篇重要的創(chuàng)作談，堪稱新秧歌運動中的重要文獻(xiàn)。一個月后，《解放日報》分兩次（4 月25 日、26 日）連載了《街頭秧歌劇》，署“王大化、李波、路由集體編劇，路由寫詞，安波配曲”，4 月26 日同版還刊出了《從〈兄妹開荒〉的演出談起—— 一個演員創(chuàng)作經(jīng)過的片段》，該文后被同年7 月5 日出版的《新華日報》（重慶）第4 版轉(zhuǎn)載，并改題為《一個秧歌劇演員的創(chuàng)作經(jīng)驗談》，正文前的“編者按語”稱：“這一篇是演出《兄妹開荒》的演員自述，從這里我們可以看到一個藝術(shù)民族化的實例。”

1943 年夏，王大化隨演出隊去南泥灣三五九旅慰問演出[61]。自9月至11 月，他先后創(chuàng)作了《趙富貴自新》《張丕謨鋤奸》《二流子變英雄》，并飾演其中的主角。

1943 年11 月27 日，中共中央西北局宣傳部召開會議，歡送延安各劇團下鄉(xiāng)工作。12 月2 日，魯藝工作團離開延安，團長為張庚，副團長為田方，成員有包括王大化在內(nèi)的42 名文藝工作者。此次下鄉(xiāng)歷時四個多月，魯藝工作團走遍綏德、米脂、佳縣、吳堡、子洲等許多城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，“主要做的是宣傳工作，宣傳工作中又以演秧歌為主”[62]。此次下鄉(xiāng)過程中，王大化參與排演了郿鄠、秦腔、民歌等改編的大型歌劇《血淚仇》，并飾演劇中主角王東才，還與水華、賀敬之、馬可等集體創(chuàng)作了《周子山》（又名《慣匪周子山》），并飾演劇中的農(nóng)民領(lǐng)袖馬紅志。《周子山》后來被邊區(qū)文協(xié)評為一等獎[63]，王大化有關(guān)該劇的創(chuàng)作談《申紅友同志給我們上了第一課——秧歌劇〈周子山〉排演過程中的一點經(jīng)驗》也在1944 年6 月9日出版的《解放日報》第4版上發(fā)表。

1944 年9 月至11 月，王大化先后參加了話劇《前線》和《糧食》的排練和演出，分別飾演劇中的歐格涅夫和縣長等角色。

1945 年1 月3 日，王大化與馬可、任虹、瞿維、凌風(fēng)（即凌子風(fēng)）、牧虹等一起“‘晉級’為‘教員’”[64]。1 月13 日，邊區(qū)群英大會舉行頒獎典禮，王大化名列“文教補獎名單”，獲頒“個人甲等獎”[65]。

1945 年上半年，王大化與王彬（后改名王濱）、舒強等一起參加民族歌劇《白毛女》的導(dǎo)演工作[66]。6 月10 日，歌劇《白毛女》為慶祝黨的第七次全國代表大會進(jìn)行了首演，毛澤東同志、全體中央委員和七大代表觀看了演出[67]。

長眠黑土地

1945 年8 月24 日，延 安文 化界在區(qū)交際處為即將開赴各解放區(qū)的延安文藝工作團舉行歡送會，該團第一團四十余人，由舒群率領(lǐng)，第二團五十余人，由艾青率領(lǐng)，周恩來、彭真、邊區(qū)政府主席林伯渠蒞會并講話，丁玲致開幕詞[68]。舒群率領(lǐng)的這個團實際上是一個文藝工作隊，隸屬于挺進(jìn)東北干部團工作隊，編號為第八中隊，王大化就是其中的成員。9 月2 日，王大化所在的工作隊由延安出發(fā)，徒步橫跨了陜西、山西、河北、熱河、遼寧五地，于10 月底抵達(dá)沈陽[69]。自9 月2 日至10月21日，王大化寫有行軍日記，記錄了自己沿途的經(jīng)歷和見聞。

1945 年11 月2 日，到達(dá)沈陽后“東干團”第八中隊解散，舒群、田方及美術(shù)、文學(xué)方面的同志紛紛接受新的工作任務(wù)而離開，剩下的戲劇、音樂方面的同志在東北局宣傳部凱豐的領(lǐng)導(dǎo)下，正式成立了東北文藝工作團。沙蒙任團長，王大化擔(dān)任戲劇隊長（后改為組訓(xùn)部部長）、團委委員。到沈陽后不久，東北文藝工作團即打出“中國共產(chǎn)黨遼寧省工委東北文藝工作團近期公演”的橫幅，到街頭去宣講，王大化與同事杜粹遠(yuǎn)演出了《鋸大缸》[70]。

11 月7 日，東北文藝工作團在沈陽中蘇文化協(xié)會協(xié)助下，在劇場演出由王大化導(dǎo)演的活報劇《東北人民大翻身》和話劇《糧食》。在沈陽期間，王大化還與李江、謝廷宇、劉熾、天藍(lán)、雷加等人參與了最后由公木執(zhí)筆的《東方紅》歌詞的修訂[71]。此后因形勢發(fā)生變化，工作團于12 月初撤離沈陽，輾轉(zhuǎn)本溪、鞍山、遼陽等地，深入農(nóng)村、工礦、部隊駐地。

1946 年3 月14 日，東北文藝工作團奉中共東北局的命令抵達(dá)大連[72]，團長沙蒙、支部書記韓地、秘書長張平，團員有王大化等十余人，他們應(yīng)大連中蘇友好協(xié)會邀請來連演出，進(jìn)行革命的新文藝宣傳工作。東北文藝工作團在大連期間通過演劇、編輯出版、開辦講座等多種形式的活動[73]，極大揮發(fā)了革命文藝的作用，其成績得到了高度的認(rèn)可[74]。在此過程中，王大化做了大量的工作，切實發(fā)揮了模范帶頭作用[75]。

1946 年8 月24 日，王大化隨東北文藝工作團離開大連，前往遼東地區(qū)演出，又去遼南前線慰問東北民主聯(lián)軍，因形勢變化，隨團由安東（今丹東）借道朝鮮，過圖們江北上[76]。12 月2 日，在全團一年來模范工作者選舉大會上，王大化被選為特等模范工作者[77]。12 月9 日下午，王大化到達(dá)興山（今鶴崗市）東北電影制片廠，見到久別的妻子與孩子。12 月11 日黎明，他又匆忙趕赴齊齊哈爾東北文工團，此時團委決定趁春節(jié)的機會，把“西滿”地區(qū)的新秧歌運動開展起來。于是，組織了兩個小組，深入到“西滿”農(nóng)村中去，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，體驗生活，搜集材料，創(chuàng)作新秧歌劇的劇本。12 月19 日中午，王大化率領(lǐng)其中一組，從齊齊哈爾出發(fā)，前往訥河，行至拉哈附近時，因道路坎坷，卡車劇烈顛簸，坐在車尾部的王大化被甩下去，頭部著地，身受重傷，送往醫(yī)院后，搶救無效，不幸犧牲。

關(guān)于王大化犧牲的原因和經(jīng)過，親歷整個過程的顏一煙有過詳細(xì)的描述：

我們搭乘的是商業(yè)部門運棉、布的大卡車。棉、布堆得很高，已經(jīng)超過了車廂擋板，大化同志一邊扶著同志們往棉、布包上爬，一邊囑咐著：“往中間坐。邊上危險！”我們都上去了，他還不放心，叫我們靠駕駛樓坐，并且給同志們弄個窩窩坐得穩(wěn)，然后又用行李給塞塞兩旁。搭車的還有其他不相識的旅客，大化同志也叫他們靠里邊坐，他自己則坐到邊上。他明知道邊上危險，可是他卻把安全的地方讓給了別人！那時東北農(nóng)村沒有公路，天寒地凍，道路坎坷不平，汽車猛顛，坐在車尾部的大化同志就被甩下去了。[78]

相比顏一煙的回憶，柳青基于王大化的日常品質(zhì)所作的“推測”則更令人動容：

當(dāng)我看到日報上登載新華社所發(fā)的訃告時，我反復(fù)反復(fù)讀了好多遍，我才想開了一點，原來大化還是死于他優(yōu)良的革命品質(zhì)！按電訊說，他率領(lǐng)的工作隊完成任務(wù)返回時，從汽車上摔下去重傷致死的。我想他們坐的不是小車，否則摔不下去，但即是一隊人坐在大板車上，為什么唯獨一個領(lǐng)導(dǎo)者墜車了呢？我也坐過大板車，見過有人為了占好位置用高音吵得面紅耳赤。大化，你是領(lǐng)導(dǎo)者，不坐在機師旁邊，也不坐在靠里一點的地方，為什么自己擠在盡邊被摔下去碰死自己呢？我明白了，我從你平素的作風(fēng)知道你致死的原因。[79]

王大化因傷重不治，于1946 年12 月21 日19 時50 分在訥河陸軍醫(yī)院逝世[80]，《人民日報》《解放日報》《東北日報》等報刊先后發(fā)布了王大化逝世及東北各地舉行追悼活動的消息。《西滿日報》《大連日報》《新生時報》《牡丹江日報》《黑龍江日報》等報刊還推出了追悼和紀(jì)念王大化的專刊，發(fā)表了王大化的戰(zhàn)友、同事及友人顏一煙、華君武、柳青、張庚、呂驥、鐘敬之、李伯釗、李波、韓冰等人表達(dá)追悼與懷念之情的詩文。時任中共中央東北局宣傳部長的凱豐先后寫下挽詞 “大化同志千古 人民的藝術(shù)家”（《西滿日報》1947 年1 月12 日第4 版“人民藝術(shù)家王大化同志追悼特刊”）、“悼王大化同志 人民的藝術(shù)家”（《東北日報》1947 年1 月19 日第4 版“追悼人民藝術(shù)家王大化同志特刊”）。1947 年6月14 日，時任遼北省政府主席的閻寶航寫下《王大化同志墓志》，高度評價了王大化短暫而光輝的一生。

從文教英雄到人民藝術(shù)家

“1942 年以后到過延安的人，沒有不知道王大化的”[81]，這是著名戲劇理論家張庚先生在《回憶王大化同志》中所說的話。如果說在參演《馬門教授》等話劇的階段，王大化以其精湛的演技引發(fā)的關(guān)注和好評還只限于延安文藝界這個小圈子，但隨著《擁軍花鼓》《兄妹開荒》的流行，王大化不期然地“成了老百姓中間的明星”。他以毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神為指引，憑借自身的藝術(shù)才華與辛勤努力，成為《兄妹開荒》所開啟的延安新秧歌運動的杰出代表。“到東北后，是他革命生涯最高峰的一年，也竟成了他革命生涯最后的一年。”[82]在東北期間，王大化將延安新秧歌所體現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨革命文藝的先進(jìn)性發(fā)揚光大，開辟了新的文藝戰(zhàn)線，產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的社會影響。

對于王大化在新秧歌運動和戲劇史上的貢獻(xiàn)及其典型意義，王大化的戰(zhàn)友、著名詩人賀敬之先生在《在紀(jì)念人民藝術(shù)家王大化逝世四十周年大會上的講話》中曾作出精練而準(zhǔn)確的評價：

王大化這個響亮的名字，在我們國家的文藝發(fā)展歷史上，特別是在戲劇發(fā)展史上，占著非常重要的位置。他是40 年代，特別是延安文藝座談會之后，在解放區(qū)特別是在延安，為廣大人民所熟悉，也是我們革命文藝工作者公認(rèn)的最富有成就，最富創(chuàng)造性的戲劇表演藝術(shù)家。同時，他也是在當(dāng)時和以后為國統(tǒng)區(qū)的進(jìn)步人士和文藝界的朋友所欣賞的延安精神的形象代表，是延安革命藝術(shù)運動的象征。他的最主要功績就是實踐延安文藝座談會的精神，在新興的革命秧歌運動中，做了一名最勇敢的、最有成就的闖將，是從新秧歌發(fā)展到新歌劇過程中，在表演和導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造上最主要的代表人物。應(yīng)該說他是我們革命歌劇的奠基人之一。[83]

這段基于歷史事實的評價強調(diào)了王大化是實踐延安文藝座談會精神、開創(chuàng)新秧歌運動的“闖將”，以及作為延安文藝精神形象代表的革命文藝工作者的身份，在今天看來，這兩方面正是王大化的主要成就和貢獻(xiàn)所在。應(yīng)該說，王大化所參與創(chuàng)作和演出的《兄妹開荒》《趙富貴自新》《周子山》《血淚仇》等劇，一方面開啟和引領(lǐng)了新秧歌劇創(chuàng)演的潮流；另一方面也堪稱是這一潮流中比較優(yōu)秀的作品，是具有典型意義的。自然，包括王大化在內(nèi)的創(chuàng)作與演出團隊在踐行毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，不斷深化思想認(rèn)識與逐漸提高表演藝術(shù)等方面也是經(jīng)歷了一個發(fā)展過程的，這一點從王大化本人所寫的《從〈兄妹開荒〉的演出談起—— 一個演員創(chuàng)作經(jīng)過的片斷》和《申紅友同志給我們上了第一課——秧歌劇〈周子山〉排演過程中的一點經(jīng)驗》中就可以看出。同時，由于創(chuàng)作時間較短，能夠精心打磨的機會和時間不多，這些作品在今天看來，難免會有各種不足。但我們也應(yīng)該看到，在當(dāng)時艱苦和緊張的條件下，這些年輕的文藝工作者以忘我的拼搏精神，夜以繼日琢磨推敲，在藝術(shù)民族化上所作出的探索是勤懇的，所取得的成就是可喜的，這種探索的精神和勁頭是值得我們今天學(xué)習(xí)和借鑒的。更為重要的，是他們對于黨和人民所具有的熱情和身為革命文藝工作者的自覺，在創(chuàng)作中所發(fā)揮的積極作用。

正如張庚先生在談到《兄妹開荒》時所指出的：

這一點成功，是經(jīng)過摸索、改正缺點和反復(fù)推敲等辛勤的藝術(shù)勞動才得到的。那時的大化并不很熟悉農(nóng)民，也不很熟悉秧歌的表演，他是憑著政治和藝術(shù)的熱情進(jìn)行了不疲倦的鉆研才得來的。那正是學(xué)了毛主席“在延安文藝座談會上的講話”之后，延安的文藝工作者們深深感到自己的責(zé)任是要創(chuàng)造一種富于中國氣派的、為老百姓所喜聞樂見的、能夠表現(xiàn)當(dāng)時當(dāng)?shù)厝嗣竦亩窢帯⑸a(chǎn)和學(xué)習(xí)的火熱生活的藝術(shù)。大化就是為這種熱情所鼓舞起來的青年藝術(shù)家之一。[84]

顏一煙曾說，王大化“是個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是個全才的藝術(shù)家，是個好的領(lǐng)導(dǎo)者”，“是人人敬愛的英雄”[85]，這是來自戰(zhàn)友的褒揚，難免溢美之詞。在王大化自己看來，他首先是一名共產(chǎn)黨員，其次才是一名文藝工作者。“一個黨的文化宣傳工作者，不但是指你的作品，而最主要的，你這個人就是黨的最具體的宣傳品。”這是王大化日記中的一句話，充滿樸實的力量，這是他個人的覺悟，也是他的境界的體現(xiàn)。他不僅從內(nèi)心認(rèn)同黨員文藝工作者所應(yīng)達(dá)到的高度，而且是以實實在在的工作來踐行他的這一理想——做一名優(yōu)秀的黨的文藝工作者。在他看來，黨的文藝工作者首先就要加強自身的道德修養(yǎng)，發(fā)揮模范帶頭作用﹔其次才是通過具體的藝術(shù)實踐，在具體的作品中來發(fā)揮宣傳教育的作用。

王大化的藝術(shù)成就和光榮業(yè)績，已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的德藝雙馨，而具備了現(xiàn)代的文化政治的內(nèi)涵，他的革命意志貫穿于他的藝術(shù)實踐之中，他的政治覺悟與他的文化素養(yǎng)和藝術(shù)活力是相輔相成的。正因為具備了這種政治覺悟和革命意志，他才不僅能夠克服身體上的病痛，去完成一場場演出，創(chuàng)作一幅幅作品，而且還能夠在增強黨性、提高修養(yǎng)等方面作出持久的努力。這一點在他留下來的日記中也多有記載。正如任穎所說：“大化也并不是沒有缺點和弱點的人，他是小資產(chǎn)階級青年學(xué)生出身，但是，他能夠很忠實很順從地聽黨的話，并有著一種堅韌剛毅和勇于正視缺點改正缺點的性格。他總給人一個強烈的感覺，那就是他能夠為了黨為了人民的藝術(shù)事業(yè)，要求自己不斷地向前進(jìn)，在火熱的工作和斗爭中忘掉個人！”[86]

我們在今天回望王大化的人生經(jīng)歷和藝術(shù)成就的時候，不僅要重視他在藝術(shù)上的獨特貢獻(xiàn)，更要學(xué)習(xí)他作為黨的優(yōu)秀文藝工作者所表現(xiàn)出來的優(yōu)良品質(zhì)。我們紀(jì)念和緬懷他，不僅因為他是一名優(yōu)秀的藝術(shù)家，更重要的是，他身為我們黨的優(yōu)秀文藝工作者所表現(xiàn)出來的工作態(tài)度和思想境界值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。

人民藝術(shù)家王大化英年早逝，但他作為革命文藝工作者的風(fēng)范長存！