光緒三十年甲辰恩科進士題名碑進步先驅回望（三）

張慧

（孔廟和國子監博物館，北京 100007）

0 引言

光緒三十年（1904）甲辰恩科進士題名碑（圖1）恰似一本縮略的“中國近代歷史”，為民國社會變革乃至新中國建立積蓄了人才，在新舊交替的歷史時期為社會引入新思想。光緒三十年（1904）甲辰恩科進士題名碑雖形制簡陋，但卻是中國近代史研究不可多得的歷史見證物，標志著實施了1300多年的科舉史的終結。與其他碑由官方刻石立碑不同，這通碑是北京孔廟罕見的由登科進士自發捐資刻立的。這通碑為后人研究科舉史提供了重要的歷史依據，也為中國古代科舉制度畫上了濃墨重彩的一筆。沈鈞儒、譚延闿等歷史文化名人均為當科進士。

圖1 光緒三十年（1904）甲辰恩科進士題名碑

除了這些耳熟能詳的歷史人物外，光緒三十年甲辰恩科還有大量進士都在新的社會進程中有所作為。這些科舉時代選拔的進士們踐行著儒家學術精神，為改變民國時期貧窮落后的面貌，為國家的獨立和強大而努力奉獻自己的一切。也正因為如此，該科許多進士不僅金榜題名，更名留青史。

1 黃巖歷史上第一位大學畢業生—朱文劭

朱文劭，字劼成，浙江黃巖雙桂巷人，二甲第四名，授翰林院庶吉士，歷任貴州司主事、浙江民政廳長、全國眾議員、江蘇省政務廳廳長等職。朱文劭是早期出國留學的科舉進士，1904年赴日本法政大學留學，1907年畢業歸國。朱文劭是黃巖歷史上第一位現代大學畢業生。其出生地雙桂巷在科舉歷史上才子輩出，孕育出眾多有名的歷史人物。此地之所以得名雙桂巷，是因為陳勉、陳簡兩兄弟雙雙高中進士，故而以“雙桂巷”紀念，意在激勵子孫行治學之道。朱文劭經歷了近現代史三個時代，從晚清科舉取士、危難中的“中華民國”到新中國崛起及壯大。今已成為黃巖區文保點的朱謙故居便是朱文劭曾經的宅院。該建筑因具有鮮明的江南民居特色而收錄于1986年4月至12月發行的郵票《民居》中，這也顯示出屋主人的審美意趣與價值追求。朱文劭自幼家學風氣良好，其父為清光緒年間的舉人，因此對家族中子女的教育尤為重視。受家庭影響，朱文劭從小讀書作詩，一生筆耕不輟，傳世詩詞、祭文等20余篇，并撰寫了《抗戰十周年紀念》《送許蟠云為其伯母征詩》等影響后世的精品佳作。此外，朱文劭回到家鄉后大興水利，并主持建造了西江閘和鑿直小溰河段等工程，疏浚河段。作為進士，朱文劭最為突出的功業是他對于家鄉教育事業的鼎力支持，黃巖中學的師資、辦學基金等方面均得到朱文劭的大力資助。起初，該校生源少、辦學規模小，現有資金僅維持現狀已屬不易。隨著學生的逐年增多，校舍面積需要不斷擴大，辦學資金成了興學最大的障礙。在朱文劭等同仁的努力下，“黃中籌款會”正式成立，主要通過籌募田產增力和現款兩種途徑彌補教育經費的不足。經費的增加使校舍面積得到了擴大，教學環境得到了顯著改善，同時優良的硬件吸引了更多優秀人才的加入，師資力量得到提升，使更多的適齡兒童可以走進學校接受正規教育。孔子所謂“有教無類”，教育只有盡可能廣泛地涵蓋社會更多層級，才能實現對民族科學素養、人文素養的提升。朱文劭為家鄉教育事業盡心竭力，對于一方學風的養成是至關重要的。

2 熱河教育廳廳長—胡家鈺

胡家鈺，字式如，祖籍浙江上虞，二甲第一百一十三名，授禮部編修、禮部員外郎，歷任熱河都統教育廳廳長、熱河教育廳廳長等教育系統要職。其任職熱河教育廳廳長期間對該地的教育提出了改革措施并付諸實施，這也是胡家鈺在中國近現代教育學歷史上的功績。胡家鈺首先對熱河省的中學課本進行了統一，明確人才培養方向和辦學理念，吸納優秀教師的先進教學經驗，主導并形成了“由簡到繁，循序漸進”的教學模式。教材版本的統一是中國古代教育史上極為重要的一項工作。歷朝歷代的官方刻石正是對不同時期教材權威版本的確立。書不正，則理偏，因此，統一版本對于教學而言是極為重要的基礎工作。同時，為了避免因學生水平參差不齊導致的教學水平失衡，胡家鈺對發展學生的思維模式、創新等方面提出了更高的要求。

胡家鈺不僅重視學生的思維能力，更不忘提升他們的身體素質，特別開創了課間體操。課間操是學校提升學生身體素質的一個重要手段，這一措施時至今日仍得以保留。促進學生德智體全面發展，正是現代教育理念所倡導的。通過教育和引導，激發學生的興趣愛好，使學習由被動變主動，消除課堂學習的疲勞感，同時提升學生的身體素質，這樣既鍛煉了身體，又增強學生的集體意識，提高凝聚力。除此之外，廢除了體罰、辱罵等不利于學生身心健康的手段，老師作為傳道、授業、解惑者，對犯了錯誤的學生應以說服教育為主，讓學生知道自己錯在哪里、什么能做、什么不能做，真正使學生從口服到心服，從而樹立正確的價值觀，規范個人言行。胡家鈺還施行了獎學金制度，這不僅充分調動了學生的積極性，更激發了他們的學習動力。這在當時可謂是大膽、先進的教學理念創新。這一舉措在今天看來仍舊切實可行。良好的師生關系有利于教學工作的開展，師生之間應該和諧相處、民主平等，主要體現在尊敬師長、愛護學生、相互理解。在編修地方史志方面，胡家鈺親自主持修成了《承德縣志》，共48卷391560言。但迫于時局，《承德縣志》未能得到簽發，成為地方史研究的遺憾之一，但《承德縣志》的編纂仍是民國時期一次較大規模的地方志編纂工作，內容涉及從鴉片戰爭后期到民國初一百年間承德地方的歷史，詳細記載了當時社會的物質、經濟、氣候和人文等眾多信息，為科研人員研究當地的概況提供了大量歷史依據。縣志的編纂得到了各界人士的大力支持，胡家鈺更是為此嘔心瀝血，無私奉獻個人所能。

3 甘肅省文史研究館首任館長—楊巨川

楊巨川，字揖舟，號松巖，又號青城外史，甘肅金縣（今榆中縣）青城鎮人，二甲第一百零七名，授刑部主事，曾任湖南新田和麻陽知縣、敦煌縣長，并由周恩來總理親筆簽署委任函，委任楊巨川為甘肅省文史研究館首任館長。楊巨川幼年家境貧寒，卻勤奮好學，先后考中庚子、辛丑并科舉人，三年后中光緒甲辰恩科進士。當時正值鴉片戰爭和甲午戰爭時期，不平等條約的簽署，使清王朝風雨飄搖，自然經濟遭到破壞。戰爭給整個民族帶來的災難是毀滅性的，加之清政府腐敗無能、財政連年赤字、階級矛盾日益激化、軍備落后等多重因素的影響，使社會陷入癱瘓狀態。如何喚醒災難中的國民，增強他們的愛國意識，振興中華，成為擺在每個愛國青年面前的問題。楊巨川作為時代親歷者，萌發了“奮發圖強，革新救國”的強烈愿望，毅然登上了赴日考察的輪船，尋求救國之策。他秉持這一信念，通過多地走訪調查、查閱資料，不僅深入研究了日本的政治措施，還寫出了大量心得體會，其足跡幾乎遍及整個日本，從而寫出《游東瀛日記》。正因為有了像楊巨川這樣的一批有志青年，在尋求救國之策的路上到處奔波，引領了救亡思潮的萌發，更多的愛國人士加入其中，投身救國大業，這些先驅便成為凝聚有為青年的向心力。楊巨川正是這樣的青年。

年過半百，楊巨川調往敦煌任職。絲路重鎮敦煌作為古代商業集散中心，有悠久的歷史和燦爛的文化。莫高窟更是于1987年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，成為中國第一批成功入選的世界文化遺產。敦煌石窟是集建筑、雕塑、壁畫三者于一身的立體藝術。即使是如此珍貴的人類藝術歷史瑰寶，當時里面卻居住著300多名白俄羅斯士兵。他們不但在石窟中燒火做飯，更有甚者有人用工具將壁畫上的金粉刮下來換取錢財，不惜一切手段肆意踐踏他國重要國寶文物。時任敦煌縣長的楊巨川對其嚴厲斥責，隨即將這些人驅離莫高窟，并設專人嚴加看管莫高窟，及時對損害部分進行了修繕，我們今天看到的莫高窟才能得以完整地保存下來。楊巨川為守護文物殫精竭慮，功在當代，利在千秋。此舉體現出楊巨川對于文物安全與歷史意義的清醒認知，更是不畏困難、守護文脈的舉措。

楊巨川一生為了受欺辱的國家、苦難中的民眾可以說是傾其所有。早年間尋求救國真理，任知縣時治理匪患、重視農耕、體恤民情、保護敦煌。其一生清正廉潔，奉行中正之道，弘揚士子氣節。

4 清末著名“四翰林”之一—朱元樹

朱元樹，字致棻，號敏人，浙江余姚人，二甲第一百一十二名，授翰林院庶吉士、編修。早年間被派往日本東京法政大學留學，歸國后歷任江蘇省武進知縣、常熟知縣、余姚救濟院院長等職。他曾是余姚最后一位進士，因此余姚人敬稱其為“末代翰林”。朱元樹出身名門望族，家族歷來對子女的教育尤為重視。受此影響，長大后的朱元樹對家鄉的教育事業傾注心血。在其任余姚縣立第三小學校舍建筑成員時，曾為學校建設提出了不少建設性建議，如擴大校舍面積等建議。朱元樹清醒地認識到教育對于國家富強而言是最根本的措施之一，提升教育質量才能充分普及教育。

抗日戰爭爆發后，數以千萬計的民眾被迫流離失所，救濟難民成了這一時期慈善事業最重要的內容。愛國友人、慈善人士紛紛出資修建慈善醫院、慈善學校，一些救助團體也相繼涌出，為減輕政府壓力，群策群力改善民生，紛紛加入救濟事業中，朱元樹便是其中一員。晚年的朱元樹擔任余姚救濟院院長，致力于家鄉的慈善事業，捐款捐物，對老弱病殘、鰥寡孤獨等群體的供養施以更多的關懷，使他們老有所養、老有所依。此舉也是從青年走向老年的朱元樹矢志不渝回報社會的體現。慈善事業的興起更多體現了人們對于社會責任感的提升，是人文精神的體現。慈善事業為緩解社會焦慮、穩定社會秩序起到了重要作用。

5 學者、教育家、書法家—章梫

章梫，名正耀，字立光，號一山，浙江省三門縣海游人，三甲第五十三名，殿試選授翰林院檢討。《清實錄光緒朝實錄》記載：“驗看辦學期滿翰林院庶吉士。得旨。蔣炳章、郭立山、劉焜、章際治均著授職編修。章梫著授職檢討。”①章梫先后任京師大學堂譯學館提調、監督，國史館協修、纂修，功臣館總纂，北京女子師范學校校長等職。章梫出身書香門第，家境富裕，家風純樸，自小學習天文、地理等內容。勤奮刻苦加上淵博的知識儲備，為其今后教書育人打下良好基礎。成年后，章梫作為纂修及總纂，先后編纂了《寧海縣志》《浙江通志》等方志類書籍，最為突出的當屬《康熙政要》二十四卷的編纂。《清史稿》記載：“以翻書房改隸翰林院。甲子，陸軍部奏，簡各省督練公所軍事參議官。乙丑，翰林院進檢討章梫所纂《康熙政要》”②另《清實錄宣統朝政紀》載：“翰林院奏、檢討章梫呈稱現今銳意立憲。圣祖成憲。實足范圍各國憲法而無遺。纘述精求。法源斯在。恭纂康熙政要二十四卷進呈。”③作為《康熙政要》的總纂，章梫從不同角度多方面、全方位地對康熙皇帝的治國理念進行了歸納整理，內容包括“君道篇”“政體篇”“教誡子弟篇”，還有“地學”“禮樂篇”“赦令、貢賦、征伐篇”等。《康熙政要》二十四卷的問世，離不開章梫深厚的學養與中正的歷史觀。這種學養的養成，與早年的良好教育是息息相關的。教育能夠從根本上提升國民素質，最大限度發掘個人潛質最終成為社會選拔可用之人，實現人盡其才，實現個人理想與價值。

在任上海澄衷蒙學堂副教習時，章梫參與編印了當時對教育界影響頗大的《字課圖說》。該書又名《澄衷蒙學堂字課圖說》，于光緒二十七年（1901）成書，專為小學堂訓蒙而作。全書共4卷8冊，選收淺近漢字3000余個，并按詞性分類編排，圖文并茂，生動形象。所收詞匯內容涉及天文地理、自然現象、山川河岳、各國知識、地方小志等。《字課圖說》又分為簡說與詳說兩部分，簡說適用于10歲以下學生，詳說則針對10歲以上的學生，但內容均深入淺出、通俗易懂。該書出版之后獲得廣泛認可并大力推廣。中國現代思想家、文學家、哲學家胡適曾這樣評價這本書：“中國自有學校以來，第一部教科書，就是《澄衷蒙學堂啟蒙讀本》（即本書），這一部讀本在中國教育史上有著歷史性的價值。”由此可見，《澄衷蒙學堂字課圖說》作為有史以來第一部學校編纂的語文課本，正式成為全國各小學學堂的通用教材。與此同時，他在家鄉創辦了海游學堂，親自選派外校優秀教師任教，并每年從自己家拿出辦學經費，用于學校的各種經費支出，晚年又將自己唯一的房屋捐贈給海游學堂。章梫的一生都為其鐘愛的教育事業兢兢業業，真正做到了無怨無悔。

6 結語

光緒三十年（1904）是一個風雨飄搖的年代。時代的不確定性塑造了眾多優秀人才。這一科的進士作為古代八股取士制度的終末親歷者，更多地服務于新的社會結構，在新的歷史時期履行了作為國家人才的責任。通過梳理不難發現，本文所查考的進士多數有良好的家風、學風，物質基礎提供了這些進士能夠接受良好教育的機會。也正因如此，步入社會的末科進士才更加意識到教育之于國家、民族的重要意義。除上述末科進士外，還有很多進士選擇興建學校，為更廣大的百姓提供受教育的機會。

除此之外，如發展慈善事業、修纂地方方志等也是進士們的常有之舉。這些都與末科進士學習儒家文化有所關聯。進士們的義舉貫徹了儒家文化中“修、齊、治、平”的個人行為準則與目標，是儒士之風與君子之風的體現。光緒三十年（1904）甲辰恩科的確是見證了近現代國家發展歷程的具有獨特歷史價值的一場考試，其歷史價值仍有待更深入解讀。

注釋

①《清實錄光緒朝實錄》卷之五百八十二。檢討：官名，從七品，掌修國史，唐宋均曾設置，位次編修。明清屬翰林院，常以三甲進士出身之庶吉士留館者擔任。

②《清史稿：卷二十五：本紀二十五》，網址：http://www.guoxuedashi.net/a/5702p/91006g.html。

③《清實錄宣統朝政紀》，網址：http://www.guoxuedashi.net/a/5706z/77799d.html。