獨托芷廬展素心
——柯大興寫蘭小記

文/沈英藝

觀大興其人，平素一身警服，履職警界。敬業(yè)愛崗之余，常出入于畫室、畫院之間。喜結交文人墨客，一杯清茶，胡侃神聊；數(shù)張宣紙，肆意揮灑；涂鴉也樂，成作也樂，怡然自樂。

大興節(jié)假日喜居老家草堂，一副農(nóng)人模樣，養(yǎng)花種菜，不計收獲，只問耕耘。草堂林下徑間多養(yǎng)蘭花，每與園藝養(yǎng)蘭高手交流蒔蘭技藝，全然忘我。

大興寫蘭，無門無派，無師自通，卻左類鄭板橋，右似吳昌碩，筆筆有出處，葉葉有來頭。下筆挾古人之靈動，滿紙像名家玩水墨。行家笑稱大俠到底是武者，連在硯邊馳騁也演繹著“迷宗拳”。

昔日鄭板橋因創(chuàng)造“六分半書”而使其蘭竹縱橫錯落，瀟灑有致；今柯大興常沐手敬書《般若波羅蜜多心經(jīng)》而入寫蘭佳境，散發(fā)出禪門幽香。

大興喜好書法，常臨池玩墨。以書入畫，著實使他筆下的蘭花擁有非同一般的逸致。若與友人品茗神聊之后，或借佳釀助興之余再揮筆，其畫便融入草書筆意，更為俊逸多姿，清雅可人。將書法的行筆、章法、體勢融入畫作，是大興墨蘭獨得筆墨之趣，傳神之妙的奧秘。

大興平素愛寫墨蘭，偶用淡色。他一向講究清白為人，清楚做事，清淡生活，清廉政務。寫蘭往往則只需幾滴墨汁，一缸清水，略思片刻，迅疾落筆，遣興而成。

讀其蘭如見其人，或獨倚幽巖，或據(jù)崖臨風，或長于鄉(xiāng)野，或立根古石，或植于古器之中，計白當黑，給人以空靈美感、想象空間和審美愉悅。

大興唯愛蘭竹雙清，偶寫梅菊，間或也予墨蘭添些許墨竹，讓蘭竹隨風婆娑，更顯君子之風；或為墨蘭補一缽菖蒲，置案頭清供，靜候幽香，強調文人雅好。

杜甫有詩云：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”大興雖非狂客，卻努力追慕古人，每出心儀之畫，即興詩成。大興微信辟有“芷廬水墨”“草堂詩草”二欄，可觀其新圖，賞其新詩。

“芝蘭自芷廬，遠俗獨清居。百卉相形絀，心儀任展舒。”雖屬畫畢口占，卻頗有芷廬心得，不失雅韻。題《雙清圖》——“突巖空谷野山生，九畹欣欣素向榮。含露懷香芳草舍，天然與竹結雙清”句，讀之雅逸搖曳，如臨其景。題《崖蘭》——“塹谷溢王香，花馨四處揚。芝蘭居善室，蒲葉綴文房。曉月知風雅，晨曦識氣陽。草堂云水潤，寂境素心藏”，與另一首題《清風拂吾素心寬》——“閑暇抄經(jīng)偶寫蘭，包容人事養(yǎng)心寬。明心見性歸真諦，懷德修行頓自安”，二詩正言其所處、所好、所懷之心境。

畫中有詩，詩中有畫，正是大興所求之古意。

福建省美協(xié)主席王來文在為《柯大興墨蘭展》寫的序文中稱：大興“對藝執(zhí)，對藝癡，忘乎所以……一初開便不可收拾，竟至對書畫對筆墨達到迷、達到癡的醉境……”王來文特別肯定大興寫蘭“已是筆有道，墨有趣，運筆揮灑間已頗具專業(yè)水平”。

大興自言愛蘭已入骨髓，同好則笑其陷于墨蘭而不能自拔。他閑暇畫蘭、值班無事時讀蘭、茶余飯后蒔蘭，被朋友戲稱“蘭癡”。調侃歸調侃，大家對大興激揚水墨，揮灑丹青的成果和執(zhí)著深為欽羨與感嘆。

近日偶訪半山草堂，大興說草堂增號“芷廬”，芷，出自《荀子·勸學篇》，本義為香味令人止步之草，《屈原·離騷》有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為”句，范仲淹《岳陽樓記》又有“岸芷汀蘭”句；廬，齋號也。“芷廬”意即為結廬養(yǎng)蘭、賞蘭、寫蘭、詠蘭 之所。

據(jù)此名號，大興囑咐我為其寫點東西。下筆想起魯迅先生“獨托幽巖展素心”句，又見大興手機發(fā)來《詠蘭》新詩：“九畹云溪遠，清居隱芷廬。聽泉懸劍佩，夢醒歲如初。”于是寫下以上文字，以志雅意。