把“四史”學(xué)習教育貫穿立德樹人全過程研究

文/無錫學(xué)院 花小敏 劉瀟 曹琳

一、“四史”學(xué)習教育的深刻意蘊

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，要開展好“四史”學(xué)習教育，首先必須把握好“四史”的深刻意蘊。

（一）學(xué)習“四史”，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進黨和國家事業(yè)的必修課。“四史”猶如一座豐產(chǎn)的礦山，蘊藏著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革、復(fù)興時期積累和總結(jié)的許多寶貴財富。新民主主義革命的成功使我國人民逐步得到了民族自由和解放，新社會主義建設(shè)路線的成功實踐使我國人民逐漸脫離了貧窮和落后，改革與開放使我國的社會主義建設(shè)煥發(fā)出了嶄新的生命力，新時期的全面與深化經(jīng)濟體制改革，將開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的嶄新征程。中國共產(chǎn)黨自1921 年誕生以來，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造了“四大成就”的輝煌歷史，重新認識這段歷史，有利于堅定共產(chǎn)主義信念，深刻理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)作用，深刻理解中國特色社會主義道路是歷史的選擇，更是人民的選擇。中國共產(chǎn)黨團結(jié)并帶領(lǐng)中國人民進行了長期艱苦的斗爭，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，這也是來之不易的。

（二）學(xué)習“四史”，是牢固和樹立中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信、弘揚中華民族的偉大文化的重要基石。在過去的一百多年里，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行了偉大的斗爭，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性跨越，這一偉大歷程被生動地記錄在“四史”中，這部經(jīng)典的歷史著作不僅是中國歷史的珍貴寶藏，也是中華文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。正確的學(xué)習和理解“四史”，對于我們進一步弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘中國傳統(tǒng)智慧，不斷提高民族自豪感，具有十分重要的意義。習近平總書記關(guān)于學(xué)習“四史”的重要論述中，指明了歷史教育的方向與重點，有力推動了全黨和全族人民增強對四史的信心，加強了政治認同感。因此，我們要全面把握歷史事件、人物和文化背景，培養(yǎng)歷史觀察力、分析力和評價力，不斷提高歷史知識水平，深入了解中華民族的歷史演進過程和歷史文化的獨特性，增強我們的歷史認同感和對中華文化的歸屬感，努力推動中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為建設(shè)繁榮富強的祖國貢獻力量。

（三）學(xué)習“四史”，是把握和總結(jié)歷史經(jīng)驗，繼續(xù)贏得新時代長征勝利的有力依據(jù)。“四史”記錄了中國在經(jīng)歷了多次挑戰(zhàn)和考驗后如何通過實踐摸索出了中國特色社會主義道路，這條道路不斷推進和完善，逐步走向成熟，“四史”也提醒我們要牢記歷史教訓(xùn)，警惕偏離中國特色社會主義道路的風險，要認真分析和總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)預(yù)測未來。歷史與未來息息相關(guān)，我們學(xué)習“四史”是要以史為鑒，結(jié)合現(xiàn)狀，指導(dǎo)并開創(chuàng)未來[1]，做好應(yīng)對挑戰(zhàn)的準備。“四史”教育目的是深刻思考歷史的同時，做好現(xiàn)實工作；在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進黨和國家的各項事業(yè)；在把握中國近現(xiàn)代發(fā)展史的過程中，從現(xiàn)象看本質(zhì)，高舉歷史唯物主義旗幟，堅決同歷史虛無主義劃清界限，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義，走自己的道路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，弘揚中華民族精神，堅定理想信念，樹立道德典范，凝聚中華力量。

二、高校“四史”學(xué)習教育對立德樹人的重要意義

教育部、中央組織部、中央宣傳部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快高校思想政治工作體系建設(shè)的意見》強調(diào)，要通過“四史”教育完善高校思想政治教育理論體系，讓大學(xué)生加深愛國情懷，堅定理想信念，切實增強回顧歷史的政治認同、思想認同和情感認同[2]。

（一）對“四史”的研究，有利于堅定我們的理想和信念。“四史”的學(xué)習和教育是堅定理想信念的必由之路。四大歷史知識內(nèi)容與相關(guān)資源可以作為實施理想信念的載體，黨經(jīng)歷過的每一段艱難而輝煌的革命歷史，都是理想信念的生動教材，用這樣生動的教材開展理想信念教育具有極其重要的理論和實踐意義。現(xiàn)在“00”后的大學(xué)生是祖國未來的棟梁，他們的思想政治教育極為重要，必須將“四史”教育資源整合到大學(xué)生理想信念教育中，既要豐富當前理想信念教育的內(nèi)容，又要建立理想信念教育的長效機制。

回顧黨和人民艱苦奮斗的歷程，我們黨自從確立以來，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想。“四史”教育在大學(xué)生的教育教學(xué)中顯得尤為重要，但理想信念教育不僅僅只是流于形式，而是要不斷地引導(dǎo)學(xué)生在“四史”的學(xué)習教育中認識、相信并付諸行動，使學(xué)生自覺地將愛國情懷內(nèi)化為前進的動力。

（二）對“四史”的思考，有利于增強我們的歷史責任感。現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是將近20 歲有抱負的年輕人，2035 年前基本完成了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展愿景的時候，在本世紀中葉中國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國的時候，他們也只有三四十歲，他們是中國實現(xiàn)偉大復(fù)興夢想全過程的積極參與者與創(chuàng)造者，也是肩負振興中華民族重任的時代新人。歷史是最好的教科書，要學(xué)習“四史”，讓學(xué)生認識自己，了解中國，感受中國發(fā)展的生命力與號召力，掌握歷史中的規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗，汲取歷史力量，感受時代的召喚，自覺把個人命運與國家緊密相連，自覺將個人價值的實現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)緊密相連，自覺將個人理想與國家發(fā)展相結(jié)合，明確自己肩負的責任。

（三）對“四史”的實踐，有利于完成我們的初心與使命。新時代的大學(xué)生，出生在中國發(fā)展最好的時代，享受著國家繁榮昌盛的紅利，同時也需要肩負起時代青年的使命。我們需要深入學(xué)習“四史”，了解初心和使命的內(nèi)涵和意義，重溫銘刻在詩詞、書信、血液中深情的歷史，讓我們在思想與精神上自覺地接受洗禮。回顧黨團結(jié)帶領(lǐng)人民取得的偉大成就，從艱難的歲月到繁榮昌盛，無論我們黨走得多遠，走得多輝煌，中國共產(chǎn)黨的初心和使命始終沒有動搖，始終沒有忘記為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。我們要肩負起時代賦予的使命，擔負起歷史的重任，站在新的歷史起點上，時刻保持“時我不待”的使命感和“舍我其誰”的責任感，扛起中華民族偉大復(fù)興的大旗，在實踐中書寫人生美麗的篇章。

三、高校“四史”學(xué)習教育在貫穿立德樹人過程中存在的問題

“四史”是我們黨和國家寶貴的精神財富，開展好“四史”學(xué)習教育，能使大學(xué)生筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵[3]。但是在實際教育實踐過程當中存在著很多問題和不足之處。

（一）“四史”教育的主體需要多元參與。“四史”學(xué)習教育應(yīng)該是一個多元主體共同參與的過程，需要不同部門、不同角色的主體之間進行橫縱向的協(xié)同和交流。而高校“四史”學(xué)習教育往往只關(guān)注思政專任教師的作用，而忽略了學(xué)生自身的主體作用以及其他部門的主導(dǎo)作用，導(dǎo)致缺乏多元主體之間的良性互動，主要表現(xiàn)為：“四史”學(xué)習教育課程主要集中在對歷史事件的講述上，且內(nèi)容略顯枯燥，缺乏對歷史的深入分析和思考，這導(dǎo)致學(xué)生對歷史的認識不夠深入，缺乏對歷史價值觀的關(guān)注和思考；學(xué)生的參與度也不夠，部分大學(xué)生主體僅僅是抱著任務(wù)式的態(tài)度去上課、聽講座；學(xué)校的其他部門對學(xué)生的實際需求把握不準確，無法精準的把握大學(xué)生對哪些相關(guān)課程或活動感興趣。

（二）“四史”教育的平臺需要有機整合。雖然“四史”教育在不同高校已經(jīng)建立了許多教育平臺，但是這些平臺還缺乏整合與優(yōu)化，無法達到全方位、一體化的水平。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，部分高校“四史”學(xué)習教育的課程設(shè)置不夠合理，多采用傳統(tǒng)的講授方式，缺乏多元化的教學(xué)方式，并且缺少資源共享的平臺；其次，“四史”學(xué)習教育課程缺乏與第二課堂、特色專業(yè)課程的緊密聯(lián)系，這使得學(xué)生的學(xué)習興趣降低，對課程的參與度也降低；最后，新媒體在“四史”教育的應(yīng)用比較分散，使得“四史”學(xué)習碎片化，不能滿足不同層次學(xué)生的需求，沒有形成有機整體[4]。由于這些問題的存在，“四史”學(xué)習教育往往無法達到較好的教育效果。

（三）“四史”教育的評價機制需要完善。評估高校“四史”學(xué)習教育的效果不僅需要考慮教育者的表現(xiàn)，還需要對受教育者的學(xué)習成果進行客觀評價，對于教育者，需要了解掌握目前“四史”學(xué)習教育的不足之處，應(yīng)該如何改進并調(diào)整教育的內(nèi)容與形式等；對于受教育者，需要了解他們對“四史”教育的掌握程度，包括其記憶能力和理解能力、對課程的價值觀念、對歷史的關(guān)注和思考等。但是，目前高校“四史”學(xué)習教育的反饋評估機制仍然較為欠缺。

四、高校將“四史”學(xué)習教育貫穿立德樹人全過程的實踐路徑

高校在開展“四史”學(xué)習教育的過程當中，要深刻把握“四史”學(xué)習教育目標，從學(xué)生、輔導(dǎo)員、專任教師、學(xué)校各部門等多個視角出發(fā)，將“四史”學(xué)習教育滲透到立德樹人的全過程，用好理論課堂與實踐課堂，并將其與馬克思主義基本理論、習近平新時代中國特色社會主義思想貫通起來，杜絕“假大空”，突出“四史”教育的感染力、針對性、科學(xué)性和實效性[5]。

（一）從學(xué)生視角出發(fā)，積極主動參與“四史”學(xué)習，突出感染力。大學(xué)生是學(xué)習“四史”的主體，需要發(fā)揮自我教育、自我服務(wù)、自我管理、自我監(jiān)督的主動性，養(yǎng)成積極主動的主體意識。一是從經(jīng)典原著中學(xué)習，閱讀四史，可以縱覽世事變遷，領(lǐng)悟興亡成敗的規(guī)律與人世間的道理。“四史”中任何一部都是中國歷史上濃墨重彩的一筆，所以學(xué)習“四史”絕不能只靠簡單的碎片化學(xué)習，而要做到系統(tǒng)學(xué)習，學(xué)習中國整部歷史，了解紅色政權(quán)來之不易；二是從偉大實踐中學(xué)，把“四史”融入自己日常生活中，在疫情防控期間，很多青年學(xué)生積極主動加入學(xué)校、社區(qū)的抗疫志愿者隊伍中，在抗擊疫情的偉大實踐中學(xué)習“四史”，體現(xiàn)了青年人的責任擔當與國家情懷，同時也增強了學(xué)生自我的使命擔當與社會責任意識；三是從深入思考中學(xué)，不僅要從四史中學(xué)習知識，更要從中學(xué)思辨與方法，把四史學(xué)習貫通起來，歸納出不同時期經(jīng)歷的挫折與教訓(xùn)，從多角度、多層面、多維度綜合分析，從而深刻理解中國共產(chǎn)黨的初心與使命。

（二）從輔導(dǎo)員視角出發(fā)，準確把握思想政治教育屬性，突出針對性。輔導(dǎo)員是學(xué)生在校期間接觸時間最多的老師，大到考研、就業(yè)，小到生病就醫(yī)，學(xué)生都會主動尋求輔導(dǎo)員幫助，因此，在校學(xué)生對于輔導(dǎo)員的依賴性較強，這也為輔導(dǎo)員開展思想政治教育奠定了基礎(chǔ)。要想做好學(xué)生四史教育，一是要做“四史”學(xué)習教育的忠實踐行者，主動完善自身的歷史知識體系，能夠?qū)W(xué)生的歷史疑惑做出科學(xué)正確的回答，在日常的管理中，有意識地把“四史”中蘊含的感人故事、道德觀念、崇高理想傳達給學(xué)生，幫助他們樹立正確的世界觀；二是要做“四史”學(xué)習教育的主動謀劃者，許多學(xué)生對“四史”學(xué)習的積極性不高，需要我們輔導(dǎo)員主動上前，充分利用線上線下平臺，召開“四史”教育主題班會、舉辦“四史”答題競賽等形式開展“四史”教育；三是做“四史”學(xué)習教育的積極引領(lǐng)者，走在學(xué)“四史”、悟“四史”、講“四史”的第一線，積極參加學(xué)校組織的思政教師教育教學(xué)能力培訓(xùn)，不斷提升四史教育的能力和水平，在不斷的實踐中提高自己思政教育的教學(xué)能力。

（三）從專任教師視角出發(fā)，充分利用課堂主渠道，突出科學(xué)性。課堂教學(xué)是開展學(xué)生“四史”學(xué)習教育的主陣地。作為思想政治教育者，應(yīng)該利用課堂主渠道，充分發(fā)揮思政課程與課程思政在立德樹人中的關(guān)鍵作用，突出“四史”教育的科學(xué)性。一是注重思想理論與社會實踐的統(tǒng)一。“四史”學(xué)習教育不能單純靠教師灌輸式的理論教學(xué)，更要注重實踐教學(xué)，促進學(xué)生對“四史”內(nèi)容的理解和深化[6]。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)新“四史”學(xué)習理論教育新方式，充分發(fā)揮教師的主觀能動性和創(chuàng)造性。適時將“四史”的內(nèi)容引入課堂，同時也要發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性和主動性，學(xué)生自主參與課堂教學(xué)問題的討論中來。在校內(nèi)實踐教學(xué)中，要拓寬“四史”學(xué)習教育新渠道，可以采取靈活多樣的形式，動員團委、學(xué)生辦公室等各級管理組織參與協(xié)作。學(xué)校可開展紅色歌曲、紅色詩詞朗誦、紅色征文、紅色視頻等競賽活動，開展志愿者活動、馬克思主義理論研究活動、愛國主義教育等主題小組日活動，還可以舉辦專門的組織課程，邀請專家學(xué)者現(xiàn)場講學(xué)，老紅軍講故事，舉辦紅色歌劇、舞劇等，使“四史”教學(xué)更加有趣、生動、有吸引力，從而提高“四史”教學(xué)的效果。在校外實踐中，可以組織學(xué)生開展校外紅色文化宣講志愿服務(wù)活動，開展革命事件社會調(diào)查活動，參觀紅色遺址等活動，與紅色文化資源進行面對面的接觸和了解。同時教師也可以嘗試在紀念館、故居等紅色場所進行現(xiàn)場教學(xué)，結(jié)合實際情況與教學(xué)內(nèi)容進行現(xiàn)場講解，將理論教學(xué)融入具體的實踐活動中，增強學(xué)生對紅色文化的親近感和認同感，取得更好的教學(xué)效果[7]；二是注重校園文化與紅色資源的統(tǒng)一。“四史”學(xué)習教育要堅持在校園文化中融入紅色資源，實現(xiàn)“以文化人，以史育人”，通過校園文化活動增強學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，而紅色資源蘊藏豐富的素材與鮮活場景，展現(xiàn)了紅色資源的多樣特征，增強了教育的針對性與實效性、親和力與感染力。將紅色資源引入課堂教學(xué)中，能夠豐富課堂的講授形式，讓情景式教學(xué)與問答式教學(xué)等得到相互補充，創(chuàng)設(shè)獨特的課堂環(huán)境，將紅色資源引入理論科研中，支持鼓勵教師開展紅色科研，形成一批有溫度、有深度的理論科研成果。將紅色資源引入校園文化活動中，讓學(xué)生在喜聞樂見的活動中感受紅色文化，促進學(xué)生自覺踐行紅色文化。三是注重歷史精神與現(xiàn)實意識的統(tǒng)一。我們研究歷史的目的是更好地服務(wù)現(xiàn)在和未來，在學(xué)習“四史”的過程中，不能將過去與現(xiàn)在割裂開來，也不能一味地就事論事，僅僅停留在歷史的表面，而是應(yīng)該帶著當前中國所面臨的問題，回看社會主義發(fā)展的整個歷史變遷中，把握歷史的本質(zhì)和精神內(nèi)涵，深刻思考歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，探索歷史對現(xiàn)實的啟示和指導(dǎo)作用。“四史”教育的目的是在深刻思考歷史的同時，讓歷史照進現(xiàn)實，做好現(xiàn)實工作，聚焦青年學(xué)生所關(guān)注的社會熱點、國家大事，解決他們的思想困惑，教育引導(dǎo)學(xué)生正確看待、辯證認識、理性分析現(xiàn)實問題[7]，辨明大是大非、真假黑白。

（四）從學(xué)校各部門視角出發(fā)，創(chuàng)新完善“四史”學(xué)習教育新形式，突出實效性。1.培養(yǎng)選拔優(yōu)秀宣傳教育隊伍。在學(xué)習“四史”教育中，高校需要建立兩支隊伍來進行宣傳教育。第一支是學(xué)生宣傳隊伍，要求學(xué)生態(tài)度認真、責任心強，能夠撰寫生動有趣、引人入勝的宣傳材料，將學(xué)習“四史”教育的重要性傳達給更多的人群，同時可以培育相關(guān)新媒體工作室、學(xué)生工作站等品牌團隊，構(gòu)建“四史”新媒體矩陣，營造“四史”學(xué)習教育微氛圍；第二支是教師宣傳隊伍，要求教師政治可靠、業(yè)務(wù)精湛，具備深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和教育經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生充分運用新技術(shù)，正確認識和把握政治方向[7]，特別是要注意把好網(wǎng)絡(luò)輿情關(guān)，及時發(fā)現(xiàn)不良的輿論苗頭，保證“四史”教育質(zhì)量。2.充分運用新技術(shù)創(chuàng)新傳播方式。在網(wǎng)絡(luò)化和信息化的時代，新時代的大學(xué)生是忠實的網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生不可缺少的一部分，深刻地影響著他們的學(xué)習和生活。當前，新時代的大學(xué)生出現(xiàn)了信息交流廣泛快速、交往虛擬化、話語網(wǎng)絡(luò)化等明顯變化，而“四史”紅色文化的話語體系是理論性和政治性的，表現(xiàn)形式相對簡單，仍然主要是靜態(tài)形式呈現(xiàn)，比如圖片、文字和物體。要讓大學(xué)生接受、認同、并踐行“四史”紅色文化，必須符合大學(xué)生接受規(guī)律，并以大學(xué)生喜聞樂見的形式傳播，如網(wǎng)站、微信、短視頻等，具有很強的號召力和感染力。同時，他們也不會受到場地、時間、資金等因素的限制，他們可以進行實時碎片化學(xué)習，讓更多的學(xué)生參與到學(xué)習中來。因此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，整合社會上優(yōu)質(zhì)的紅色網(wǎng)絡(luò)資源，搭建新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新“四史”紅色文化資源的傳播模式。一是開發(fā)線上紅色微課程，包括微教案、微課件、微視頻、微習題等內(nèi)容，線上線下互動學(xué)習，作為課堂理論教學(xué)的重要補充；二是借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，打造虛擬VR紅色場景，讓學(xué)生身臨其境，還可以介紹紅色領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)建成的VR景區(qū)，如中共第三次全國代表大會舊址這類已經(jīng)建成的線上虛擬景區(qū)，實現(xiàn)紅色資源共享；三是利用高校科研優(yōu)勢，組織師生積極開發(fā)紅色文化產(chǎn)品，如紅色小品、紅色歌舞、紅色動漫等作品，并通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺、抖音等向社會傳播紅色精神和紅色價值觀，擴大“四史”學(xué)習教育的社會影響力，并讓大學(xué)生參與紅色作品的制作，可以更好地了解紅色文化的精神精髓，感受更深刻，效果更明顯[8]。3.完善教育評價機制。“四史”課程作為高校思想政治理論課的一門重要課程，如何評價學(xué)習效果是一個重要問題。目前，國內(nèi)高校主要通過期末考試來評估學(xué)生的學(xué)習效果，但這樣很難全面考察學(xué)生的學(xué)習效果，也難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習主動性，更難以推動紅色文化資源融入“四史”教學(xué)。因此，除了期末考試，我們還應(yīng)該在實踐中加入紅色文化的考核方法。教學(xué)管理部門、教師和學(xué)生都被納入評價體系，紅色文化被視為“四史”課程評價的重要項目之一，我們可以采用多樣化的評估方法，除了期末考試，我們還應(yīng)該要考慮學(xué)生的平時成績、實踐成績和紅色文化活動的參與情況。我們可以將學(xué)生參加校內(nèi)外紅色文化活動的情況作為考核的重要方式，并在總分中給出一定比例的分數(shù)。

同時，還需要對高校“四史”教育體系進行全面、客觀、科學(xué)的評價和考核，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面完善評價激勵機制，特別是要將紅色文化資源的開發(fā)應(yīng)用納入評價體系。除了學(xué)校管理部門的評價和考核外，還需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過學(xué)生對紅色文化教育的實際情況進行評價，外部專家從專業(yè)角度對“四史”教育體系進行評價，并提出相關(guān)建議，促進高校思想政治教師不斷提高自身紅色文化素養(yǎng)，改進紅色文化教學(xué)方法。