黑龍江站人體育文化鑄牢中華民族共同體意識

吳思錦，徐 濤

黑龍江站人體育文化鑄牢中華民族共同體意識

吳思錦，徐 濤

(渤海大學 體育學院，遼寧 錦州 121013)

通過文獻資料對黑龍江流域站人體育文化的歷史淵源、內涵與價值等進行深入分析，結合鑄牢中華民族共同體意識對黑龍江站人體育文化的現代價值進行挖掘，尋找鑄牢中華民族共同體意識與黑龍江站人文化的契合點，明晰鑄牢中華民族共同體意識視域下站人體育文化發展的困境，進而提出推進中華民族共同體意識與站人體育文化有效融合的策略。

中華民族共同體意識；黑龍江流域；站人體育文化；文化認同

目前，由于一些地域性民族優秀傳統文化的影響力較小且挖掘、傳承、保護與創新不足，導致這些優秀傳統文化斷層或流失，失去了其原有價值。因此，將黑龍江流域站人體育文化整合于中華民族文化之中，使其得到有效繼承、發展，挖掘其中的民族文化內涵、民族文化共性，通過保護、宣傳、控制與創新等手段提升黑龍江流域站人體育文化的民族認同，以此為鑄牢中華民族共同體意識注入豐富的文化資源并夯實民族共同體意識的基礎。驛站是我國古代官方傳遞消息途中信使休息、補給與換馬的場所，站人就是驛站的役夫。站人體育文化是隨著多民族站人在特定環境、特定區域與特定時間中形成與發展的一種特殊文化形態，其兼容多民族體育內涵，具有鮮明的時代性、地域性與文化性特征。這種在多民族共同融合、多區域文化集聚、多元化體育實踐過程中形成的體育文化具有強大的生命力，在歷史變革中有力地促進了中華各民族在文化認同、政治共識、平等和諧、守望團結的基礎上推進各民族群眾鑄牢中華民族共同體意識[1]。

一、站人體育文化概述

（一）站人體育文化的歷史淵源

黑龍江流域驛站的建設始于金代，繁榮于清代。在順治、康熙年間，沙俄侵擾黑龍江流域的雅克薩一帶。為了抵抗沙俄侵犯，強化黑龍江邊疆地區軍事、政治信息與朝廷的互動，清朝廷開始在黑龍江流域建設四路驛站。這四路驛站分別是：北路驛站，路線全長約464 km（清朝500 m約為現代0.576 km），從黑龍江城（今璦琿縣）到齊齊哈爾城卜奎站；南路驛站，線路全長約304 km，從齊齊哈爾卜奎站到伯都訥（今吉林扶余地區）；西北路驛站，線路全長約499 km，從齊齊哈爾城卜奎站到呼倫貝爾城；東南路驛站，線路全長約323 km，從馬蘭諾爾（今大慶市肇源縣新站鎮新站村）到巴彥蘇蘇（今巴彥縣老城）。至雍正十三年（1735年），黑龍江流域四路驛站的大格局已然形成。

及至清同治四年（1865年），在東南路增設新安臺站（今呼蘭二八鎮頭屯村），線路全長約326 km，從呼蘭城東（今呼蘭二八鎮頭屯村）到巴彥蘇蘇共7個驛站，此時達到了黑龍江流域驛站數量的最高峰為44個。其中，每一個驛站都設有驛長、驛卒等，這些人員均入軍籍且以嚴格的軍法管理。隨著各驛站的運行，驛站內外人員不斷聚集，驛站與周邊的建設規模也持續擴大，逐步發展為村屯甚至是縣城，形成黑龍江流域內各民族人民共同生活、生產與商業聚集區，多民族文化在此融合發展。

（二）站人體育文化的概念

站人，即驛站的驛長、驛卒等，亦稱為站丁。黑龍江流域的站人們在生產與實踐的過程中，在該地域內受自然環境、社會生產方式、歷史人文狀況、民風民俗等因素的影響所形成的有關運動的文化形態即站人體育文化。站人既包括漢族群體也包括一些少數民族群體，這些群體在社會生產中相互影響，在生活、耕作、漁獵、游牧、信息傳遞、慶祝收獲、祭祀儀式等運動中逐步形成且不斷豐富體育文化。驛站是信息匯集、人員流動之所，使得黑龍江站人體育文化中既有東北少數民族文化內涵，也有中原主流文化底蘊，還有南方文化的風采。由此可見，黑龍江流域的站人體育文化兼有傳統體育、民族體育與人文體育的特征，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。

黑龍江流域的站人體育活動豐富多樣，有賽馬、射箭、滑雪、打木尜、抓嘎拉哈、翻繩、騎馬打仗、踢毽子、放風箏、跳繩、摔跤、搶樞（“樞”：木輪車輪的銷子）等。這些活動內容與共同形成黑龍江流域站人體育文化的各民族群眾生產生活方式具有緊密關聯。站人與本地各少數民族群眾共同參與開展多種形式的體育活動并推動了站人體育文化的形成與發展。如站人經常與達斡爾族群眾參與“波依闊”（曲棍球）比賽，在春天的夜晚，站人們與達斡爾族青年在村旁寬闊的草地上爭擊火球，給人帶來精神與身體上的愉悅，讓站人們緩解繁忙驛站勞役帶來的壓力。在少數民族生產勞動與祭祀中，站人們經常與少數民族的群眾在驛站周邊、田間地頭開展多種體育娛樂活動，如“哈庫邁樂”（達斡爾族民間舞蹈）、“角力、扳桿子”（一種民間儀式）等，這些活動的進行引起更多站人與少數民族群眾的關注，招致更多人前來參加，促進了各民族之間的交流以及站人體育文化的發展。另外，站人的工作需求也會推動站人體育文化的形成與發展。站人在傳遞消息的過程中，不僅要克服道路的崎嶇阻塞，同時也要應對惡劣的氣候環境。尤其是黑龍江地區的冬天極為寒冷，且大雪蓋路、湖面結冰，路滑難行，為了按時、安全完成傳遞消息的任務，驛卒們通過馬拉爬犁和滑雪的方式穿梭在黑龍江流域冬日的土地上，并由此形成了獨特的站人體育文化。

二、中華民族共同體意識與站人體育文化之間的緊密關聯

黨的十九大報告首次提出“鑄牢中華民族共同體意識”，這是一項國家層面上追求中華民族偉大復興的系統性工程，也是各民族在歷史、文化、經濟、政治、生活、生產以及情感、社會環境、思想教育等方面統一、融合的必然路徑。無論是在國家層面還是各民族層面上鑄牢中華民族共同體意識，其核心都在于文化認同，只有使各民族文化在“中華民族共同體”的框架內統一、協同、融合與發展，才能夠通過進一步探索與實踐來弘揚優秀的中華民族傳統文化，從而有理有據、有始有終地鑄牢中華民族共同體意識，促進民族復興大業早日實現[2]。

具體而言，鑄牢中華民族共同體意識與黑龍江流域站人體育文化在以下三個方面協同與發展，詳見圖1。

圖1 黑龍江流域站人文化與鑄牢中華民族共同體意識的主要關系

（一）站人體育文化的民族性是鑄牢中華民族共同體意識的文化認同基礎

我國是地域廣闊的多民族國家，漢族及諸多少數民族分布在不同的地域，每個民族都是中華民族體系中的重要成員。數百年來，黑龍江流域站人體育文化的形成與發展體現出區域內漢族、達斡爾族、鄂倫春族、蒙古族、柯爾克孜族等民族文化交融互通，形成了具有黑龍江流域地域特色的站人體育文化，不僅推動了中華民族優秀文化的多元化與豐富化，同時也進一步增進了各民族的團結與穩定。黑龍江站人體育文化反映出高度的民族文化認同。站人以及各民族群眾對于彼此的體育文化內容、體育運動形式以及體育精神等相互認同并積極參與。例如，每到春節等國家重大節日或者其他民俗節日到來，站人與達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族的群眾齊聚一處，一起套馬、賽馬、搶樞，在相互尊重、相互認同、相互參與的過程中不斷推進民族文化的融合與發展，在歷史的演化中形成多民族文化認同的牢固根基，雖歷經數百年不可磨滅。文化認同是鑄牢中華民族共同體意識的核心所在，正是在站人體育文化的形成與發展中融合了黑龍江流域內各民族都認同的體育文化，才能在實現文化認同的基礎上推進域內各民族的團結與和睦[3]。

（二）站人體育文化的傳統性是鑄牢中華民族共同體意識的價值觀念體現

黑龍江流域的站人體育文化是中華優秀傳統文化中重要的一部分，是中華民族共同體意識的根基與靈魂。從廣義而言，文化有精神文化與物質文化之分。首先，物質是精神的基礎。黑龍江流域站人體育文化與黑龍江流域內的自然環境、各民族生產生活、社會交際等方面物質條件具有緊密的關聯。在這些物質條件的支持下，黑龍江流域的站人體育文化得以形成、穩定與發展。其次，黑龍江流域站人體育文化的精神層面也被站人及周邊各民族的活動賦予了深層次的意義。如達斡爾族的“哈庫邁樂”是站人與達斡爾族群眾休閑娛樂的一種主要方式，其中不僅體現出祈求健康、除病消災的樸素愿望，同時還表征達斡爾族傳統文化的進取與包容；鄂溫克族的“搶樞”則反映出鄂溫克人積極向上、奮發圖強的民族精神與生生不息的傳承意識。站人體育文化在吸收這些民族體育文化的同時也融合了多元化的民族精神，這正是中華民族傳統文化精髓的體現。團結友愛、和睦相處、健康長壽、耕耘收獲、人丁興旺、自強不息、拼搏進取等，這些在站人體育文化中蘊含的文化價值觀念是中華民族傳統文化中融會貫通、共同認可的。如此，將站人體育文化與中華民族的價值觀結合起來，形成了鑄牢中華民族共同體意識的統一價值觀內涵[4]。

（三）站人體育文化的體育性是鑄牢中華民族共同體意識的文化自信來源

黑龍江流域站人文化在融合我國多民族文化元素的同時仍然在開放的環境與自然條件下豐富、傳承與發展，因此其既是一種綜合性、統一性的文化形態，同時也是一種與內部、外部各種環境在相互持續影響、自由信息交換中不斷發展的文化體系。站人文化中包含的多元化體育運動方式、體育運動觀念、體育精神與體育追求等為鑄牢中華民族共同體意識源源不斷地注入營養，夯實了中華民族文化自信的基礎。當前，我國面臨著諸多外來文化的攻擊，缺失了文化自信則更易受不良文化影響而淡化優秀的民族傳統文化。只有堅守文化自信，讓廣大群眾認識到中華傳統文化的厚重性、先進性與優越性，從而鑄牢中華民族共同體意識，有效抵御外來糟粕文化的不良影響。

站人體育文化的起源與發展過程具有獨特、鮮明的中華民族特色，是中華民族在薪火相傳中自主創造、傳承與發揚的自主性文化，是中華民族區別于世界上其他民族的文化符號。因此，黑龍江流域站人體育文化的形成、傳承與發展支撐著黑龍江流域乃至整個中華民族屹立于世界民族之林，以自有文化形成民族自豪感、榮譽感與認同感，這是廣大中華兒女愛家鄉、愛祖國、愛黨的思想基礎[5]。

三、鑄牢中華民族共同體意識視域下站人體育文化發展的困境

（一）站人體育文化的共同認知基礎薄弱

優秀的民族傳統文化是國家及地區穩定發展、社會和諧、人民群眾積極生產生活的基礎保障。要以站人體育文化鑄牢中華民族共同體意識，就要打好文化的認知認同基礎。黑龍江流域站人文化發端于我國東北地區，由于地域較為偏遠且在歷史上與關內信息交互不對稱，導致黑龍江流域站人體育文化的研究與挖掘十分有限。在如此環境下，周邊村落、縣鎮的各族群眾對于站人體育文化的接觸不多、了解不足，更談不上繼承與發揚站人體育文化。由此造成地域內群眾對于站人體育文化的主要內容、文化內涵及寶貴價值的認識不足，嚴重阻礙了站人體育文化在歷史沿革中的傳承、保護與發展。

同時，從有關站人體育文化的已有研究成果文獻來看，當前對于黑龍江流域站人體育文化的研究多以民風民俗、農業生產等方面為主，而站人體育文化相關的研究成果較少，且偏向于較為淺顯的理論論述。從中可以看出新時代黑龍江流域站人體育文化的挖掘、傳播、利用、創新及發展較為薄弱，缺乏時代感與創新活力，容易受到冷落，久而久之就會造成站人體育文化的斷裂與遺失，使得鑄牢中華民族共同體意識所需的文化認同感難以形成。

（二）站人體育文化的傳承、保護與發展力度有限

自清末鴉片戰爭爆發以來，中國發生了顯著變化，近代教育與近代文化開始發展。但這些發展主要集中于中原及經濟變革迅速、民風轉變較快區域，而地理氣候條件不佳、經濟落后且處于我國北部的黑龍江流域近代教育的發展極為緩慢，缺失了站人體育文化的傳承、保護與發展的條件。首先，在清代，黑龍江流域屢受沙俄侵擾，區域內社會發展以屯墾、駐守以及防御為主，主要資源運用于戍邊，文化發展的環境與資源自然不足；其次，從辛亥革命到新中國成立之前，黑龍江省人民生活在壓迫之下，百業俱廢，沒有站人體育文化傳承與發展的條件，由此站人體育文化被長時間擱置。新中國成立后，東北三省獲得了前所未有的發展，黑龍江成為國家重要的重工業基地，社會發展的主要目標在于工業產值的提升，對于區域內多元文化的挖掘與傳承則有所不足。如今，伴隨著全球經濟環境變化以及我國經濟體制不斷改革，黑龍江省的重工業已經不能滿足新興產業的需求，正進行著產業轉型升級，傳統農業發展仍然較為落后，站人體育文化的挖掘、研究與傳播、實踐缺乏足夠的物質條件。因此，自近代以來，黑龍江流域的站人體育文化雖然得到一定的傳承與發展，但由于缺乏充足的環境條件，文化的傳承、保護與發展明顯薄弱，大量的站人體育文化正在無聲地消逝。換言之，鑄牢中華民族共同體意識的文化營養正在流失，這是中華民族的巨大損失。

（三）站人體育文化的統一規劃不足

鑄牢中華民族共同體意識是實現中華民族偉大復興的思想基礎，而中華民族偉大復興是一項系統性工程，文化的傳承與發展也需要進行綜合性規劃，只有如此，站人體育文化才能與鑄牢中華民族共同體意識相互統一、相互融合、相互促進。站人體育文化不僅是黑龍江流域及周邊的傳統體育文化，同時也是中華民族傳統體育文化中不可或缺的一個分支。在歷史長河中，多個民族、多種文化的碰撞與融合形成了如今的站人體育文化，其中的精神文化內涵是各民族的共同信仰、共同追求，是綜合、統一的文化復合體。但由于黑龍江流域站人體育文化的認知基礎、環境基礎與物質基礎薄弱，導致全面、科學與統一性規劃不足，使得站人體育文化無序發展、盲目變化，其中的積極內涵得不到充分挖掘、傳承與發展，最終導致站人體育文化理論研究較少且雜亂，實踐探索缺乏明確的目標與方法且淺嘗輒止。受西方娛樂休閑式體育文化的影響，我國民族傳統體育運動體系的傳承價值被埋沒，傳承的行動力被淡化。在如此沖擊下，民族體育文化的軟實力趨于薄弱，話語權威降低，向著競技化、經濟化、名利化發展，逐漸脫離了民族體育文化的大眾化、生活化、生態化，如此必然難以獲得大眾對于站人體育文化的認同。因此，通過站人體育文化推進鑄牢中華民族共同體意識缺失了科學全面的整體性規劃，零散、不深入、不能滿足現代國家體育文化需求的站人體育文化在鑄牢中華民族共同體意識中所能發揮的作用受到了嚴重限制。

四、推進中華民族共同體意識與站人文化有效融合的策略

（一）依托文化自信加強站人體育文化的挖掘與宣傳

黑龍江流域的站人體育文化是在特定歷史環境、特定環境空間中形成的，其中一部分歷史功能與歷史價值已經不再適用于現代中華民族的文化空間。正如習近平總書記所強調的，中華民族傳統文化的挖掘與闡釋、運用及發展要與現代文明相適應，與現代社會相協調，與現代文化相匹配。

為了在文化自信的基礎上達到高度的文化認同，站人體育文化的挖掘、傳承、發展與利用應當強調國家政策的指向作用以及地方政府的頂層設計作用。通過統一規劃、明確分工，由地方文史部門、體育部門、文化部門、檔案部門、高校、研究院所等機構與部門合作，沿著黑龍江流域驛站路線展開實踐性調查，充分收集民間與官方的相關資料，梳理站人體育文化的歷史脈絡，查證站人開展與參與的體育運動，挖掘站人體育文化在現代民族傳統文化中的價值，編制站人體育文化資料集。同時，對典型站人體育文化遺址進行發掘與建設，從物質文化遺產與非物質文化遺產兩方面充分挖掘站人體育文化在新時代的價值。然后，政府部門還應與高校、研究院所合作，從各個民族、各種宗教、各類習俗、各項體育運動等角度入手，探尋與剖析站人體育文化的現代價值，將研究成果制作成系列紀錄片、微視頻、音頻及書籍等。相關人員需要借助多種媒體對站人體育文化進行宣傳推廣，持續擴大站人體育文化在黑龍江省乃至全國的影響，提升廣大群眾對站人體育文化的認知、認同程度，以此使站人體育文化發揮出推進鑄牢中華民族共同體意識的積極作用。

（二）以多元化渠道推進站人體育文化的傳承、保護與發展

在站人體育文化的傳承與保護方面，不僅要盡快收集站人體育文化相關歷史資料，還要突破傳統思維，以新的形式讓站人體育文化呈現在人們面前。由于年代過于久遠且保護不善，黑龍江流域站人體育文化遺址極少。在這種情況下，為了進一步傳承與保護站人體育文化，有關部門可在驛站遺址或所在村落、城鎮設立以站人體育運動為主題的雕塑、景觀石、小廣場、博物館等，打造展示性的站人體育文化景觀。如可以借鑒嫩江流域的驛站文化景觀建設模式，在黑龍江流域的驛站所在地設立站人騎馬、滑雪以及與各民族群眾共同進行體育運動的雕塑，讓廣大群眾切身感受到站人體育文化的豐富內涵，增進對站人體育文化的了解與認同，提升大眾的民族情感，從而基于文化認同進一步鑄牢中華民族共同體意識，讓傳統文化在新時代煥發出新的光彩。在站人體育文化的傳承方面，不僅要注重豐富相關理論，也要注重實踐傳承。站人體育文化的核心在于“體育”，只有將其中的體育內涵通過體育運動復現與創新，才能夠更為真切地讓群眾感受到站人體育文化的魅力，增進對站人體育文化的認同。可以地域內傳統節日、運動會為契機讓站人體育運動成為其中的項目，如在黑龍江省運動會上可增加“打樞、抓嘎拉哈”等項目比賽，由此一方面強化大眾對于站人體育文化的傳承，另一方面也讓廣大觀眾深入了解站人體育文化的民族性、趣味性、豐富性、競技性與健身性，從而認同與接受站人體育運動。

（三）基于民族共同體意識對站人體育文化進行全面科學規劃

在新時代、新形勢下，站人體育文化的全面規劃需要建立在站人體育文化與中華民族傳統文化、黑龍江流域地域文化相結合的基礎上，只有融合各類民族文化，打造自由開放、創新發展、積極向上的文化留存與創新發展空間，才能夠為多元化渠道推進站人體育文化的傳承、保護與發展奠定堅實的基礎性條件，并以此持續深掘與發揮站人體育文化在鑄牢中華民族共同體意識中的價值。

一方面，黑龍江省應以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，基于鄉村振興戰略、體育興國戰略，以中華民族偉大復興為目標，以鑄牢中華民族共同體意識為途徑，以優秀傳統文化的保護、繼承、創新與發展為責任，站在時代與歷史的高度上，制定站人體育文化挖掘、傳承與發展的戰略規劃。一是將站人體育文化的挖掘、傳承與發展、利用作為優秀民族文化體系建設的重要組成部分，投入各類資源開展站人體育文化的理論與實踐研究，從中挖掘出更多的新時代傳統文化內涵；二是以規劃的落實推進站人體育文化向現代體育運動、產業項目轉變，如將站人運動項目搬上運動會，開發古驛站體育文化旅游路線等，提升站人體育文化的現代價值，使之向全省、全東北再到全國持續滲透與傳播，依托該文化鑄牢中華民族共同體意識。

另一方面，要基于當前的文化環境、媒體環境對站人體育文化傳播做出有效規劃。信息化時代給站人體育文化傳播創造了有利條件。一是可通過舉辦有關活動、賽事等方式持續提高站人體育文化的影響力；二是通過官方網站、自媒體網站、微信公眾號、電視專題欄目、報紙等多元化媒體結合的形式向全國乃至全世界宣傳，讓站人體育文化被更多人熟知與接受，如此，既可以帶動站人體育文化的深入發掘、傳承與創新，又能夠持續擴展站人體育文化的影響力，夯實群眾對站人體育文化的認同基礎。進而，站人體育文化在鑄牢中華民族共同體意識中的重要作用就會更全面地發揮與體現出來。

今日的中華民族之所以能在紛繁復雜的世界格局中崛起，中華優秀傳統文化在其中的作用不可忽視。沒有完整民族傳統文化的支撐，一味盲目效仿外來文化，國家與民族就會缺失自主發展的動力。可見，中華民族文化自信對于中華民族偉大復興具有重要的支撐作用。而鑄牢中華民族共同體意識，形成民族復興的強大凝聚力需要高度的民族文化認同。因此，新時代我們必須通過文化自信加強站人體育文化的挖掘與宣傳，以多元化渠道推進站人體育文化的傳承、保護與發展，基于民族共同體意識對站人體育文化進行全面科學規劃，使之為鑄牢中華民族共同體意識發揮有力的推動作用。

[1] 鄒青海, 董宇. 邊疆民族傳統體育文化鑄牢中華民族共同體意識：價值意蘊、風險挑戰與實踐邏輯[C]//2022年東盟體育科學大會論文摘要集. 2022: 381-382.

[2] 郭娟, 邢也健. 民族傳統體育文化推動大學生鑄牢中華民族共同體意識研究[J]. 赤峰學院學報(自然科學版), 2022, 38(5): 30-35.

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[4] 范雪君. 基于鑄牢中華民族共同體意識的我國民族傳統體育文化發展研究[C]//保護·研究·傳承: 2021年中國體育非物質文化遺產國際會議書面交流論文集, 2021: 430.

[5] 金寧, 張鐵明. 新時代民族傳統體育文化共同體建構路徑研究[J]. 北方民族大學學報, 2021(2): 164-169.

：10.15916/j.issn1674-327x.2023.05.025

G641

A

1674-327X (2023)05-0099-05

2023-01-06

渤海大學國家安全研究院資助項目(05012/0522ZX136)

吳思錦(1990-)，男，遼寧錦州人，碩士生。

徐濤(1977-)，男，遼寧錦州人，教授，博士生。

(責任編輯：付春玲)