浩然鄧州

四月的鄧州，讓我體驗(yàn)到一種蓬勃的生命，是暖，是忠，是浩然，處處給人以生命向上的勇氣和力量。

中原的邊城鄧州古稱穰邑，取豐熟之意，從一個(gè)側(cè)面印證了當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文明的古老。滄桑的皺紋，沉重的撅頭，起早貪黑地在中原大地上種出一行行的玉米，一片片的小麥。長期以來，我認(rèn)為中原區(qū)域內(nèi)城市之間的差異性極小，而且從來沒有對(duì)這種看法產(chǎn)生過懷疑，也許與河南農(nóng)業(yè)大省的定位有關(guān)吧。

當(dāng)真正走進(jìn)這座城市，你會(huì)慢慢體會(huì)到這座城市的不同，當(dāng)然，具有決定影響的是中國雷鋒工程委員會(huì)授予鄧州的“中國第一雷鋒城”的榮譽(yù)。誰能想到，雷鋒精神會(huì)成為既不是雷鋒的出生地也不是犧牲地的鄧州的文化坐標(biāo)。因此，當(dāng)我走進(jìn)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的巨輪一樣的“鄧州編外雷鋒團(tuán)”展覽館時(shí)，不禁熱淚盈眶。

鄧州人不僅僅是三月學(xué)雷鋒，而是春夏秋冬一年四季都在學(xué)。學(xué)雷鋒不僅僅是個(gè)人的自覺行為，而是成排、成連、成營、成團(tuán)，成為仿照部隊(duì)編制的集體行動(dòng)。鄧州“編外雷鋒團(tuán)”，自1997年成立至今，從最初的560名雷鋒戰(zhàn)友，發(fā)展到38個(gè)營、17個(gè)直屬連排（隊(duì)）、遍布城鄉(xiāng)的2.2萬余人。鄧州人學(xué)雷鋒活動(dòng)融入日常、化作經(jīng)常，他們幾十年如一日書寫新時(shí)代的雷鋒故事。

“親愛的宋清梅同志，送你幾句話：一個(gè)革命者，就應(yīng)該把自己的畢生精力和整個(gè)生命，獻(xiàn)給偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。——雷鋒。”雷鋒贈(zèng)言一直激勵(lì)著這位曾在部隊(duì)與雷鋒共同生活戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)友。當(dāng)宋清梅從雷鋒團(tuán)第9任團(tuán)長的職位上轉(zhuǎn)業(yè)到地方，他下定決心，在鄧州組建“編外雷鋒團(tuán)”。

姚德奇是編外雷鋒團(tuán)“政委”，先后作學(xué)雷鋒報(bào)告會(huì)1000多場，聽眾達(dá)90多萬人次，編寫各類學(xué)雷鋒報(bào)告、書籍100多萬字。 姚德奇說：“從雷鋒團(tuán)走出來以后，一直學(xué)雷鋒，一輩子學(xué)雷鋒，因?yàn)槔卒h精神體現(xiàn)了對(duì)黨和國家的忠誠，對(duì)人民的熱愛，有堅(jiān)定的理想信念。”

屈迪出生8個(gè)月時(shí)沒了父親，母親離家出走。編外雷鋒團(tuán)電力營“三八”雷鋒班了解情況后，和他結(jié)成了長期幫扶對(duì)子。2020年，屈迪大學(xué)畢業(yè)后到家鄉(xiāng)任教，他說：“‘三八雷鋒班的阿姨們改變了我的人生觀，讓我對(duì)未來充滿了自信。我愿意成為像她們那樣的人，將雷鋒精神傳承下去。”

……

不難想象，這一類溫暖的故事可以沒完沒了地講下去，鄧州的群眾這樣稱贊編外雷鋒團(tuán)：

做的好事就像天上的星星，看得見，數(shù)不清！

一城溫暖的風(fēng)景，滿眼雷鋒的身影。當(dāng)鄧州成為全國學(xué)雷鋒的一面旗幟的時(shí)候，我們就不能不在溫暖背后去尋找某種深層的城市底蘊(yùn)了。

鄧州市林扒鎮(zhèn)一帶，古稱鄧林。清孫希旦《禮記集解》記載：“鄧林，鄧祁侯之國，在楚之北境。”鄧林，讓我們想到了《山海經(jīng)》中的夸父，與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，他就半路渴死了，遺棄的手杖，“化為鄧林”。夸父逐日在中國差不多是人所共知的神話，夸父也被稱頌為執(zhí)著地追求光明的偉丈夫。

文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書中稱，夸父逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。夸父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。現(xiàn)實(shí)生活中開啟鄧州千年文脈之光的，是花洲書院的創(chuàng)辦者北宋的范仲淹。

當(dāng)時(shí)開北宋改革風(fēng)氣之先的慶歷新政失敗了。慶歷五年（1045年）正月二十八日，范仲淹被罷去參知政事，知邠州，十月十四日，帶著體弱的長子純祐從陜西邠州南下，赴任鄧州。

躲開了政治漩渦，續(xù)了新弦，喜添貴子，范仲淹心情大好，身體也有所好轉(zhuǎn)，正如他在《鄧州謝上表》里所說，（鄧州）“風(fēng)俗舊淳，政事絕簡，心方少泰，病宜有瘳，實(shí)系寬大之朝，將幸康寧之福”。于是，范仲淹有了更多的時(shí)間去思考如何治理好腳下的這片土地。重教化，輕刑罰，廢苛稅，倡農(nóng)桑，“求民疾于一方，分國憂于千里”。范仲淹很早就認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才的重要，如在天圣八年，他在《上時(shí)相議制舉書》中就說：“夫善國者，莫先育材；育材之方，莫先勸學(xué)；勸學(xué)之要，莫尚宗經(jīng)。”主持慶歷新政時(shí)，他更促成仁宗詔令天下州縣皆立學(xué)。知鄧后，他堅(jiān)持實(shí)踐州縣辦學(xué)的宏愿，建書院，育人才。據(jù)民國《重修鄧縣志》記載：“花洲書院，在范文正公祠東。范公出刺鄧州，在百花洲上建學(xué)舍，以教士子。”范仲淹還將書院講堂命名為春風(fēng)堂，是要春風(fēng)化雨，是要如沐春風(fēng)，是要至則萬物生。

范仲淹在春風(fēng)堂上執(zhí)經(jīng)講學(xué)，慶歷六年，六月十五日這一天，他收到了滕子京派使者送來的一幅《洞庭秋晚圖》和一封信。范仲淹與滕子京同年進(jìn)士，同朝為官，還曾同任邊帥，抵御西夏入侵。慶歷四年（1044），兩人又同時(shí)遭貶。謫守巴陵郡的滕子京到任一年之后，重修岳陽樓。來信中說：“……竊以為天下郡國，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著……”九月十五日，范仲淹于春風(fēng)堂下寫出了宋代散文的壓卷之作《岳陽樓記》。從普通人的“覽物之情”引申到“古之仁人”“不以物喜，不以己悲”的高遠(yuǎn)之境，表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。這家國情懷蘊(yùn)含了儒家文化的民本思想、憂患意識(shí)、入世精神，唱出中國士人最為高亢而嘹亮的聲音。

言為心聲。范仲淹之所以能寫出這樣的文字，是因?yàn)榍嗄陼r(shí)代的他付出了艱辛的努力。宋代釋文瑩的《湘山野錄》記載：“范仲淹少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀劃為四塊，早晚取兩塊，斷齏數(shù)十莖啖之，如此者三年。”這就是劃粥斷齏的典故。正如歐陽修盛贊的那般：“少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚無一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。”

范公在鄧州辦教育，造福的是鄧州的百姓。鄧州人賈黯（字直孺）在書院創(chuàng)建的當(dāng)年便高中狀元。慶歷六年（1046年），鄧州人賈黯考中狀元后回鄉(xiāng)省親，拜訪范仲淹，請(qǐng)教治國立身之道。范仲淹對(duì)他說：“君不憂不顯，惟不欺二字可終生行之。”賈黯“遂終身佩服踐行”，成為一位敢于直諫的良吏。他常感慨：“吾得于范文正公者，平生用之不盡也。”

“不欺”，蘊(yùn)含著忠，蘊(yùn)含著誠，也蘊(yùn)含著自省。唯有如此，方能“上不欺君，下不欺民，中不欺良心”。

范仲淹在花洲書院還有一個(gè)得意門生，那就是逐漸成長為理學(xué)關(guān)陜學(xué)派的一代宗師張載。他的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有著一脈相承的人生追求。

在春風(fēng)堂前的范公植桂處徜徉片刻，便能領(lǐng)略到一種心胸的開闊和心馳天地間的豪邁。我相信，范公教誨如春風(fēng)化雨，為鄧州人善養(yǎng)浩然之氣播下了最初的種子。

明靖難之役時(shí)，竟然是鎮(zhèn)守濟(jì)南的鄧州人鐵鉉對(duì)燕王朱棣的叛亂抵抗得最為厲害。先是設(shè)計(jì)詐降欲誘殺朱棣，后在城頭懸掛朱元璋畫像，讓燕軍不便開炮，濟(jì)南城得以保全。他后來又募?jí)咽浚銎姹笃蒲嘬姟Ｖ扉ハ履暇┏羌椿实畚缓螅瑵?jì)南才被攻陷。鐵鉉誓死不降，朱棣將其凌遲處死。南明弘光帝謚之曰“忠襄”。濟(jì)南老百姓們都知道鐵鉉的忠烈，建鐵公祠于大明湖邊，讓他安享一湖荷香和如血的殘陽。

誓死護(hù)衛(wèi)濟(jì)南城的鐵鉉，讓人很容易聯(lián)想到鄧州籍另一位唐朝中期名臣張巡。安史之亂中，他死守睢陽，立下“守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮”之功。城內(nèi)糧食斷絕，將士們羅雀掘鼠充饑，煮鎧弩以食。最終因援兵不至，睢陽城陷，張巡被俘。敵將以刀抉其口，齒存者三四，張巡大罵不止，終遇害。

明萬歷元年（1573年），鄧州太守根據(jù)皇帝詔令建雙忠祠，祭祀唐代張巡和明初鐵鉉兩位忠烈名將，祠堂大門楹聯(lián)為“國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣”，以表彰張巡、鐵鉉的忠烈精神。

近年鄧州重修“雙忠祠”，這是對(duì)鄧州先賢的敬重，是一種精神血脈的賡續(xù)。

最近一次去鄧州，參觀了韓營村的南水北調(diào)引丹會(huì)戰(zhàn)博物館，博物館復(fù)原了當(dāng)年簡陋的指揮部、民工宿舍、食堂、衛(wèi)生所、廣播室，陳列著當(dāng)年工地上的鐵锨、釘耙、扁擔(dān)、土筐、架子車。誓師大會(huì)舊址仍在，會(huì)場兩邊的標(biāo)語“鄧縣人民多壯志，敢教日月?lián)Q新天”在風(fēng)中獵獵招展，讓我們回到1969年1月，寒風(fēng)凜冽，天寒地凍，“天當(dāng)房，地當(dāng)床，三角形草棚遮風(fēng)霜”，無數(shù)的工棚，10萬普通的鄧州兒女“立志三山做愚公，誓把漢水引北京”，以開山筑閘、掘地成渠的血性，為鄧州譜寫下浩然的渠首精神。

漫步在南水北調(diào)中線工程的渠首碑前，如若遇到熱心的老者，他們還會(huì)把當(dāng)年的現(xiàn)場細(xì)心講給你聽，講起土爬坡器，講起飛車下坡的技術(shù)，講起楸樹李英雄連隊(duì)的故事……

春水泛泛，水光中遠(yuǎn)去了英雄的身影。渠堤上是一片片在風(fēng)中搖曳的紅石楠，仿佛在歡送著這一渠碧波向北流，浩浩湯湯。

李輝 1971年生，山東樂陵人，南京大學(xué)文學(xué)碩士，河南省散文詩學(xué)會(huì)副秘書長。河南文藝出版社編審，策劃出版的《絲路密碼》《大宋王朝·宋太祖》《從太行到東山：一心一意為人民的谷文昌》被列入國家出版基金項(xiàng)目。有作品在《散文詩世界》《大河詩歌》《大河報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。