皖東南文廟建筑彩畫裝飾研究

王釗宇

1 皖東南文廟建筑彩畫裝飾歷史溯源

1.1 文廟建筑彩畫的歷史沿革

文廟建筑是祭祀儒家先賢，傳承儒學思想，推崇禮儀文化的重要場所。《左傳·昭公二十五年》中記載：“紂為鹿臺糟丘，宮墻文畫，雕琢刻鏤，錦繡被堂[1]。”彩畫作為建筑裝飾的一種形式出現，同時也是文化、藝術和宗教信仰的重要表達方式，為后世文廟建筑彩畫發展奠定基礎。

秦漢時期文廟建筑彩畫多繪飾于梁架、天花、斗拱上，其中柱椽上繪云龍紋樣，藻井繪制如蓮荷等水生植物紋樣寓意以水制火。

在西晉的佛教建筑興起后，寶相花紋、蓮瓣紋等紋樣成為文廟建筑彩畫的主要題材，建筑的椽檁、天花均有彩繪裝飾。隋唐時期的彩畫色彩華麗，線條剛勁有力。這一時期以“五彩遍裝”圖案為主，如唐代佛光寺東大殿，額坊通刷土朱，整體呈現幾何圖案的三維立體效果。

宋代《營造法式》第14 卷中詳細記述了彩畫的制作技藝與匠作制度。書中提到了“五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、解綠結華裝、丹粉刷飾和雜間裝”等技藝手法，宋代將彩畫共分為9 種，“以藍、綠、紅三色為主，用退暈方法表達顏色深淺，圖案形式以統一韻律體現高度程式化。”[2，3]此時期的文廟建筑注重自然山水審美意趣。元代彩畫沿襲宋式彩畫風格，以青綠相間為主調，能夠展現彩畫紋飾的清淡素雅之美。

明清時期的文廟建筑彩畫在工藝技術上更加精致，圖案設計追求精致繁縟，色彩與造型富麗堂皇。明代木構彩畫以梁、檁、額枋等部分為重點，斗拱彩飾多使用單色平涂技法，呈現冷艷高雅之美感。

清代文廟建筑彩畫具有紋樣莊重、構圖嚴謹等特點。清代彩畫動植物、幾何紋樣多采用對稱形式，大面積采用平涂與退暈手法。山西晉城府城玉皇廟大殿彩畫如圖1 所示。

圖1 山西晉城府城玉皇廟大殿彩畫（來源：網絡）

1.2 皖東南文廟建筑彩畫形成背景

我國地域裝飾文化千差萬別，皖東南地區的文廟建筑彩畫“在工藝程序、構圖、設色、紋樣上均有獨特性，體現特定建筑特征、空間關系和審美情趣。”[4]當地得天獨厚的自然景觀和生態環境，使皖東南文廟建筑在平面、裝飾、施工工藝等方面獨樹一幟，為文廟建筑彩畫興起奠定基礎。

當地在建造文廟建筑時，非常注重建筑的裝飾，講究“物必飾圖，圖必有意，意必吉祥”。建筑上繪飾有各類豐富寓意的圖像，用于傳遞金榜題名、一路榮華的祈愿和寄托。

1.3 皖東南文廟建筑彩畫藝術特征

皖東南地區的彩畫裝飾蘊含著深厚的人文內涵，其審美理念體現了一種情感的自然流露和對禮制的尊重。

皖東南地區的文廟建筑彩畫常繪飾于梁枋（圖2）、立柱（圖3）、門窗等建筑構件上，常繪“包袱錦彩畫”題材，內容以景織圖案為主，有龜背錦、畫意錦、瑣紋，藻頭部分繪有如意紋與十字架造型組合。天花彩畫紋飾題材以“萬”字紋、菊花紋為主。天花常用涂胡粉打底，再繪飾青紫色調[5]。文廟窗格彩畫采用幾何形紋飾，通過雕飾與繪彩工藝相結合，形成獨具特色的藝術表現。門窗顏色常根據屋主人的需求，施以朱紅或金黃色；窗格以縱橫相間或斜向相交的小段木條相扣，形成各具特色的圖像。

圖2 績溪文廟梁枋彩畫（來源：作者自攝）

圖3 績溪文廟建筑立柱彩畫（來源：作者自攝）

2 皖東南文廟建筑彩畫構圖的相關分析

2.1 梁枋彩畫三段式構圖

皖東南地區梁枋彩畫呈現出“端頭―枋心―端頭”這種三段式構圖，著重突出枋心部分，整體構圖簡潔明了[6]。梁枋彩畫從建筑整體空間營造至局部構件設計均體現以中為貴的主次秩序關系。

梁枋包袱錦枋心部位構圖分為三角形、矩形、菱形，這3 類可以組合成下搭袱子、上裹袱子、直袱子、疊袱子4 種形式。“梁枋構件為突出包袱中心部分，在規則幾何錦紋上做平貼金圖案，內容為‘筆錠勝’；‘筆’寓意仕途，‘錠’寓意富貴，‘勝’寓意勝利[6]。”這些圖案由八寶圖案組成，主要表現當地達官貴人期盼仕途順暢的心理。例如，績溪文廟書院梁架上多施包袱彩畫和流云，袱子主要紋樣一般為滿地錦紋。藻頭部位構圖為圓形或橢圓形，由整朵花或如意頭組成，整體上剛柔相濟，形成方與圓相呼應的關系。績溪文廟梁枋彩畫三段式樣構圖如圖4 所示。

圖4 績溪文廟梁枋彩畫三段式樣構圖（來源：網絡）

2.2 天花彩畫平板式構圖

天花是皖東南地區文廟建筑內檐的重要裝飾部分，皖東南文廟建筑平板式天花根據紋樣可分為“錦地畫”與“素地畫”兩大類。

錦地畫在構圖中體現了“板中有靈”的風格特點，彩畫底紋的萬字紋、壽字紋、米字紋等圖案井然有序，而底紋上形態各異的蟲魚鳥獸則打破了這種規律，展現出一種靈動與自由。然而，這些蟲魚鳥獸又被底紋所統一，形成獨具特色的視覺效果。例如，在旌德文廟建筑天花繪飾的《雞鳴富貴圖》（圖5）中，公雞被置于畫面中心部位，四周則繪飾著讀書博古紋樣。整個畫面呈現出一種“板中有靈”的視覺效果，寓意著“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，表達了人們對學子一鳴驚人、富貴榮華的美好期盼。

圖5 旌德縣文廟《雞鳴富貴圖》（來源：作者自攝）

素地畫又稱平板式素地天花，分為棋盤式、井罩式、方格式。花支條部分基本不作彩畫，只作油飾；天花板部分設有圓光，底色多刷白，岔角多繪寶相花等吉祥圖案。天花彩畫題材較為固定，多繪龍鳳、仙鶴等祥瑞動物，作五彩渲染，如績溪文廟建筑天花繪飾《仙鶴祥云圖》。云鶴是最早出現也是流傳最廣泛的鶴吉祥圖像之一，寓意長壽的美好愿景。

2.3 門窗彩畫對稱式構圖

皖東南文廟建筑門窗彩畫典雅精致，采用對稱式構圖能夠增強門窗彩畫的視覺沖擊力，充分彰顯出了文廟建筑莊嚴肅穆。對稱式構圖以一線之軸，將畫面分割，左右對稱，彼此相互呼應；門窗彩畫常以中心為焦點，通過左右對稱繪飾元素，使畫面在視覺上保持平衡。畫面中的元素在軸線兩側對稱分布，能夠創造一種穩定而莊重的視覺效果。門窗彩畫的線條清晰明亮，可以避免繁雜冗余的裝飾；對稱式的構圖風格能夠突出主題，給人帶來清新明快之感。門窗彩畫的對稱式構圖既是傳承我國古代所推崇的對稱美，又是道家均衡發展的思想模式和文化理念，同時此類構圖形式也表達吉祥寓意，使觀者產生共鳴。

3 皖東南文廟建筑中彩畫色彩分析

3.1 色調優雅柔美

豐富的色彩是文廟建筑的特色之一，其彩畫風格追求沉穩與素凈之美。在明代中后期的皖東南文廟建筑彩畫常以淡雅的土紅、土黃等暖色為主色調。彩畫在色彩搭配上達到“艷不俗、濃不重、繁不亂、淡相宜”的設色要求，與建筑本身莊重肅穆形成鮮明對比，營造出典雅精致的視覺效果。

皖東南文廟建筑彩畫色調過渡溫和自然，色彩之間常采用漸變過渡的方式，呈現流暢、柔和的視覺效果，給予人們寧靜的情緒空間體驗。該地區的文廟建筑整體彩畫飽和度較低，更注重塑造淡雅、內斂的風格，能夠體現出文廟空間典雅含蓄、高規格的藝術魅力。這種對空間的色彩追求，體現出當地對道家文化的重視，追求“見素抱樸”的生活觀念。

3.2 設色對比突出

對比手法是皖東南文廟建筑彩畫色彩表現力的重要手段之一，整體遵循重色為底、亮色于上的基本原則。

皖東南文廟建筑彩畫常用紅綠、黃藍、黑白等配色，使畫面中色彩對比鮮明，色彩相互映襯、相互補充，增加畫面的視覺沖擊力；金黃色常作畫面點綴，突出畫面中心。例如，績溪文廟梁枋構件上用土黃色打底，檁條中間繪有包袱式彩畫，以紅色為主調，與周圍黑、白、綠配色形成鮮明對比，凸出表達包袱式彩畫的主題內容與宣揚的情感。

通過對比明亮色彩與暗淡色彩，可以達到突出畫面中的重要人物或元素的效果，使其更加突出和引人注目。此外，通過色彩對比能夠傳達不同的情感，增強作品的感染力與藝術表達力。這些因素共同促使皖東南文廟建筑彩畫在設色方面有獨特韻味。

3.3 技法平涂暈染

皖東南文廟建筑彩畫采用平涂暈染技法用于營造柔和、漸變的色彩效果，使裝飾呈現質樸、溫和美感。平涂指將顏料均勻地涂抹在繪畫表面，使整個區域色彩一致。而暈染則是通過逐漸混合顏料或使用濕潤刷子或海綿，使色彩在某些區域逐漸融合或漸變，以達到柔和過渡效果。平涂暈染技法常用于繪飾天花、梁枋構件。通過運用不同的暈染技法，可以營造出豐富多彩、柔和流暢的視覺效果。皖東南文廟建筑裝飾技法常用山水、花卉、云紋元素，能夠突出畫面的立體感與層次感。

平涂暈染技法不僅使文廟建筑彩畫呈現優雅柔美的色調，同時也展現出工匠師傅對色彩的精湛掌握與創作技巧的高超運用。平涂暈染手法使文廟建筑彩繪的視覺效果更加豐富多彩，充分展現了我國古代建筑彩繪的獨特魅力和藝術價值。

4 結語

皖東南文廟建筑彩畫是中國傳統建筑裝飾的重要組成部分，是古代建筑工匠的智慧結晶。通過利用文廟建筑彩畫的裝飾作用，可以建構出繁復的宗族社會生活，其典雅的紋樣、質樸的色彩，以及貫穿古今的圖案形式，均展現出古代文教空間的獨特風格，具有豐富的文化象征意義。通過挖掘皖東南文廟建筑彩畫中蘊含的多樣性構圖原理，不僅可以對當下歷史風格建筑的設計實踐具有借鑒意義，同時也具有重要的學術價值。