鹿角立鶴：古人想象中寓意吉祥的神物

閱冉

昔人已乘黃鶴去，

此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，

白云千載空悠悠。

……

唐代詩(shī)人崔顥這首傳頌千古的《黃鶴樓》詩(shī)，是我國(guó)詩(shī)人以鶴為題材的詩(shī)詞中最著名的一首。

鶴，自古就被視為吉祥鳥(niǎo)，是群禽之長(zhǎng)，向有“一品鳥(niǎo)”之稱(chēng)。在中華文化中，鶴文化內(nèi)涵極為豐富。鶴，總與人們美好期望相伴而生，從早期皇族的陪葬品到古人的生活器皿，從服裝紋樣到日常用具，鶴與人類(lèi)的故事都化作文物上的印痕。

文物界的“瘦高個(gè)”

在湖北省博物館里，收藏著一件戰(zhàn)國(guó)早期的器物——鹿角立鶴，這是一件合鹿角與鶴身于一體的藝術(shù)品。1978年出土于湖北隨州曾侯乙墓，通高143.5厘米，鶴高110厘米，底座45×41.4厘米，重38.4公斤。

鹿角立鶴為青銅鑄制，器形由鶴身、鶴腿、鹿角、底板榫接組成，鶴為長(zhǎng)頸圓首，尖嘴上翹作鉤狀，碩腹拱背，翅展尾垂，高腿扁足，頭兩側(cè)生有枝杈叢生、朝上內(nèi)卷呈圓弧狀的一對(duì)鹿角。其頭、頸部分及鹿角之上均飾錯(cuò)金渦云紋和圓圈紋，腹、背部飾斜寬道羽毛狀紋，中間夾有三角紋、凸形脊紋，翅上飾浮雕蟠螭紋和小圓圈紋。腹與翅連接處有蟠龍環(huán)繞，龍嘴銜翅；腿上飾渦云紋；爪上飾回紋；座板四邊中部各有一壁虎形銜環(huán)紐，上飾勾連云紋。鶴嘴部右側(cè)有銘文一行七字：“曾侯乙作持用終。”

這件鹿角立鶴全身以榫卯構(gòu)連，它站立在平板底座上，雙翅平展，長(zhǎng)頸上揚(yáng)，昂首伸喙，姿態(tài)悠然。一對(duì)鹿角呈現(xiàn)出優(yōu)美的弧線，長(zhǎng)頸亭亭玉立，平展的翅膀平衡了整體造型。這些夸張變形的設(shè)計(jì)賦予了這只靈鳥(niǎo)無(wú)盡的神秘感。

鹿鶴寓吉祥

在中國(guó)，鶴是一種吉祥的動(dòng)物，仙風(fēng)道骨，形態(tài)美麗。古往今來(lái)，鶴在中國(guó)文化中占據(jù)著重要的地位。它象征著圣潔，清雅，長(zhǎng)壽，跟人的精神品德有著密切的聯(lián)系，深受文人雅士的喜愛(ài)。而鹿是一種長(zhǎng)壽的仙獸，據(jù)古書(shū)記載：“千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年為玄鹿。”更因?yàn)槁购汀案５搲邸钡摹暗摗蓖敉暎杂懈毁F之象征。

這件器物集鹿、鶴等瑞獸特征于一體，故此器寓意“吉祥長(zhǎng)壽”。造型優(yōu)美，形態(tài)美觀，以精湛的藝術(shù)表達(dá)對(duì)神明的敬畏；熱愛(ài)生活，追求美好，充滿浪漫的情懷，體現(xiàn)了湖北地區(qū)先民高超的青銅鑄造技術(shù)和獨(dú)特的審美情趣。

如今，“鹿角立鶴”已成為隨州市的城市標(biāo)志，關(guān)于這個(gè)“市標(biāo)”的設(shè)定還有一個(gè)小小的傳說(shuō)。

傳說(shuō)，古隨國(guó)國(guó)君是個(gè)極愛(ài)音樂(lè)、注重禮義的人。一次，隨侯及眾文武聽(tīng)?zhēng)熞已葑啵恢挥X(jué)到了深夜，只見(jiàn)四處的燈光漸漸稀疏，宮角的柝聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，整個(gè)公宮靜極了，只有銅漏發(fā)出單調(diào)而有節(jié)奏的滴水聲。忽然，音樂(lè)聲起，不同凡響，大殿內(nèi)時(shí)而百鳥(niǎo)啼春、蜂戀花蕊，時(shí)而雨打芭蕉、魚(yú)躍清潭，時(shí)而秋風(fēng)蕭瑟、落葉沙沙、涼氣襲人，奏至高潮，滿殿梅花香溢、雪片飛舞。一殿之內(nèi)，不到一個(gè)時(shí)辰，歷經(jīng)四季。眾大臣咋舌稱(chēng)奇，沒(méi)想到音樂(lè)是如此美妙，只喜得抓耳撓腮，興奮不已。

隨侯問(wèn)道：“不知愛(ài)子所奏何曲，如此神力？”師乙解釋道：“昔日伏羲造琴瑟，女?huà)z造笙簧，舜造六莖之樂(lè)，伶?zhèn)愒靺温桑S帝造咸池之樂(lè)，嚳帝造五英之樂(lè)，夏造大夏，無(wú)不是為了治理天下，教化萬(wàn)民，所以古者圣天子以禮樂(lè)治天下，盡善盡美，這禮、這樂(lè)，便成了做人的根本，一人不習(xí)禮，便不能做人，就要危害天下，但專(zhuān)習(xí)禮而不用樂(lè)去調(diào)和，也不能涵養(yǎng)心性，更無(wú)法君臨天下，教化萬(wàn)民……”

眾人正在議論，忽聽(tīng)公宮外面有“仆、仆”之聲，內(nèi)侍飛奏曰：“啟奏大王，殿外忽飛來(lái)無(wú)數(shù)異鳥(niǎo)，不知何故？”

眾臣大驚，急趨步出宮觀看。原來(lái)是鳳凰來(lái)儀，百鳥(niǎo)相隨。只見(jiàn)眾多鳥(niǎo)兒，千姿百態(tài)，五顏六色，跟在鳳凰身邊，展翅飛翔，婉轉(zhuǎn)啼鳴，聲音美妙極了。眾臣一齊喝彩。這時(shí)又見(jiàn)一奇鳥(niǎo)，鹿角鶴身，立于殿前梧桐樹(shù)上，引頸高歌，其聲宏寬深厚，響徹云天。

師乙道：“世伯，剛才侄兒所奏之曲，乃《文王出巡》曲，自有百鳥(niǎo)相隨，今鹿鶴鳥(niǎo)飛至，主吾主洪福齊天。”眾臣又不解，齊問(wèn)鹿鶴鳥(niǎo)來(lái)歷。師乙道：“那鹿角鶴身之鳥(niǎo)，乃娥皇洞神鳥(niǎo)，名曰朱雀。它的到來(lái)，乃大吉之兆！”

隨侯大喜，急命人焚香，獻(xiàn)上甘露美食供鳥(niǎo)享用。后來(lái)，只要公宮內(nèi)編鐘樂(lè)起，眾鳥(niǎo)無(wú)不聞聲而來(lái)。隨侯又命工匠照朱雀鳥(niǎo)形狀鑄之供于公宮之上，以為鎮(zhèn)國(guó)之寶。從此，隨國(guó)果然國(guó)泰民安，天下大治。

傳說(shuō)得很玄乎，但是意思也很明確：富國(guó)安康。

用途至今仍是謎

這只頭插鹿角的長(zhǎng)頸神鶴出土?xí)r位于主棺東側(cè)，有專(zhuān)家認(rèn)為可能是引導(dǎo)墓主靈魂升天的神鳥(niǎo)，也可能是溝通人、鬼、神三界的靈媒。因?yàn)椤奥埂庇懈毁F之象征，而“鶴”則是代表長(zhǎng)壽的吉祥之物，古人認(rèn)為仙人會(huì)坐在鶴背上升天，與鹿結(jié)合的形象則更為祥瑞。這只青銅鶴伸長(zhǎng)了脖子展翅欲飛，仿佛就是準(zhǔn)備飛向天界，去替墓主人（曾侯乙）求得無(wú)盡的富貴和長(zhǎng)生的天命。

關(guān)于鹿角立鶴的真實(shí)用途目前主要有幾種猜測(cè)，除了認(rèn)為這是代表吉祥長(zhǎng)壽的物件，有的人認(rèn)為只是簡(jiǎn)單的裝飾品而已；有的認(rèn)為是生活中的一種工具，比如衣帽掛；也有人認(rèn)為是用來(lái)辟邪的器物；當(dāng)然，也有可能是特意制作的隨葬品，并與其他重要青銅器一樣“保持隊(duì)形”，刻有相同銘文。雖然對(duì)其真正作用至今未能達(dá)成共識(shí)，但不可否認(rèn)的是它的精美絕倫、風(fēng)格獨(dú)特。

3000多年前中國(guó)古人就在《詩(shī)經(jīng)》中唱道：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”詩(shī)詞表達(dá)了主人迎接貴賓時(shí)愉悅的心情。今天，佇立在湖北省博物館展廳里的這只“鹿角立鶴”，也歡迎著來(lái)自五湖四海的朋友！

（綜合源自“文旅中國(guó)”“嗶哩嗶哩”“弘博網(wǎng)”）

責(zé)編：馬京京