高職教學(xué)管理視域下的德育實(shí)踐探究

摘? 要：高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，高等教育學(xué)府應(yīng)堅(jiān)持以立德樹人為辦學(xué)立身之本。作為檢驗(yàn)和衡量高等教育院校辦學(xué)水平的重要因素，高職院校以融合專業(yè)教育和綜合素質(zhì)教育為教學(xué)前提，積極響應(yīng)國家科教興國戰(zhàn)略的號召，以滿足社會主義現(xiàn)代化中國建設(shè)的人才需求為己任，將當(dāng)代大學(xué)生的思想品德教育和思想觀念引領(lǐng)作為工作重心。基于此，文章深度探究了當(dāng)今社會高職院校教職人員開展德育等相關(guān)工作的方式方法，以期助推當(dāng)代大學(xué)生德育能力的全方位發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職高專；德育實(shí)踐；立德樹人；教學(xué)管理

中圖分類號：G710? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）28-0149-04

拉開高職學(xué)生與本科學(xué)生二者分?jǐn)?shù)差距的根本原因在于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異。通過深入了解該階段的學(xué)生，可以發(fā)現(xiàn)在這些學(xué)生的整個成長道路上，存在著嚴(yán)重家庭教育本位的缺失，且在素質(zhì)教育階段，許多教師過多關(guān)注秩序管理和成績提升，對學(xué)生的思想引領(lǐng)和情緒關(guān)注不足，使得學(xué)生在面對人生選擇陷入迷茫時，無法正視個人情感需求，無法結(jié)合客觀困境向家長和老師表達(dá)困惑并主動求助。未能養(yǎng)成良好的認(rèn)知觀念，在許多認(rèn)知觀念上缺乏清醒辨析和成熟理智的決定。需要各大高校在加強(qiáng)專業(yè)教育的同時，關(guān)注學(xué)生的心理感受，進(jìn)行正向的思想引導(dǎo)，加強(qiáng)對德育工作的重視，助力學(xué)生端正思想，提高學(xué)生綜合能力。

一、德育對高校和學(xué)生的積極意義

（一）提高高職院校教學(xué)課堂的實(shí)用性

德育工作，不應(yīng)僅局限于思政課堂，應(yīng)當(dāng)在高職院校的各個專業(yè)課程中融入德育思想和教學(xué)元素。守住高職院校的育人責(zé)任，承擔(dān)起黨和國家對高等教育學(xué)府提出的基本育人要求。從各個層面和教學(xué)細(xì)節(jié)中加強(qiáng)德育實(shí)踐，結(jié)合細(xì)節(jié)深度地理解校風(fēng)校訓(xùn)、認(rèn)清自身肩負(fù)的時代使命，以構(gòu)筑思政理念為教學(xué)的基石，加強(qiáng)師生之間的思想交流。幫助學(xué)生在日常生活中的培養(yǎng)應(yīng)變能力、思辨能力，培育學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神，依托德育與專業(yè)教育的融合開展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)的實(shí)用性。以產(chǎn)教融合為教學(xué)抓手，實(shí)踐并發(fā)揚(yáng)德育對當(dāng)代高校和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義［1］。

（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

當(dāng)前是我國國民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的攻堅(jiān)時刻。一方面，全人類社會因科技與醫(yī)療的進(jìn)步走入穩(wěn)步增長階段，全球各國在文化和價(jià)值觀念方面的交流日益密切。另一方面，隨著能源戰(zhàn)爭的持續(xù)惡化，各國之間的矛盾也日益激化，國際形勢正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)［2］。當(dāng)代大學(xué)生的思維更加發(fā)散，想法也更加自由和包容。如何結(jié)合當(dāng)前國際社會形勢和國家發(fā)展需求對當(dāng)代青年做出正確地指引，讓年輕人透過話題的表象認(rèn)清個別迂腐思想的惡劣本質(zhì)，形成端正、先進(jìn)的思想觀念，當(dāng)代高校應(yīng)加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的德育，貫通古今、融匯中西方，將有益于學(xué)生思想建設(shè)的理念和文化融入教學(xué)工作，使高校德育充滿生機(jī)和活力。

二、當(dāng)代高職院校德育工作的開展情況

（一）教職人員對德育的認(rèn)知不足

學(xué)生輔導(dǎo)員是在大學(xué)期間與學(xué)生溝通和交流最頻繁的群體，也是對學(xué)生成長產(chǎn)生重要影響的主體。要想順利開展德育工作，應(yīng)首先確保學(xué)生輔導(dǎo)員對德育具備清晰地認(rèn)知，對學(xué)生的思想共識和個體差異有著全面的了解。從而找到合適的切入點(diǎn)，發(fā)揮自身對學(xué)生的監(jiān)管和引導(dǎo)作用，利用生活教學(xué)情境開展德育。但在實(shí)際工作中，部分學(xué)生輔導(dǎo)員對德育工作的理解不夠深入，對當(dāng)代大學(xué)生的道德表現(xiàn)和思想理念過于樂觀，認(rèn)為過往教育工作的基礎(chǔ)奠定已經(jīng)足以將學(xué)生培養(yǎng)成為有政治素養(yǎng)的年輕人。其并未在日常管理工作中加強(qiáng)對學(xué)生的思想滲透，未了解到各種經(jīng)過美化和偽裝的偏激思想正在腐蝕著當(dāng)代青年群體的價(jià)值觀念，導(dǎo)致學(xué)生輔導(dǎo)員沒有發(fā)揮好育人職責(zé)，及時發(fā)現(xiàn)并消除學(xué)生的消極思想和認(rèn)知偏差，致使部分學(xué)生的心理健康和思想道德觀念出現(xiàn)問題［3］。

（二）專業(yè)教師的德育水平不高

當(dāng)前，各大高校都具備專門的思政教育組，因此其他專業(yè)的教師并未深入了解思政教育的核心理念，僅僅將其簡單理解為“愛國愛黨、正直善良”。進(jìn)一步導(dǎo)致教師對學(xué)生的一些不合適的課堂表現(xiàn)缺乏敏感度，沒有及時指出學(xué)生存在的問題并給予糾正，也未將思政教育與自身負(fù)責(zé)的學(xué)科充分融合，在教學(xué)中未對學(xué)生的職業(yè)道德和基本素質(zhì)積極引導(dǎo)和明確要求。

隨著高等教育院校在內(nèi)的教職人員團(tuán)隊(duì)越發(fā)的年輕化、開放化。教職人員日益年輕和活躍，能快速地與學(xué)生打成一片，日常溝通和管理工作也更加順暢［4］。但正是這一份融洽，讓學(xué)生在課堂和日常相處中，無法做到尊師重教、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)。學(xué)生狀態(tài)松散和性情頑劣也難以得到及時的指正，使許多學(xué)生越發(fā)乖張和散漫，更容易在原則問題處理上欠缺謹(jǐn)慎和思考，容易被別有用心之人利用，導(dǎo)致其做出更多逾矩之舉。

（三）高校教學(xué)課堂并未融合德育

當(dāng)下許多高校課堂的教學(xué)理念相對老舊，育人方式缺乏改革和創(chuàng)新。以德育為例，許多高校的思政課程課時比例不高，采取多班大課的方式開展教學(xué)。課堂的課程安排也相當(dāng)?shù)乜菰锓ξ叮瑢Ξ?dāng)下的國際形勢、學(xué)生未來就業(yè)方向以及日常學(xué)習(xí)生活融入較淺，只是照本宣科、紙上談兵地講解理論知識，不具備現(xiàn)實(shí)教育意義。各大高校能結(jié)合課本理論知識，將社會時政案例與生活感悟與思政教育相串聯(lián)的教學(xué)課堂少之又少，教師無法結(jié)合自身的專業(yè)知識和教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深層次地理解思想政治觀念，讓學(xué)生明白在日常生活中，如何在面臨誘惑和選擇時堅(jiān)定正確的立場。

只有結(jié)合不同的情景，才能有效帶動學(xué)生，激發(fā)學(xué)生對生活和社會的深度思考，讓學(xué)生重新認(rèn)識到當(dāng)前的國內(nèi)外形勢和自身所要面臨的社會主義建設(shè)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)［5］。只有讓學(xué)生真正明白了什么是一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征，他們才能結(jié)合社會熱點(diǎn)中的光榮人物事跡和違法犯罪背叛國家的社會法律案例，更加清醒地樹立正確的思想道德和價(jià)值觀念。但目前多數(shù)高校對這一部分的教學(xué)實(shí)踐和融合教學(xué)工作的開展仍不夠到位。

三、探索高職教學(xué)管理與德育的融合路徑

（一）強(qiáng)化對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)

要明確理想信念教育在德育中的重要地位，組織院校深入開展愛國主義教育、“四史”教育、社會主義核心價(jià)值觀和中華民族偉大復(fù)興中國夢教育。依托良好的紅色教育資源，開展豐富的體驗(yàn)式活動，以深受學(xué)生喜愛的宣傳教育方式，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想信念，將深厚的愛國情懷根植在當(dāng)代青年的思想沃土之上。

要健全活動育人體系，結(jié)合高職院校極具工匠精神和行業(yè)特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，從學(xué)生的終身發(fā)展出發(fā)，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)基礎(chǔ)，以豐富多樣、各具特色的育人活動，讓高校的德育工作辦出特色，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德情操和職業(yè)精神。

（二）構(gòu)建黨建引領(lǐng)的全員育人體系

各大高校應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持黨對教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮校內(nèi)黨組織的引領(lǐng)作用，建強(qiáng)院系、師生基層黨組織。完善以學(xué)校黨組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、書記和校長負(fù)責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)主管、部門分工負(fù)責(zé)、全員協(xié)同參與的責(zé)任體系，落實(shí)全員、全過程、全方位育人的指示精神。始終堅(jiān)持育人為本、德育為先、管理為重、隊(duì)伍為要的工作思路，堅(jiān)持關(guān)心關(guān)愛與嚴(yán)格規(guī)范管理相結(jié)合的創(chuàng)新模式，從提高職業(yè)素養(yǎng)入手，規(guī)范學(xué)生管理流程、改進(jìn)管理方式方法，完善評價(jià)制度，推進(jìn)“以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本”的規(guī)范化、精細(xì)化、全程化教育管理服務(wù)工作模式［6］。

（三）充分發(fā)揮專業(yè)課堂的渠道作用

高校的人才教育教學(xué)體系還應(yīng)當(dāng)深入推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，指導(dǎo)師生共同觀摩學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)指導(dǎo)精神，落實(shí)好職業(yè)院校思想政治（理論）課課程標(biāo)準(zhǔn)，開齊開足思政課，加強(qiáng)課程思政建設(shè)的水平和成效，提高思政教研團(tuán)隊(duì)的教學(xué)水平，提高思想政治教育質(zhì)量。指導(dǎo)高職院校和本科層次職業(yè)院校加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院建設(shè)，做強(qiáng)學(xué)科專業(yè)，加強(qiáng)思政課教師培養(yǎng)，在引領(lǐng)學(xué)校思政課建設(shè)方面發(fā)揮重要作用。

（四）加強(qiáng)學(xué)管一體的教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校要格外重視校內(nèi)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的總體建設(shè)工作并有序開展，堅(jiān)持理論引導(dǎo)與實(shí)踐指導(dǎo)相結(jié)合、線上線下相結(jié)合，加強(qiáng)書記校長、班主任、輔導(dǎo)員等管理人員培訓(xùn)，提高學(xué)生管理專業(yè)化水平［7］。要發(fā)揮學(xué)生群體的積極作用，加強(qiáng)對學(xué)生干部的專項(xiàng)培訓(xùn)，在學(xué)生群體中樹立標(biāo)桿和榜樣，增強(qiáng)服務(wù)意識、突出表率作用。結(jié)合師生群體的共同努力，帶動職業(yè)院校治校水平和管理隊(duì)伍能力提升。

四、加強(qiáng)高職院校德育的具體措施

（一）學(xué)生層面

高職院校的道德責(zé)任教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是培養(yǎng)具有道德責(zé)任感，對自我、他人、職業(yè)和社會國家負(fù)責(zé)任的新時代青年。哲學(xué)家亞里士多德曾說，“道德責(zé)任，歸因于理性主體”，即人類作為理性的主體，必須要對自身已經(jīng)做出的選擇而負(fù)責(zé)。大學(xué)生群體的年齡普遍在20歲上下，是身體狀態(tài)的巔峰，但思想和思維的發(fā)展尚未成熟。這個年齡段的學(xué)生尚未正式進(jìn)入社會，因?yàn)槿狈ι鐣?jīng)驗(yàn)，更容易產(chǎn)生偏激的思想和過激的行為，需要家庭、教師、學(xué)校和全社會的引導(dǎo)干預(yù)：

1. 引導(dǎo)高職學(xué)生正視自身社會角色，明確時代使命。高職學(xué)生既是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)者，也是未來社會的建設(shè)者，在不斷了解自身社會使命、體察社會的過程中，要求當(dāng)代大學(xué)生明確自身的權(quán)利和義務(wù)，協(xié)調(diào)自愛與利他之間的平衡，逐步形成基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會觀念。避免因?yàn)檎J(rèn)知不足而產(chǎn)生偏激的主觀臆斷［8］。

2. 鼓勵高職學(xué)生參與社會公共生活，積淀豐富的道德情感。道德情感是道德行為的驅(qū)動力。人生來具備惻隱之心，容易在情感的驅(qū)使下，不顧危險(xiǎn)、毫不猶豫地對深受苦難之人施以援手，這也是恰恰體現(xiàn)了人性的光輝和偉大。當(dāng)代大學(xué)生成長于富有愛心和溫情的新時代，要通過德育和社會勢力喚醒其內(nèi)心深處的溫暖和熱忱，驅(qū)動其產(chǎn)生道德責(zé)任感。

3. 堅(jiān)定高職學(xué)生道德責(zé)任信念，增強(qiáng)道德判斷能力。面對現(xiàn)實(shí)生活，許多年輕人往往會遭遇道德上的兩難困境［9］，應(yīng)通過德育工作提高其思辨能力。

4. 提高高職學(xué)生道德責(zé)任行動力，成為道德責(zé)任的自覺踐行者。一定程度上講，知、情、意層面上的道德責(zé)任認(rèn)知，只有轉(zhuǎn)化為行為層面，才具有完整的意義。面對具體的情境和遭遇，青年人究竟能否始終保持理智，承擔(dān)起應(yīng)有的道德責(zé)任，是判斷道德責(zé)任主體形成與否的重要依據(jù)。因此，需要高校帶領(lǐng)學(xué)生積極投身各種道德實(shí)踐的行動，從而助力學(xué)生形成道德責(zé)任人格和優(yōu)秀的品行。

（二）教師層面

教職人員的道德標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)素養(yǎng)也在很大程度上決定了學(xué)生群體的道德水平。這需要教師積極承擔(dān)價(jià)值引導(dǎo)的職責(zé)，并將其作為首要任務(wù)去執(zhí)行。要求當(dāng)代教職人員將其一言一行都直接映射到教育過程之中，在開展思政教育和道德培育的過程中起到“潤物細(xì)無聲”的作用。

學(xué)生德育不是一場高喊口號的作秀，而是一種深入管理和教學(xué)細(xì)節(jié)的隱性課程。需要教育人員持之以恒地關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生構(gòu)建責(zé)任價(jià)值體系。例如，教師在工作中體現(xiàn)出的樂業(yè)與勤業(yè)精神便是最好的標(biāo)桿和榜樣。無須口頭強(qiáng)調(diào)，只要知行合一，在行為上做出表率，便可以影響當(dāng)代高職學(xué)生對未來投身的行業(yè)和崗位產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，樹立愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德和責(zé)任信念；教師對學(xué)生無微不至的關(guān)愛，亦使學(xué)生感受到愛己愛人的道德責(zé)任；教師以自身所長傳播科學(xué)文化，參與企業(yè)研發(fā)、開展社會服務(wù)，向?qū)W生傳遞正能量和社會責(zé)任感，發(fā)揮教師群體為人師表、率先垂范、價(jià)值引領(lǐng)的作用［10］。

（三）高校層面

近朱者赤，近墨者黑，中華民族經(jīng)過千百年的實(shí)踐和沉淀，強(qiáng)化了個體道德責(zé)任意識的形成與凝聚。道德行動的產(chǎn)生，皆會受到所處環(huán)境的影響。為此，高職院校應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)，重視道德責(zé)任教育，落實(shí)創(chuàng)新育人理念、管理制度、方式方法等，營造良好的育人環(huán)境，這也是推進(jìn)高職德育工作有效性的關(guān)鍵所在。

在高職院校的發(fā)展方面，“立德樹人”的育人理念雖得到廣泛強(qiáng)調(diào)，但在實(shí)踐層面仍然顯現(xiàn)出“技術(shù)教育”與“人文教育”相分離的現(xiàn)象。為了提高當(dāng)代高等教育的“德”“技”融合水平，高職院校應(yīng)當(dāng)突出對學(xué)生綜合素養(yǎng)和道德責(zé)任品質(zhì)的重要地位，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男袠I(yè)人才。

在管理制度方面，需遵循以人為本、責(zé)權(quán)對等的管理原則，完善制度的倫理建設(shè)，落實(shí)責(zé)任追究工作。既保證整體管理的公正有序，也要在具體的操作過程中注重個人的正當(dāng)權(quán)利，體現(xiàn)人文關(guān)懷，提高管理的柔性和彈性，為學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。

在教育理念方面還需要高校持續(xù)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐理念，從傳統(tǒng)的灌輸式說教向理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方向邁進(jìn)。關(guān)注大學(xué)生未來的職業(yè)生活和社會生活。通過校園文化打造、課程思政建設(shè)、社會實(shí)踐體驗(yàn)、現(xiàn)代學(xué)徒制推進(jìn)和大國工匠宣講等多種途徑，廣泛開展以培養(yǎng)和強(qiáng)化主體道德責(zé)任為核心的道德教育與道德建設(shè)活動，切實(shí)引導(dǎo)高職學(xué)生加強(qiáng)自身道德責(zé)任。

五、結(jié)語

綜上所述，“立德樹人”視域下，新時代高職班主任德育能力提升路徑應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化班主任德育意識，為其德育能力提升打下良好的思想基礎(chǔ)，建立健全考核和獎懲機(jī)制。為提升班主任德育能力提供相關(guān)制度保障，通過各種形式的實(shí)踐活動促使班主任能夠在實(shí)踐中進(jìn)行理論知識的內(nèi)化，加強(qiáng)對學(xué)生德育培養(yǎng)的認(rèn)知，最后通過相關(guān)德育能力評價(jià)進(jìn)行工作研究，不斷進(jìn)行德育工作方面的提升和創(chuàng)新，促進(jìn)素質(zhì)教育事業(yè)的良好發(fā)展。

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（薦稿人：張文華，長白山職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）

作者簡介：張丹娜（1983—），女，學(xué)士，長白山職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理系講師，研究方向?yàn)樽o(hù)理專業(yè)德育。