校園互動性理念與公共藝術(shù)

周彥池

（鹽城師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）

埃德加·莫蘭指出，隨著交流的多樣性和復(fù)雜性的增加，交流的結(jié)果也變得更加豐富多彩。這也正是交流的定義，它不僅僅涉及到交流，而且還涉及到交流的雙方之間的關(guān)系，從而使得交流變成一種有效的溝通方式。隨著現(xiàn)代社會的迅速進(jìn)步，“交互”的影響力日益增強(qiáng)，“不交互即滅亡”已成第八屆荷蘭文化媒介藝術(shù)節(jié)的核心，"交互當(dāng)代藝術(shù)"則變成全球第一個也是唯一一個將"交互當(dāng)代藝術(shù)"作為其主體的德國“ZKM”。這表明，“獨自的”和“交互”之間的關(guān)系也已變得更加緊密。隨著時代的進(jìn)步，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)的熱潮越來越高，已然變成當(dāng)今社會缺少的一部分。交流不僅僅局限于文字，而且涉及更多的領(lǐng)域，從而使得藝術(shù)家能夠更好地表達(dá)自己的想法，并且能夠更好地影響他人。通過交互式的公眾藝術(shù)作品，我們可以讓觀眾更加積極地參與其中，并且可以通過改變觀眾的視角和思維方式，讓觀賞的過程更加有意義和有價值。

當(dāng)前，我們的國家正在積極推進(jìn)校園公共藝術(shù)的發(fā)展，努力打造一個更加現(xiàn)代化的大學(xué)校園。

2022年，我們將繼續(xù)推進(jìn)高等學(xué)校的美育教育，并在這一過程中，我們將認(rèn)真落實習(xí)總書記關(guān)于推進(jìn)文明創(chuàng)業(yè)的重要講話。我們將繼續(xù)努力，在這一過程中，我們將不斷完善我們的文明創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)綱要。《綱要》強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對大學(xué)生的素養(yǎng)提升，并且不斷提升大學(xué)生的素養(yǎng)水平。為此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對大學(xué)生的素養(yǎng)提升，并且創(chuàng)新性地引入公共藝術(shù)課程，以及各種形式的數(shù)字教育資源，以及美育實踐基地，以及培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

在校園公共藝術(shù)的設(shè)計中，互動性思維已經(jīng)起到了導(dǎo)向性作用。從藝術(shù)的本體論來看，互動性理念的表達(dá)可以劃分為三個階段：首先，從設(shè)計者的視角出發(fā)，探索互動性理念的概念；其次，從贊助者的視角，挑選互動性理念；最后，從受眾的視角，實施互動性理念。

一、從設(shè)計者的視角出發(fā)，互動性概念應(yīng)運(yùn)而生，令人耳目一新

從20世紀(jì)80年代到90年代西方人開始思考實現(xiàn)思想與技術(shù)互動的模式。隨著新技術(shù)手段的不斷涌現(xiàn)，新的藝術(shù)表現(xiàn)形式也隨之出現(xiàn)西方文化的發(fā)展進(jìn)入了一個全新的階段，這一階段的特點在于，科學(xué)家們發(fā)明了一種能夠讓觀眾主動接觸、體驗、探索的新型文化。這種文化的發(fā)展，使得觀眾可以通過多種媒介，如網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻、游戲、社區(qū)、社群，來獲得一種全新的視覺體驗。隨著“互動”技術(shù)的進(jìn)步，互動藝術(shù)已經(jīng)超越了單純的欣賞與實用，它以其獨特的方式把人的情緒、思維、行為、情景以及情境等多種元素完美地結(jié)合在一起，為社會帶來了更多的樂趣。在某些情況下，設(shè)計師并不太重視公眾藝術(shù)。

從公共藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)方法論，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的方法論意識。公共藝術(shù)的方法是人們在公共藝術(shù)創(chuàng)作和研究時所遵循的某種方式、途徑和程序的總合。如果公共藝術(shù)的觀念主要解決公共藝術(shù)是什么的問題，公共藝術(shù)的方式則解決“怎么辦”的問題。觀念側(cè)重于認(rèn)識的問題，方法側(cè)重于實踐的問題。公共藝術(shù)的創(chuàng)作者必須具備明確的方法論意識，接受方法論的訓(xùn)練。他必須清醒地意識到自己是在做什么，以及通過什么方法來完成。公共藝術(shù)家應(yīng)該采取有效措施，確保公共藝術(shù)的公開性和透明性；他們應(yīng)該深入了解社會，熟悉公眾事務(wù)，掌握相關(guān)政策，熟悉公共事務(wù)的運(yùn)作流程，并且能夠準(zhǔn)確地闡述和傳達(dá)自己的觀點，以獲得公眾的認(rèn)可。

當(dāng)時的設(shè)計者認(rèn)識到，把互聯(lián)網(wǎng)與公共藝術(shù)相融合會產(chǎn)生重大的改變。由于公眾場所無法完全擺脫，而且這些藝術(shù)作品必須要求人們進(jìn)行審美，因此，它們必須得到尊重，而非僅僅只能作為裝飾物擺放。將來，我們希望將公共藝術(shù)融入我們的日常生活，使其變得更加實用，不僅能夠提供支撐，還能夠提供舒適的環(huán)境，使我們的工作更加有效率。通過這樣的交流，我們希望能夠激發(fā)出更多的想法，更多的創(chuàng)意，同時也能夠給予大家全新的視覺享受。交流對于促進(jìn)社會進(jìn)步至關(guān)重要，“可能性”旨在幫助藝術(shù)家們更好地了解社會，并促進(jìn)社會的文化進(jìn)步。“可能性”的目標(biāo)是讓人們更好地感受并參與交流，并且能夠更好地理解彼此。只有當(dāng)大家都能夠積極參與到公共空間的創(chuàng)意和設(shè)計當(dāng)中時，它們的結(jié)果才能真正達(dá)到預(yù)期的效果，而不僅僅局限于一小部分。

以交互式理念為基礎(chǔ)，學(xué)生們需要將兩種職業(yè)一個是藝術(shù)家，另一個則是工程師融入到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。其中，第一種職業(yè)藝術(shù)家，需要運(yùn)用他們的想象力、智慧以及技能，來實現(xiàn)他們的想法，并將其融入到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。工程師的職責(zé)更加重視：把“工程”“交互性”的設(shè)想變成一個具有真正意義的、能夠讓人體驗的、具有互動性的校園文化活動。因此，他們需要解決的挑戰(zhàn)就是：把這些抽象的想法變得具體、有意義。在本課程中，我們將深入探討各種有關(guān)界面和交互設(shè)計的領(lǐng)域，涵蓋了建筑、材料、電子技術(shù)和物理傳輸?shù)母鱾€層次。

二、從贊助者角度出發(fā)，互動性理念的選擇是關(guān)鍵

學(xué)生社區(qū)是社會的一個關(guān)鍵領(lǐng)域，它反映了社會的歷史和文化。通過學(xué)生社區(qū)的活動，社會可以更好地理解和接受社會的觀念和行動。學(xué)生社區(qū)的特點之一就是它們的活動能夠更好地反映社會的思想和情感。人們的生活離不開在多樣的地點，每個地點都有其獨特的含義，它們構(gòu)建起一個完整的個性，讓我們能夠從中獲得更多的感受。公眾藝術(shù)作品，作為一個橋梁，將人們從傳統(tǒng)的角度帶到一個全新的世界，它們的出現(xiàn)，激發(fā)著人們之間的溝通，展示出人們的心靈深處。通過參與公眾藝術(shù)活動，學(xué)生可以積極參與校園的社會氛圍，從而改變他們的思維模式，建立起更加包容、多樣的社會氛圍。此外，這種參與也會對學(xué)生對于社會的理解產(chǎn)生影響，從而影響社會的發(fā)展。

埃默里大學(xué)校園坐落在美洲佐治亞州亞特蘭大，它的文化中心地位與眾多學(xué)院有所不同。學(xué)院里有許多獨特的、富于創(chuàng)造性的公眾藝術(shù)作品，為學(xué)生們創(chuàng)造了一座展現(xiàn)自我才能的平臺。埃默里大學(xué)校園致力于打造一座充滿活力且具有獨特魅力的學(xué)院，并且致力于為學(xué)生創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)和娛樂機(jī)會。學(xué)院的公眾藝術(shù)活動包括各種各樣的創(chuàng)作、設(shè)計和實踐，旨在幫助學(xué)生更好地理解和傳播學(xué)院的理念。這些活動既具有藝術(shù)性，又具有實用價值，是一種非常有益的學(xué)習(xí)和娛樂方式。“皮埃蒙特分水嶺”是一款由JohnGrade在埃默里大學(xué)校園里設(shè)計的大型藝術(shù)品，它以廢棄的塑料瓶子為材料，展示出埃默里大學(xué)在西尼羅河病毒防治以及保護(hù)地表水的重要貢獻(xiàn)。“皮埃蒙特分水嶺”則是一項更加宏大的展覽，旨在表達(dá)這一理念。埃默里大學(xué)的公共藝術(shù)委員會致力于推廣這種藝術(shù)形式，他們通過設(shè)計一種類似于蜘蛛網(wǎng)的滑動機(jī)構(gòu)來調(diào)節(jié)藝術(shù)家們的創(chuàng)造力。這個機(jī)構(gòu)的目的是保證學(xué)生們能夠欣賞到埃默里大學(xué)的藝術(shù)杰作，同時也為了確保藝術(shù)家們能夠正確地安排他們的藝術(shù)創(chuàng)意。

當(dāng)前，我國的校園公共藝術(shù)發(fā)展還處于起步階段。為了促進(jìn)這一領(lǐng)域的發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體都應(yīng)該提供支持。只有通過建立規(guī)范的公共藝術(shù)機(jī)制，藝術(shù)家才能夠?qū)⒆约旱南敕ㄈ谌氲接^眾的日常生活中，并創(chuàng)作出受到公眾認(rèn)可、反映校園特色和形象的作品，這才是我國公共藝術(shù)不斷進(jìn)步的方向。然而，目前，中國的互動作品并不多。當(dāng)前，人們通常通過機(jī)械或物理方式進(jìn)行交流。然而，中國的互動性公共藝術(shù)仍然需要一個漫長地發(fā)展過程才能實現(xiàn)。

圖一 皮埃蒙特分水嶺

三、從受眾角度出發(fā)——互動性理念的實施

1967堯斯（Hans Robert Jauss），德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)的一位杰出學(xué)者，最早提出了一種新的觀點以觀眾的需求和感知來衡量一件藝術(shù)的價值。姚思指出，一件藝術(shù)的創(chuàng)造，就算被印制成書，其內(nèi)容的傳播仍然僅僅停留在表面的一半。

公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的最大的區(qū)別是在公眾參與上，前者一定是開放的、民主的，它尊重每一位參與者的文化權(quán)利，公正地對待每一位參與者的意見。

在建設(shè)校園公共空間時，大學(xué)生的需求無疑是最重要的因素，因為他們的行為習(xí)慣往往是有規(guī)律的，上下課、食堂用餐等活動都會按照一定的時間表進(jìn)行，而宿舍樓前的公共區(qū)域也會在中午和晚上出現(xiàn)，這樣的情況會影響到他們的日常生活。除此之外，有些同學(xué)也會需要個人空間，例如早間晨讀、鍛煉等等。要知道大學(xué)生的行為特點與習(xí)慣，使藝術(shù)設(shè)計作品更貼近校園生活實際。另一方面，網(wǎng)絡(luò)正在從各個方面影響著我們的生活，網(wǎng)絡(luò)在豐富生活的同時，使同學(xué)們對周圍環(huán)境的參與感與關(guān)注感也變少了。

“公共性”是一種具有重要意義的公共藝術(shù)形式，它不僅提供了一個公開的空間，而且也為個人提供了一個自由表達(dá)思想和觀點的平臺，這種自由的思想交流為大學(xué)校園帶來了一種新的、更加和諧的氛圍。隨著社會的進(jìn)步，高素質(zhì)教育的要求也越來越高，因此，公共藝術(shù)的參與成為了一種必不可少的手段，它不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，還可以提升他們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，為社會的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

以受眾的需求為導(dǎo)向，互動是校園公共藝術(shù)的核心。它不僅能夠展示學(xué)生的個人特質(zhì)，還能夠美化學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍。因此，我們應(yīng)該把如何讓學(xué)生參與到我們的活動當(dāng)作一個非常重要的問題。在此，我們通過研究我們所在的大學(xué)的公共場所和藝術(shù)作品，來探究它們在傳遞交流思想方面的作用。

公共藝術(shù)不僅僅局限于為校園帶來美觀的外觀，它還能夠通過個人與藝術(shù)作品之間的互動，建立起一種共同的文化認(rèn)同感，從而改變校園的氛圍。通過將藝術(shù)作品融入校園生活，我們希望能夠讓師生們更好地理解和體驗學(xué)校的文化。這樣，他們就會更有主動性，并且更有信心去探索和創(chuàng)造新的校園文化。這也是高校素質(zhì)教育的核心目標(biāo)。

四、結(jié)語

通過公眾的參與，我們可以更好地理解公共藝術(shù)，并且讓每個人都更關(guān)注我們的生活環(huán)境和未來。無論未來的發(fā)展會如何，我們都應(yīng)該堅持以傳遞作品的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，并讓觀眾參與進(jìn)來。如果一件公共藝術(shù)作品只是藝術(shù)家自己的作品，那么它就失去了“作品”的價值，也失去了它的真正意義。

校園公共藝術(shù)是一種融合了多種學(xué)科的藝術(shù)形式，它的內(nèi)涵和復(fù)雜性令人驚嘆。希望未來的公共藝術(shù)，能夠更加注重人與環(huán)境與作品三者的和諧共生，與時俱進(jìn)，增加互動性，緊緊跟隨學(xué)生的需求而更加地熠熠生輝。

互動及其重要性已引起廣泛關(guān)注。在城市公共藝術(shù)的實踐中，互動的概念一直起著重要的引領(lǐng)作用。本文從三個方面探討了互動性概念在校園公共藝術(shù)中的體現(xiàn)。首先，從設(shè)計師的角度，它描述了交互性概念誕生之初其創(chuàng)作者的靈感。第二，從贊助商、不同需求和公眾的角度來看，贊助商需要對互動性概念做出不同的選擇。第三，從受眾的角度，實施互動性理念。師生與藝術(shù)互動，改變藝術(shù)本身的結(jié)果，形成藝術(shù)的一部分。