黃河文化視域下鄭州市地標性服飾風格建設路徑研究

摘? 要：文化興則國運興，文化強則民族強。文化自信是實現“中國夢”的強大精神力量。服飾文化是黃河文化的重要內容，研究立足于保護和傳承黃河文化，圍繞鄭州商都歷史文化資源，展開商代歷史、甲骨文和青銅器的相關研究，追本溯源，講好“鄭州故事”，塑造地域性服飾文化品牌，以“黃河文化＋服裝品牌”為研究路徑，推出一批具有“中原特色、鄭州元素”的服飾作品，進一步提升鄭州文化商品供給，進而增強鄭州市文化建設軟實力。

關鍵詞：黃河文化；商代；服裝品牌

基金項目：本文系2022年鄭州市社會科學調研課題“黃河文化視域下鄭州市地標性服飾風格建設路徑研究”（zslx20220270）；2022年河南省社會聯調研課題“黃河中游（鄭州）地標性文旅文創建設路徑研究”（SKL-2022-2130）研究成果。

2019年9月18日，習近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態保護和高質量發展座談會時的講話，強調了保持、繼承、發揚黃河流域文明的重要性[1]。近年來，我省全面貫徹習總書記“保護遺產，弘揚黃河文化”的重要指示精神，錨定“兩個確保”，緊緊圍繞打造“行走河南，讀懂中國”品牌戰略，全面開展“三個標準”活動，進一步推進文旅文創融合戰略，不斷挖掘文化價值和豐富內涵，加快規劃建設“黃河文化+”文明展示體系，努力將鄭州建設成為“黃河子孫尋根之地、中華文化朝圣之地、華夏文明體驗之地、中國傳統文化教育之地”，充分展示黃河文化主要標志性城市的特點。

一、“以衣載道”，黃河文化與服裝結合的研究現狀

在黃河文化產品開發方面，產品設計可以涉及廣泛的品類，但目前黃河文化的服裝設計作品很少，尚未形成系統的開發模式。然而，在其他文化領域，服裝設計作品取得了顯著的成就，文化傳播效果得到了國內外學者的廣泛認可。在2023年央視春晚的舞臺上，作品《錦繡》從國之重寶“五星出東方利中國”錦護膊中汲取靈感，依托千年織錦的瑰麗，舞出中華文明的風采，成功出圈，充分說明了將文化賦能舞蹈，服裝、配飾充分結合，可以有效激發大眾的文化認同（如圖1）。河南春晚舞蹈作品《唐宮夜宴》的成功，歸因于厚植傳統文化，使傳統文化活起來（如圖2）。身著齊胸襦裙的唐代陶俑，通過VR虛擬技術的結合，仿佛在穿越，“黃河文化+舞蹈+傳統服飾”的創新模式，實現了傳統文化的“活化”。這種多元復雜的藝術表現形式令人耳目一新，同時，傳統文化所蘊含的內涵也得到了最廣泛的傳播。

“黃河文化+舞蹈+傳統服飾”的成功模式值得反思，探索“黃河文化＋服裝品牌”的路徑是否可行，我們的行業人員需要探索和嘗試。河南服裝業要轉型升級，必須走出以批發市場為基礎的模式，改變混亂陳舊的營商環境，以文化為抓手，基于地域特點，從品牌和設計上創新和傳承黃河流域服裝文化，促進鄭州服裝業“跨越式”發展，以設計和研發為驅動的銷售良性增長階段也是鄭州企業發展的必由之路。

以“中國知網”為例進行文獻搜索，得出如下結果：“黃河文化”是一個熱點詞語，相關文獻達到172篇，商代青銅器紋樣的相關文獻20篇，而關于商代服飾搜索全庫只有2篇，關于黃河文化的轉化有14篇文獻，而有關商代元素在服裝上的應用只有2篇，相關學術研究很少，究其原因，還是因為年代久遠，相關出土的墓葬非常稀少，對研究造成一定的難度。近年來，伴隨著考古學、歷史學眾多學術成果的相繼發表，從文物考證、文獻研究的視角為我們勾勒了商代社會思想的活躍。商代服飾文化研究應該以開放的視角，積極吸納、借鑒考古學、歷史學的新發現、實物及圖像資料，建立在田野考察河南博物院、安陽殷墟博物館之上，作為我們行業的從業者和本土設計師，應包容并蓄，博采眾長，探尋本土文化的發展和傳承路徑。

二、黃河文化傳承和設計轉化的現實意義

黃河流經城市，保留著豐富珍貴的歷史文化資源。河南，歷來是古代王朝的核心地區，它是中華文化先民的主要活動場所，是中華姓氏的主要源頭，也是中華神圣文化的源頭和主流。以黨的二十大精神為引領，基于建設文化強省的戰略需求，深入挖掘和梳理黃河時期傳統服飾文化特色體系，梳理商代服飾文化和青銅圖案，提煉黃河文化設計符號、東方精神、形象表達和傳承貫穿設計始終，設計體現黃河文化的服飾和文化創意產品，可以通過服飾將黃河精神傳遞給人們，傳播黃河文化，弘揚可持續發展理念，可以提升品牌價值，增加品牌的競爭力，實現人民群眾“穿得精彩”的需求，助力塑造“行走河南·讀懂中國”品牌，弘揚文化自信，鑄就社會主義文化新輝煌貢獻河南力量。

三、黃河流域（鄭州）發展的社會語境

2022年10月28日，習總書記來到河南省安陽市殷墟遺址考察時強調，殷墟是理解中華文明、探源中華文明的關鍵，學習和理解中華文明，有助于更好地建設現代文明。實現中華文明的偉大復興，離不開高度文化自信，也離不開文化的興盛繁榮。鄭州商城遺址、二里頭遺址性質的確認，需要以殷墟為參照，進行時間上的考證。

（一）商代歷史背景和審美特點

商朝（約公元前16世紀～公元前11世紀），出土文物非常少，其服飾風格很難明確。通過對出土的商代玉器、石頭、陶器和青銅人物服飾形象的觀察可以看出，商代貴族服飾華麗、品種繁多、配飾做工精細，與商代普通階層服飾單調、服飾材質粗糙、穿著廉價、數量較少形成了巨大的對比，這種層次差異為周代服飾禮儀制度的建立奠定了一定的基礎。商朝在造型和裝飾上的顯著變化體現了時代精神、個人情感、王室意識和宗教思想已相對凝聚成內在的審美規律[2]。

商代的審美意識是自由浪漫的。在審美意識的形成過程中，宗教意識的影響只是其中一方面，從實用到審美的轉變過程、多民族文化的融合以及傳承的意識和方式都具有重要意義。

（二）商代傳統紋樣研究

1.甲骨文紋樣

甲骨文是我國迄今為止最古老的文字體系，是古人用來占卜和做記錄的，通常是刻于龜甲和獸骨骼上。據統計，截至目前，殷墟共出土刻辭甲骨約15萬片，5000余個單字，卜辭10萬余條。可以說甲骨文是精神大餐，涵蓋政治、經濟、文化、天文、氣象等多個方面，它承載著人類文明的進程，蘊含著豐富的歷史價值、藝術價值和文化價值。

2.青銅器紋樣分類和結構特點

“國之大事，在于祀與戎”，青銅器在當時社會中的重要作用突出表現在對政治的巨大影響上。在青銅藝術的整個發展過程中，夏商周被稱為“青銅時代”。由于鄭州是商朝初期都城，最初的青銅藝術有著陶器時期留下的影子，具有古樸、肅靜嚴厲的風格，具備原始藝術的魅力，給人一種活潑大方、樸實嚴謹的感受。隨著時代發展，青銅器種類越來越多，裝飾的紋樣也越來越多，到了商代晚期，青銅器發展達到了第一次鼎盛時期，這一時期的青銅器可以說是造型豐富、讓人嘆為觀止，將它歸納總結為兩類：一類是具象紋樣，一類是抽象紋樣。詳細分類如下圖所示：

服裝圖案是裝飾服裝的重要手段和方式，也是傳達服裝審美意義的直接載體。服裝圖案大多具有一定的象征性、民族性和裝飾性特征，俗語“圖必有意，意必吉祥”說的即此[3]。青銅器的圖案，或具象的或抽象的，都反映了在漫長的生活中人與自然和諧共處的關系。

四、黃河文化視域下地標性

現代服飾轉化路徑研究

黃河文化源遠流長、包容萬象，將其文化精華注入服裝產品設計中，是時代發展的必然，也是市場發展的必然需求。在長期的科研項目和社會實踐活動中，筆者總結傳統文化的活化方法和路徑（如圖4），從調研傳統到保護、傳承、活化、創新觀念到設計轉化，可以說轉化路徑需要多個環節，各個環節緊密相扣，才能開發出好的產品。

在設計中，要注重儒家“天人合一”的精神氣韻表達，人與衣是一個整體，不能孤立地做設計；在色彩搭配上，要講究傳統色彩的當代化，不能拿來主義，要符合時代特點，符合年輕消費群體的“符號化”消費需求；在圖案設計上，傳統圖案要結合當代的表現形式重新組合設計，強化視覺效果，對中國傳統圖案選取與搭配，“圖必有意，意必吉祥”，結合當下設計語境進行創作，構建高質量的圖案設計素材庫，建立服裝設計體系和圖案設計的有效結合，滿足人們美好生活的需求。

五、地標性現代服裝及文創產品設計開發

（一）《醽尊清暉》商代青銅器造型與云肩結合

云肩是我們漢民族流傳下來的藝術瑰寶，它方便實用，或素雅或華麗。最初的時候它是功能性的防止頭發污染服裝，后來隨著時代的變遷和人們審美的變化，它的裝飾性越來越強，制作材料極其豐富，圖案也是包羅萬象，實用性和藝術性高度統一。

以河南博物院藏品“婦好鸮尊”為原型進行變化延展，輔以云紋、蝙蝠紋等傳統紋樣和甲骨文“康”字進行創新設計，寓意福壽康寧，表達了中原文化的獨特魅力。（如圖5）

（二）青銅器紋樣設計轉化案例

對青銅紋樣進行分類整理，提取并設計了青銅禮器上的圖案，并將重新設計后獲得的圖案制作成符合現代商業需求和現代審美理念的設計元素（如表1）。

通過對甲骨文和青銅器圖案特征的研究，發現青銅圖案元素在現代服飾設計過程中的應用方式，需要對圖案元素的造型和寓意進行深入挖掘，并在選擇文化意義契合圖案元素的基礎上滿足設計要求，利用現代設計技術模式直接應用或造型二次設計，最終得到兩者都符合的現代視覺審美理念。

六、結語

鄭州商城歷史悠久，文化底蘊深厚，很多優秀的文化或埋藏在家鄉深處，鄭州歷史文化資源的產業化和活化效果不佳，加強黃河文化研究，建設文化強市迫在眉睫。加強創意設計，提升服裝品牌的競爭力，需要進一步挖掘文化元素，以衣載道，講好“黃河故事”和“鄭州故事”。在系統總結、梳理、簡明的基礎上，可以舉辦關于商代文化的專題性服裝設計大賽，以賽促學，以賽促練，促進商文化的成果性轉化。高校的師生也應把傳承和發揚本土文化作為教學、科研的重點，提高思想認識，共同促進黃河文化視域下鄭州地標性風格和品牌的建設，努力讓更多人感受到歷史的“厚度”、文化的“溫度”、時代的“彩度”和城市的“暖度”，助力文化強省，中原更加出彩。

參考文獻：

[1]習近平.在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上的講話[J].求是，2019（20）：1-2.

[2]劉莉.商代的日常服飾文化[D].石家莊：河北師范大學，2007.

[3]李超德.設計美學[M].合肥：安徽美術出版社，2004：21-55.

作者簡介：王春艷，河南工程學院服裝學院講師。研究方向：服飾文化傳承與創新設計。