淺談中國(guó)山水元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

郭其勤

淮陰師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 江蘇淮安 223001

山水畫(huà)在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)體系當(dāng)中，一直以來(lái)都占據(jù)著十分重要的位置。中國(guó)山水景色中的漾漾青波、大江大湖、山巒疊嶂都是山水繪畫(huà)藝術(shù)家的靈感來(lái)源，在情思與靈感的不斷交融中，藝術(shù)家通過(guò)山水繪畫(huà)的方式，用一個(gè)個(gè)山水元素表達(dá)了自己對(duì)美好山水的無(wú)限神往。將中國(guó)傳統(tǒng)山水元素運(yùn)用于同樣屬于中國(guó)極具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)樣式——陶瓷設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠借助山水繪畫(huà)獨(dú)特的表達(dá)方式，在輕筆細(xì)描、濃墨重彩之間氤氳出陶瓷藝術(shù)的別樣魅力。尤其是在倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化復(fù)蘇發(fā)展并以多種形式進(jìn)入到社會(huì)新生代文化發(fā)展體系當(dāng)中的當(dāng)今時(shí)代，將傳統(tǒng)山水元素融入現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅僅是形式的簡(jiǎn)單結(jié)合，更能在不斷碰撞中激發(fā)出勃勃生機(jī)。

一、山水陶瓷的歷史淵源

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，自古以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)大自然抱有極其強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。這種情感不僅體現(xiàn)在以“天人合一”為代表的樸素自然觀當(dāng)中，同時(shí)也體現(xiàn)在以山水畫(huà)為代表的藝術(shù)形式當(dāng)中。古今無(wú)數(shù)文人雅士在“山一程、水一程”的悠遠(yuǎn)意境當(dāng)中，迷惘、感嘆、詠志，并通過(guò)水墨繪畫(huà)、書(shū)法等形式，將自己縱情山水之間的別樣情感記錄下來(lái)，并不斷拓展衍生，進(jìn)而逐漸發(fā)展出了兼具觀賞性、裝飾性的陶瓷山水畫(huà)。雖然陶瓷山水畫(huà)基于其繪畫(huà)材質(zhì)、形態(tài)等的特殊性，會(huì)在山水畫(huà)的顏料、造型設(shè)計(jì)、繪畫(huà)技法等方面做相應(yīng)的特殊化處理，但在整體風(fēng)格與藝術(shù)韻味等方面的追求仍然與傳統(tǒng)紙質(zhì)山水繪畫(huà)是相差無(wú)幾的，都是要表達(dá)人們對(duì)中國(guó)山水的喜愛(ài)之情，表達(dá)人與自然的和諧與統(tǒng)一。

從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)山水繪畫(huà)自魏晉南北朝時(shí)期得以發(fā)展，于隋唐時(shí)期進(jìn)入到了發(fā)展鼎盛時(shí)期，并在不斷發(fā)展中形成了較為完善的繪畫(huà)體系。但一直發(fā)展到金代，山水畫(huà)才出現(xiàn)在陶瓷上，但此時(shí)的山水陶瓷多以故事人物為主線，山水僅在其中起到紋飾作用，以此來(lái)起到寄情山水、抒發(fā)情感的目的。極具代表性的有金代白底黑花瓷枕。之后隨著青花瓷、釉里紅等陶瓷創(chuàng)新燒制方法在元代的出現(xiàn)，才正式開(kāi)啟了山水陶瓷的繪畫(huà)設(shè)計(jì)之路。

整體來(lái)看不同時(shí)期的山水陶瓷在繪畫(huà)風(fēng)格、主題等方面各具特色。明代的山水陶瓷多以庭院小景、亭臺(tái)樓閣等為主要繪制對(duì)象，偏向于展現(xiàn)田園小景嫻靜、自然、美好的生活氣息。清代的山水陶瓷風(fēng)格更加多樣，創(chuàng)作手法更加大膽，創(chuàng)作理念也更為開(kāi)放，從清代山水陶瓷中我們甚至可以看到宋、元、明、清多位山水繪畫(huà)名家的筆意。如康熙時(shí)期五彩山水畫(huà)中劈開(kāi)的山石等，都屬于南宋畫(huà)院派風(fēng)格，以此來(lái)呈現(xiàn)山水霸悍的風(fēng)貌；雍正時(shí)期開(kāi)始流行元代的“披麻皴”繪畫(huà)風(fēng)格來(lái)設(shè)計(jì)陶瓷，用長(zhǎng)且清晰的線條來(lái)表現(xiàn)山石的紋理與脈絡(luò)，表現(xiàn)南方秀潤(rùn)多姿的山水風(fēng)景；乾隆時(shí)期陶瓷設(shè)計(jì)中大寫(xiě)意山水題材開(kāi)始減少，取而代之的是以西湖美景、宮廷園林等為代表的小寫(xiě)意山水，在對(duì)山石、花鳥(niǎo)、庭院等元素的勾勒中，展現(xiàn)自然山水的秀美與壯闊。

二、中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中運(yùn)用的價(jià)值

中國(guó)山水繪畫(huà)在千百年的發(fā)展中，建立起了完善的山水繪畫(huà)體系。從繪畫(huà)風(fēng)格上來(lái)看，中國(guó)山水畫(huà)可以分為青綠山水、金碧山水、淺絳山水、水墨山水、沒(méi)骨山水、小青綠山水等多種。不同的風(fēng)格在色彩運(yùn)用、主題選擇、畫(huà)面構(gòu)圖、繪畫(huà)技巧等各個(gè)方面都有著明顯的差異。但其中所出現(xiàn)的山水元素卻是始終如一的，都是對(duì)自然景色當(dāng)中的山石、樹(shù)木、點(diǎn)景、云霧、山巒、花草、鳥(niǎo)獸，以及以江河湖海為代表的流水的描繪。這些都為中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用奠定了良好的基礎(chǔ)。具體而言，中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，在多個(gè)方面都表現(xiàn)出了極為突出的現(xiàn)實(shí)意義：

首先，中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有助于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的豐富化。可以在山水繪畫(huà)中充滿哲學(xué)意味、人文精神以及詩(shī)意色彩的元素作用下，使陶瓷藝術(shù)顯現(xiàn)出更濃厚的審美色彩，使之綻放出無(wú)限魅力；其次，中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有助于陶瓷藝術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升，能夠在山水繪畫(huà)藝術(shù)的加持下，使本就充滿藝術(shù)價(jià)值的陶瓷藝術(shù)，更具審美價(jià)值屬性，以此來(lái)滿足市場(chǎng)對(duì)陶瓷藝術(shù)的多元化需求；最后，中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有助于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化的傳承與發(fā)展，使更多的人能夠通過(guò)陶瓷藝術(shù)來(lái)了解、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。

三、中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)踐

山水繪畫(huà)藝術(shù)在與陶瓷藝術(shù)的不斷融合與發(fā)展中，早已成為了彼此不可分割的一個(gè)重要組成部分，是彼此藝術(shù)表達(dá)方式的多元化體現(xiàn)。在倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的今天，中國(guó)山水元素，一直以來(lái)都作為陶瓷設(shè)計(jì)的主要取材對(duì)象存在。各種圍繞中國(guó)山水繪畫(huà)展開(kāi)的陶瓷設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)當(dāng)中廣泛存在。

2021年11月上海中心大廈舉辦了以“瓷上墨——葉建新陶瓷、琉璃藝術(shù)特展”為主題的陶瓷展覽活動(dòng)。其中就展出了由中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)大家、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師葉建新研發(fā)的水墨絹瓷，通過(guò)陶瓷制作原料的改良與優(yōu)化使陶瓷具有如絹一般的質(zhì)地，同時(shí)在山水畫(huà)皴、擦、點(diǎn)、染、勾等繪畫(huà)技巧的作用下，表現(xiàn)了水墨山水的獨(dú)特氣韻，二者相輔相成，極大地提高了水墨絹瓷的藝術(shù)價(jià)值；華光國(guó)瓷設(shè)計(jì)師賈偉擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合與創(chuàng)新，由他創(chuàng)作的山水彩繪華青瓷大橄欖瓶《觀云圖》、華青瓷雙鶴瓶《華庭幽居圖》等作品，在當(dāng)代中國(guó)山水陶瓷設(shè)計(jì)界極具代表性。他強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)于蒼山、綠水、云、樹(shù)、人、屋等中國(guó)山水元素的運(yùn)用，不僅要綜合運(yùn)用多種繪畫(huà)技巧，在一筆一畫(huà)、一色一墨之間，突顯山水畫(huà)的獨(dú)特精神內(nèi)涵，同時(shí)更要充分考慮不同陶瓷器型特點(diǎn)，要隨著瓷器本身的轉(zhuǎn)動(dòng)達(dá)到移步易景的效果。從而在山水元素與陶瓷器型之間達(dá)到一種近乎完美的和諧狀態(tài)；2022年隨著《只此青綠》《憶江南》節(jié)目在央視春晚的陸續(xù)亮相，北宋山水名畫(huà)《千里江山圖》《富春山居圖》重新出現(xiàn)在大眾的視野中，并廣受社會(huì)大眾歡迎。受此影響，各種圍繞兩幅山水名畫(huà)創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品也逐漸在各個(gè)電商平臺(tái)上架。其中漢青陶瓷就從《千里江山圖》《富春山居圖》中獲得創(chuàng)造靈感，運(yùn)用山水畫(huà)中的青綠山水元素、卷草紋元素、山川脈絡(luò)元素，借助琺瑯彩工藝、無(wú)縫貼花技藝等，分別創(chuàng)作出了《盛世河山》《江山如畫(huà)》兩部山水陶瓷作品。在描繪祖國(guó)山河之美的同時(shí)，促進(jìn)了東方美學(xué)的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展。

由此可見(jiàn)，在多元文化發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代背景下，山水陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)得以處于一種相對(duì)寬松、自由的創(chuàng)作環(huán)境。這為不同創(chuàng)作主題、思潮、技藝的出現(xiàn)提供了土壤，使得更多的山水元素得以以多種形式出現(xiàn)在陶瓷設(shè)計(jì)當(dāng)中。

四、中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

（一）豐富知識(shí)儲(chǔ)備，明確設(shè)計(jì)要點(diǎn)

中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，建立在中國(guó)山水畫(huà)與陶瓷制作兩種不同藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)者在繪畫(huà)方面的能力以及在陶瓷設(shè)計(jì)、制作方面的能力，都提出了較高的要求。為此，要想將這兩種完全不同的藝術(shù)形式進(jìn)行融合，創(chuàng)作出極具中國(guó)山水審美意蘊(yùn)的陶瓷作品，最為重要的就是要求設(shè)計(jì)者必須具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)期的山水繪畫(huà)技巧、元素運(yùn)用，以及不同陶瓷種類、設(shè)計(jì)風(fēng)格等做到如數(shù)家珍，心中有數(shù)。從而在眾多的中國(guó)山水元素中，找到與所設(shè)計(jì)陶瓷整體風(fēng)格、主題相適配的元素類型，通過(guò)對(duì)相應(yīng)技藝手法的運(yùn)用，充分凸顯出山水元素的別樣韻味。如，青花瓷以顯著的青花色彩、精湛的繪畫(huà)技藝聞名。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，在青花瓷設(shè)計(jì)中，需要對(duì)山水元素中的樹(shù)木、山巒、云霧、流水等進(jìn)行特殊化藝術(shù)處理。運(yùn)用簡(jiǎn)潔、流暢、輕盈的線條將山水元素繪制到青花瓷器皿表面，并以青花色進(jìn)行勾勒、點(diǎn)綴，在深淺不一的青色中賦予山水獨(dú)特的層次感、空間感。為達(dá)到這一效果，設(shè)計(jì)師需要在以往美術(shù)、陶瓷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不斷拓展自身的知識(shí)儲(chǔ)備，持續(xù)性地對(duì)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行廣泛涉獵與學(xué)習(xí)，包括中國(guó)古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)紋飾、傳統(tǒng)色彩、書(shū)法篆刻、古代漢語(yǔ)、色彩等。

（二）善用工藝技法，增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果

中國(guó)山水元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，由于陶瓷在材質(zhì)、造型等方面的特殊性，需要利用到諸多的工藝技法，以此來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果，在深度、生動(dòng)還原山水元素藝術(shù)特色的同時(shí)，賦予陶瓷以獨(dú)特的藝術(shù)質(zhì)感。結(jié)合對(duì)當(dāng)前中國(guó)山水陶瓷設(shè)計(jì)實(shí)踐情況的了解，在工藝技術(shù)的運(yùn)用上，可以著重從以下幾點(diǎn)著手：一是運(yùn)用造型表現(xiàn)技法將二維的山水畫(huà)元素，以三維的立體形象呈現(xiàn)出來(lái)。如，結(jié)合陶瓷器物本身的形態(tài)、造型特點(diǎn)，對(duì)流水、山巒的變化形態(tài)與走勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以此來(lái)將陶瓷器物上或流動(dòng)、或遠(yuǎn)近、或錯(cuò)落的山水元素應(yīng)有的層次感充分呈現(xiàn)出來(lái)；二是運(yùn)用立體裝飾技法，通過(guò)堆花、紋飾等工藝，將山水元素以立體裝飾的形式出現(xiàn)在陶瓷器物表面，以此來(lái)突顯山水元素的浮雕裝飾作用，使山水圖案從視覺(jué)上更加突出、立體，如黑釉陶瓷上的形態(tài)各樣的紋飾，就是基于這種工藝技法進(jìn)行的獨(dú)特設(shè)計(jì)，能夠運(yùn)用突起的紋飾，將山巒以及流水縱橫起伏、曲折流動(dòng)的形象展現(xiàn)出來(lái)；三是運(yùn)用雕刻技藝手法，將山水畫(huà)中的流水、樹(shù)木、山巒雕刻在陶瓷器物表面，通過(guò)或深或淺、或粗或細(xì)的雕刻線條，來(lái)凸顯山水元素的變化態(tài)勢(shì)。

（三）精心構(gòu)圖布局，強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一

中國(guó)山水繪畫(huà)倡導(dǎo)“天人合一”，倡導(dǎo)通過(guò)平衡美的構(gòu)建，在人與自然之間營(yíng)造出一種和諧共生的良好氛圍。這也契合了中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“中庸之道”，對(duì)中國(guó)山水陶瓷的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，中國(guó)山水元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用，要求設(shè)計(jì)師必須基于對(duì)兩種藝術(shù)形式的綜合考量，在精心構(gòu)圖布局的基礎(chǔ)上，達(dá)到一種和諧與統(tǒng)一的設(shè)計(jì)效果。為此，可以從如下兩點(diǎn)著手：一是對(duì)不同山水元素進(jìn)行均衡協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)。從微觀、宏觀、近景、遠(yuǎn)景等不同的角度，審視陶瓷器物上的山石、樹(shù)木、花草、云霧、流水等元素，在突顯山水景色主體的基礎(chǔ)上，使整體布局達(dá)到最佳效果。如，設(shè)計(jì)師欲達(dá)到宏偉高大的山水景色特點(diǎn)，就需要在近景處布設(shè)一些花草、樹(shù)木，在遠(yuǎn)景處布置若隱若現(xiàn)的山水。通過(guò)對(duì)近景、中景、遠(yuǎn)景的靈活處理，強(qiáng)調(diào)不同元素之間的透視關(guān)系。二是對(duì)山水元素走勢(shì)與陶瓷器物本身形態(tài)、質(zhì)地、造型特點(diǎn)，做精心的構(gòu)圖布局設(shè)計(jì)。在充分關(guān)照陶瓷器物本身載體形態(tài)、質(zhì)地、造型特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)山水元素做構(gòu)圖布局調(diào)整，確保畫(huà)面主體能夠始終居于陶瓷器物本身的正中間位置，并在兩側(cè)的布局上達(dá)到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。

（四）注重色彩搭配，增強(qiáng)畫(huà)面韻味

色彩是陶瓷藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成，對(duì)于不同色彩的合理搭配使用，能夠最大程度上增強(qiáng)陶瓷畫(huà)面的韻味。一般而言，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)常用的色彩裝飾形式有釉里紅、釉下青花、釉上粉彩、高溫顏色釉等等，在不同色彩裝飾工藝的作用下，陶瓷本身能夠顯現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。在運(yùn)用中國(guó)山水元素進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要緊密結(jié)合所借鑒山水元素的整體風(fēng)格以及所設(shè)計(jì)陶瓷的器型特點(diǎn)，在色彩上的選擇以及濃淡處理上，做最優(yōu)化搭配設(shè)計(jì)。以青花瓷為例，在設(shè)計(jì)時(shí)可以借鑒版畫(huà)構(gòu)圖特點(diǎn)，將山水元素錯(cuò)落有致地放置于山水陶瓷的整體構(gòu)圖當(dāng)中。對(duì)遠(yuǎn)處的深山、樹(shù)影做青花淡色處理，對(duì)近處的山石、樹(shù)木做青花濃色處理，以此來(lái)突顯整個(gè)畫(huà)面的層次感。此外，對(duì)于希望突出主體的部分，還可以在青花色的基礎(chǔ)上，做紅、金等顏色處理，使原本清秀的青花山水陶瓷在色彩上增添一抹靚麗的景色。以此來(lái)突顯山水元素的裝飾效果，使山水陶瓷整體創(chuàng)作風(fēng)格更具多變性。而對(duì)于以大寫(xiě)意山水創(chuàng)作設(shè)計(jì)出來(lái)的山水陶瓷作品，為彰顯山水恢宏的氣勢(shì)，可以在適當(dāng)借鑒自然色彩的基礎(chǔ)上，從中國(guó)山水畫(huà)中汲取一些靚麗清秀的中國(guó)傳統(tǒng)色彩，如水藍(lán)、湖藍(lán)、瑩白、靛藍(lán)、蒼青。上文中提到的取材于《千里江山圖》《富春山居圖》創(chuàng)作出來(lái)的山水陶瓷作品《盛世河山》《江山如畫(huà)》，就是運(yùn)用了中國(guó)山水畫(huà)中的綠水青山元素，以此來(lái)表達(dá)獨(dú)特的東方美學(xué)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)山水元素在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，本身就有著極為悠久的發(fā)展史。二者在藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作元素、創(chuàng)作技巧，以及色彩、構(gòu)圖等各個(gè)方面的融合，不僅為中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的多形態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)提供了全新的渠道，更為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富多彩的元素支持，使設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思維更具創(chuàng)新性、時(shí)代性。新時(shí)期背景下，面對(duì)當(dāng)前中國(guó)山水陶瓷藝術(shù)的良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，我們需要在對(duì)歷代優(yōu)秀山水陶瓷作品進(jìn)行匯總的基礎(chǔ)上，開(kāi)展全方位的設(shè)計(jì)分析工作。以此來(lái)明確山水陶瓷設(shè)計(jì)思路，為設(shè)計(jì)師對(duì)多樣化山水元素的運(yùn)用，提供啟示、借鑒意義。