SOLO分類理論在群文閱讀教學設計中的應用＊
——以《歸去來兮辭（并序）》《蘭亭集序》為例

□ 馬明生 馬亞麗

SOLO 分類理論是一種針對學生認知能力的分類模型，有助于更加科學地將學習內容進行分層，更加精準地了解學生的思維層次，從而促進學生深入理解和獨立思考。本文通過實際案例，探討SOLO分類理論在高中語文群文閱讀教學設計中的應用，旨在呈現一種有效的教學設計方式，以提高學生群文閱讀能力。

一、SOLO分類理論的內涵

SOLO 分類理論（Structure of the Observed Learning Outcome，可觀察的學習結果結構）是由澳大利亞教育學家約翰·比格斯（John Biggs）提出的一種認知發展學習理論。該理論主要用于教學和評估，旨在幫助教師了解學生的學習水平和思維發展過程。

SOLO分類理論基于一個觀點：學習是一個從表層到深層的認知過程，學生逐漸從具體的事實和信息記憶上升到更深入的理解和應用。該理論將學習的過程劃分為五個層次：

1.前結構：學生在這個層次上沒有理解和運用相關的概念，只能提供孤立的信息，沒有關聯和組織。

2.單點結構：學生在這個層次上能夠理解和運用一個概念，但只能提供一種簡單的描述，沒有深入的理解。

3.多點結構：學生在這個層次上能夠理解和運用多個相關的概念，并能夠描述它們之間的關系和連接，但仍然以表面性的描述為主。

4.關聯結構：學生在這個層次上能夠理解和運用知識，并能夠解釋和描述事物之間的關系、原因和結果，形成更深入的理解。

5.抽象拓展結構：學生在這個層次上能夠進行擴展和應用，能夠運用已有的知識解決復雜的問題、創造新的思路和見解，形成創新性的思維。

SOLO 分類理論的目標是促進學生深層次的學習和思維。教師可以使用該理論來指導教學過程中的課程設計、教學策略和評估方法。通過了解學生所處的層次，教師為學生提供適當的支持和挑戰，激發其思維能力，培養他們的自主學習能力和創造性思維。

二、SOLO 分類理論在群文閱讀教學設計中的應用舉例

山水的發現 生命的覺醒：感受晉人的現實態度與精神世界——《蘭亭集序》《歸去來兮辭（并序）》聯讀

【設計意圖】

本節課是基于SOLO 分類理論的高中文言文群文閱讀教學。選取統編版高中語文教材選擇性必修下冊第三單元兩篇晉代作家的作品，設立任務情境，以“作品入選教材理由”這一主問題引入，引導學生深入理解兩篇作品的內涵價值。在能力培養上，圍繞“入選理由”展開分析，旨在訓練學生多點思維能力；通過探究“山水的發現”和“生命的覺醒”的密切關系，培養學生的關聯思維能力；通過探究“山水的發現”的文化意義與生命啟迪，培養學生抽象拓展思維能力。

【學習目標】

1.梳理文章結構脈絡，了解作者現實生命的苦痛。

2.欣賞山水田園詩文審美特點，感受作者寄托的超脫情志。

3.理解作者對生命的思考，領悟晉人山水詩文的文化意義。

【學習重點】理解作者在山水田園中寄托的情感與哲思。

【學習難點】理解作者對生命的思考及山水詩文的文化意義。

【教學方法】朗讀法、講授法、合作探究法。

【學情分析】教學對象為高二學生，學生語文基礎較好，之前已對兩篇課文內容進行了疏通，基本掌握了課文大意，但對課文的寫作脈絡、價值內涵以及晉人山水詩文的審美特點、文化意義等理解不夠深刻，教師需引導他們對本課內容進行深入學習。

【教學過程】

（一）情境任務

最近幾天，語文教材的總主編溫儒敏先生很是苦惱。兩位讀者給他“來信”，對高中課本選入的《蘭亭集序》《歸去來兮辭(并序)》兩篇作品提出了批評：

《蘭亭集序》：七拼八湊，語無倫次，不知所云。

——施蟄存

《歸去來兮辭(并序)》：筆法乖違的“追錄”之文。

——（金）王若虛

同學們剛剛學習了這兩篇文章，對文章內容有了初步的了解，如果溫主編委托你來回復信件，談談教材選入這兩篇作品的理由，你將如何回復呢？

（二）課堂活動

活動一：回質疑——梳理作品行文思路

小組合作，交流討論，明確：

《蘭亭集序》：敘宴集盛況（樂）——發人生感慨（痛）——明作序目的（悲）

《歸去來兮辭（并序）》：“序”實陳“昨非”，“辭”則懸想“今是”。想象：歸途——歸園——歸田——歸盡。

兩篇文章結構都很嚴謹，脈絡清晰，都從自然生活場景聯系到生命存在的形式，從而進入到對生命的感悟和思考。

活動二：賞山水——感受作者超脫情志

學生找出文中有關寫景、敘事的句子，體會其中所表達的情志。

討論、明確：

1.尋美景，寄懷抱。

（1）以廣闊或充滿生機的景物暢達胸懷。

（2）以特定意象寄托高潔、自由的精神。

2.行樂事，見情志。

以雅事、樂事表現高雅、閑適的追求。

活動三：悟哲思——領會晉人生命哲理

1.觀世情人生，明作者生命之苦痛。

（1）結合《蘭亭集序》第三段和補充材料，分析王羲之有哪些人生之“痛”？

（2）梳理《歸去來兮辭（并序）》“序”和“辭”，結合補充材料，分析陶淵明有哪些生命苦痛？

2.探心靈世界，悟士人突圍與超脫。

填寫下表，探究王羲之、陶淵明在行為上是如何超脫苦痛、力求曠達的？

王羲之此地有崇山峻嶺，茂林修竹。生命的超脫引以為流觴曲水……一觴一詠，亦足以暢敘幽情。陶淵明木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。引壺觴以自酌……臨清流而賦詩。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作……故列敘時人，錄其所述……后之覽者，亦將有感于斯文。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。曷不委心任去留……聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。

活動四：探尋晉人山水田園詩文的意義

拓展探究：晉人“山水的發現”的文化意義和生命啟迪。

（三）布置作業

請結合本課所學和你的理解，給施蟄存、王若虛等人回信，充分闡述你對兩篇作品入選教材理由的認識。（提示：內容、寫法、語言、內涵和影響等）

三、SOLO 分類理論在群文閱讀教學設計中應用的分析

在語文群文閱讀教學中，可以采用SOLO分類理論來進行課程設計和學習評估，具體應用方法如下：

（一）確定學習目標

與單篇閱讀相比，群文閱讀教學的目標要求應該更高。群文閱讀教學的目標主要是培養學生的整體性閱讀能力和文學素養，通過閱讀和比較多文本，幫助學生理解文學作品的內容主題、藝術特色和價值意義等，提高其思維能力和文學鑒賞能力。SOLO 分類理論可以幫助教師分清學生的閱讀能力層次，明確每個層次的學習目標，并針對每個層次設置相應的教學任務。

一是培養學生的多點結構思維。依據SOLO 分類理論和高中生思維發展特點，高中生除少數處于單點結構或前結構層次外，大多處于多點結構及以上層次。對于前結構或單點結構層次學生，要引導他們向多點結構發展，學會多角度尋找問題的答案。有的學生已有了初步的多點結構思維，但思維的角度可能還不夠豐富，不夠深入，我們要進一步引導他們思維向廣度和深度發展；同時，學生的多點結構思維可能是雜亂無序的，這時，要引導他們學會歸類整理，提高多點思維的層次性。在《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀教學中，三個學習目標緊緊結合高中生思維發展的特點，圍繞任務情境“教材選入這兩篇作品的理由”這一問題。三個學習目標分別從結構脈絡、意象審美和思想內涵等方面引導學生理解作品的價值，均是對“入選理由”的回答。完成了學習目標，“入選理由”的問題就迎刃而解了。通過多個“理由”的梳理和挖掘，意在訓練學生多點結構思維能力。

二是培養學生的關聯結構思維。群文閱讀教學中，要求學生結合文本比較分析，把握作品思想主旨。關聯結構層次的學生能夠抓住文本中與主旨相關的環境描寫、故事情節、細節描寫等內容來進行，將其有機整合。例如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭（并序）》群文閱讀“學習目標2”和“學習目標3”通過探究兩文中“山水的發現”（景物的描寫），來理解作者“生命的覺醒”（作品主旨），培養學生的關聯結構思維能力。

三是培養學生的抽象拓展結構思維。抽象拓展結構要求學生從作品思想內涵，拓展到社會生活領域，運用作品的思想，認識現實現象，解決現實問題。例如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀“學習目標3”通過探究“山水的發現”的文化意義與生命啟迪，意在培養學生抽象拓展結構思維能力。

（二）提供適當的學習材料

在群文閱讀教學中，學習材料不像傳統單元或課文那樣是固定的，但教師又不能盲目或隨意選擇閱讀的文本，而是要根據學習目標適當選擇。群文閱讀教學的文本材料應符合以下要求：

一是聯系教學目標。文本要與學習目標緊密相關，能夠幫助學生了解文化、社會、歷史等領域的知識和觀點，并提高他們的思維結構層次。筆者在教學中選擇《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》開展群文閱讀教學，正是基于“理解作品結構脈絡，理解山水景物的描寫及特點，以及作家對生命的認識及其當代價值”這一目標的。因為《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》兩文均體現了魏晉士人的審美追求以及對生命價值的認識，與目標具有高度的契合性。

二是文本內容豐富。選擇豐富、多樣、生動的文本材料可以使學生興趣高漲，更好地了解社會和歷史，同時也提供更多思考和討論的機會。除選擇群文教學的主材料，即教學文本外，也要選擇教學的輔助材料，即幫助學生解決問題的支架材料。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀教學中，為了理解作者的“生命苦痛”，設計時補充了作者生活的時代背景與個人經歷等，讓學生對作者“生命苦痛”獲得更加豐富、深刻的認識，符合多點結構思維訓練的需要。

三是文本難度符合學生的能力水平。要選擇符合學生實際能力和閱讀水平的文本。文本難度過高會讓學生無法理解，難度過低會讓學生流于表面的了解，因此需要考慮到學生的年齡、背景和語言能力等因素。《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，“山水的發現”從文本中的景物描寫入手，由此提升到對“生命覺醒”的認識，文本難度上由淺入深，符合高中生的認知水平，也體現了對于不同層次的學生，提供不同程度的挑戰的原則，有利于培養學生關聯結構和抽象拓展結構思維，進而提高其群文閱讀能力。

四是具有文化內涵和歷史價值。選擇包含文化內涵和歷史價值的文本可以讓學生更好地了解社會、歷史和文化，逐步形成自己的思想觀點。這些文本可以涵蓋各種主題和領域，如社會、歷史、人物、政治、藝術等。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀圍繞“生命的價值”來展開，就體現了這一特點。

五是與當下社會的相關性。選擇具有與當下社會相關性的文本可以提高學生的關注度和參與性，讓學生的學習更有現實意義，幫助他們掌握社會發展動態、認識社會現象和問題，從而提高他們的思考能力、社會責任感和創新精神。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀“活動四：拓展探究：晉人‘山水的發現’的文化意義和生命啟迪”，著眼學生抽象拓展結構思維，引導學生關注當下，熱愛生活，珍惜生命，體現了內容與當下社會的相關性。

（三）設計多樣化的教學活動

教師應當針對不同思維層次的學生，采用多樣化的教學方法，提高學生思維的深度和廣度。我們可以設計諸如以下活動：

一是小組討論。將學生分成若干小組，在小組內討論和分析群文閱讀材料，思考相關問題，鼓勵學生彼此交流和討論，發表不同的觀點，加深對群文的理解。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，圍繞“梳理作品行文思路”“找出文中有關寫景、敘事的句子，體會其中所表達的情志”“作者生命之苦痛有哪些”等教學環節都可以展開小組討論。

二是作品誦讀。讓學生選擇古代詩詞或文言文中的精彩句段，通過朗誦展示他們的理解和感悟。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀“活動二：賞山水——感受作者超脫情志”教學環節，除了讓學生賞析寫景文字外，還可開展朗誦活動，讓學生在誦讀中感受魏晉時代作家筆下山水風景之美。

三是成果展示。學生分享他們對群文閱讀的理解、思考和感受。可以是學生個人將思考的結果向小組內展示，也可以是作為小組代表將小組討論的結果向全班作展示。展示的方式，可以口頭敘述，也可以用展臺展示紙質材料，也可以用PPT課件的形式等等。

四是課堂寫作。要求學生根據群文閱讀材料的主題或情節，進行續寫、改寫或再創作。這樣的寫作任務可以讓他們更深入地理解文本內涵，培養學生的想象力和創造力。如《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，要求學生結合任務情境寫一封回信，就可以讓學生多角度思考兩篇文章的主題、文學手法和價值觀等，使他們的多點結構、關聯結構和抽象拓展結構思維得到相應的訓練。

五是總結反思。總結反思可以是學生個人寫學習日記、總結報告，也可以是小組的總結交流；可以是學習心得的分享，如口頭報告或演講，還可以小組形式進行觀點辯論……這些總結反思的活動形式，可以幫助學生更好地理解和應用所學的群文內容，促進學生的自我反思、批判性思維和學習能力的提高。

（四）進行有層次地設計和答案預設

在群文閱讀教學中，可以根據SOLO分類理論的幾個層次來設計和預設問題的答案，以引導學生從低層次的表面性思維，向高層次的深層思考和理解發展。

一是進行有層次的設計。我們可以在設計中有意識來訓練學生的單點結構或多點結構思維，如可以通過填空、選擇題等方式提問，要求學生回答單一的事實，例如文中的具體細節、人物的特點等；或讓學生歸納和整理多個相關的事實，加深學生對知識或問題的理解，如要求學生進行分類、組織或比較，使他們能夠更好地把握文本的內在關聯性，以培養他們的關聯結構思維；或讓學生深入思考，進行抽象概括、評價、解釋和創造性的思維，如要求學生進行文學批評、創意寫作、情感表達等，鼓勵他們進行深入思考和個人觀點的表達。

二是預設問題的答案。根據SOLO分類理論，事先預設問題的答案，我們也可以根據學生回答，比照預設的答案，了解和評估其現有的思維層次是處于單點結構、多點結構，還是處于關聯結構、抽象拓展結構。如在《蘭亭集序》和《歸去來兮辭(并序)》群文閱讀中，學生分析“陶淵明有哪些生命苦痛”這一問題時，如果只能回答出“瓶無儲粟”（生活貧困），說明其思維層次為單點結構；如果能回答出“生生所資，未見其術”（沒有生活技能），是謀生能力缺乏的“苦痛”，說明他對陶淵明物質上的“苦痛”認識達到多點結構；如果學生除了知道陶淵明物質上的“苦痛”外，還能找出“違己交病”“程氏妹喪于武昌”等精神上的“苦痛”，說明他的思維達到多點結構的更高層級。根據學生的回答，就可以清晰評估其思維的結構層次，從而在教學過程中適時提供相應的反饋和支持，逐步引導學生從表面性的記憶和理解轉向更深入的分析、評價和創造。

總之，在高中語文群文閱讀教學中，教師可以根據學生的認知能力特點，利用SOLO 分類理論，開展個性化的教學設計，提升學生的思維層次，發展他們的思維能力，提高他們的群文閱讀能力。