李一氓《顏書研究及碑目》述略

摘 要：

李一氓是我國老一輩無產階級革命家，也是當代有名的書法家。他的書法根植顏真卿，發展到晚年獨具一格。新近發現的《顏書研究及碑目》是李一氓編纂的一部輯錄歷代顏碑著錄和評價資料的參考工具書，內容豐富，脈絡清晰，體現了李一氓的深厚學殖和治學路徑。其中的《無所住齋顏帖存目》著錄李一氓收藏顏帖46種，是一部值得關注的當代顏碑專題目錄，是碑帖鑒定的文字實錄和書學評價的集中表達，既是李一氓碑帖收藏鑒賞和書法理論建構的珍貴史料，也是當代碑帖鑒定的有益參照和書學研究的重要資料。

關鍵詞：

李一氓；顏真卿；《顏書研究及碑目》；《無所住齋顏帖存目》

中圖分類號：G256??? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1003-7136（2023）05-0085-05

Overview of Li Yimang′s Yanshu Research and Stele Catalogue

NAN Jiangtao

Abstract：

Li Yimang is a proletarian revolutionary of the older generation in China and a famous contemporary calligrapher.His calligraphy was rooted in Yan Zhenqing and developed into a unique style in his later years.The newly discovered Yanshu Research and Stele Catalogue is a reference book compiled by Li Yimang to compile the cataloging and evaluation materials of Yan Zhenqing′s steles in the past dynasties.It is rich in content and clear in context，reflecting Li Yimang′s profound learning and research path.Among them，Wu Suo Zhu Zhai Yan Tie Cun Mu records 46 kinds of Yan Zhenqing′s calligraphy collected by Li Yimang，it is a special catalogue of contemporary Yan Zhenqing′s steles worthy of attention and a concentrated expression of the textual record and calligraphy criticism of the identification of inscriptions.It is not only a precious historical material for Li Yimang′s collection and appreciation of inscriptions and the construction of calligraphy theory，but also a useful reference for the contemporary identification of inscriptions and an important material for calligraphy research.

Keywords：

Li Yimang，Yan Zhenqing；Yanshu Research and Stele Catalogue；Wu Suo Zhu Zhai Yan Tie Cun Mu

李一氓（1903—1990），四川彭州人，是老一輩無產階級革命家，更是一位古籍研究專家和收藏者。此外，他還是當代有名的書法家，對書法、篆刻等有著濃厚的興趣和獨到的見解?！独钜幻ㄟx》遴選書札、題跋、題簽、手稿等重要手跡300余幅，較為全面地展示了李一氓的書法藝術［1］。篆刻上，他長期與錢君匋等交流，僅在藏書中即輯出不同印章80枚［2］。唐吟方在《善寫顏體的老一輩黨內書家》一文指出：“其字脫胎顏真卿、何紹基，筆墨醇厚，整體格局屬恢宏一路。晚年寫字喜用濃墨重筆，有高閣重宇的氣象，而神韻上又不失魯公的韻味?！庇终f：“他的書法氣質最儒雅、最見學養?！砟陼ǖ娜菰絹碓浇咏仌摹姓?，力求橫平豎直，堂堂正正。”［3］這個評價可謂得其精髓。如果說此前是從李一氓書法作品分析得來，那么現在可以增加一層學理上的實證，這個實證即是《顏書研究及碑目》（以下簡稱：《顏書》）的發現?！额仌访b一冊，封面自題“顏書研究及碑目”，落款“一氓集鈔”，下鈐“李一氓”朱文方印。內文行款有二：先是半葉十二行，行十八字，托裱于綠格“擊楫詞人稿”稿紙之上。其后直接書于“擊楫詞人稿”稿紙之上，半葉十行，行二十字。共104葉。在“研究”和“碑目”兩部分之首，各鈐一枚“無所住齋”白文方印。書稿現藏李一氓后人家中。（按，李一氓捐贈所藏碑帖給故宮博物院是在1975年，據此則《顏書》撰集成于此前。）

其實，據《李一氓回憶錄》載：“我就到哈爾濱圖書館去借些書。根據這些資料，我編過一個顏真卿碑帖的統計表。如這個碑原在何處，是哪年寫的等等。后來嫌資料不全，也就放手了?！保?］即解放前夕，李一氓就曾經想對顏真卿碑帖做系統梳理，但由于當時手邊資料有限，未能完成。這個“統計表”應該就是現在這冊《顏書》的發端?！额仌烦蓵箝L期以稿本存世，之前并未進入讀者視野。筆者有幸先睹為快，試將其基本內容作一梳理，并就其價值略述數端，以期拋磚引玉。

1 《顏書》的內容構成

從書名不難看出，《顏書》內容主要分為兩部分。第一部分為顏碑歷代著錄與評價輯錄，即“研究”部分；第二部分為《無所住齋顏帖存目》，即李一氓所藏顏碑目錄。下面分別梳理，以窺其大概。

1.1 顏碑歷代著錄與評價

這一部分是書稿的主體，系從前人碑帖目錄或叢帖中輯出，均明確標出書名卷次，便于查核。其中李一氓自己有藏者，以黑圈圈注于碑名之上。具體說來，又包括“著錄”和“評價”兩部分。

先看著錄。李一氓主要從《寶刻類編》等次第輯出，詳略有致，析而言之，主要涉及六組文獻：（1）從《寶刻類編》鈔出所涉顏真卿部分，照原書鈔錄，末注明“據宋人撰《寶刻類編》卷二鈔（商務印書館據《粵雅堂叢書》排印《叢書集成》本）”。（2）依朱長文《墨池編》卷十七至十八鈔出，首注明出處。各碑僅節錄碑名與所在地、立碑時間，文字略有差異，次序與原書也不同，當是李氏重排。（3）“《宣和書譜》顏書真跡目”，共28條，輯自卷三《正書一·顏真卿》。（4）《忠義堂帖》涉及顏碑情況，輯自嘉善程文榮《南邨帖考》卷四，略去了文集頁數，但保留了黃本驥和劉元剛跋語。在程文榮跋語“余”下括注“《帖考》作者——楫”，便于讀者對號入座。（5）輯自《絳帖》法帖第十，顏真卿五種，并錄“附文”。（6）《汝帖·唐六臣書汝刻十一》之顏魯公條，末尾注明，實錄自《南邨帖考》卷二。

再看顏真卿書評，亦即輯錄歷代評論顏書之資料。依次輯錄《唐書》本傳、《舊唐書·李華傳》《顏魯公集》《廣川書跋》《宣和書譜》、李肇《國史補》、解縉《書學傳授》、陸羽《懷素別傳》、楊慎《丹鉛總錄》《法書苑》、米芾《續書評》、袁裒《評書》、解縉《續書評》、吳寬《評書》、莫云卿《評書》、董其昌《評書》、婁堅《評書》、豐道生《學書法》、呂總《續書評》、灊溪隱夫《續書斷》等20種文獻對顏真卿的評價材料。其后隔行云：“唐竇臮之《述書賦》（下）專論唐代書家，乃對顏魯公竟無一字述及，怪甚?！碑斒抢钍细锌Z。

除了上述20種史學、書學著述，李一氓還進一步詳細地鈔錄了歐陽修《集古錄》跋顏碑23條、趙明誠《金石錄》跋顏碑13條、蘇東坡論顏碑3條、米芾《寶章待訪錄》記顏書跡11條、米芾《書史》3條、黃山谷論顏碑4條、趙崡顏魯公碑跋（自《石墨鐫華》第三卷錄出）12條、王世貞《弇州山人稿》跋顏帖10條、吳寬跋顏碑（見《匏翁家藏集》）2條、《書畫題跋記》跋顏帖、《蒼潤軒碑跋》跋顏碑4條、都穆《金薤琳瑯》跋顏碑5條、《廣川書跋》跋顏碑5條、安岐《墨緣匯觀》3條，共計98條。此外，又雜鈔各家跋顏碑帖：郝經《陵川集》、陳與郊《隅園集》、周必大《平園集》《遜志齋集》《東里續集》2條、《東觀余錄》《東里集》《墨林快事》2條、《姑溪集》《鶴山集》《石門文字禪》、袁桷《清容居士集》、陳萬言《钘園集》、董其昌《容臺集》2條、米芾《寶晉英光集》《梁溪集》《黃棠溪先生集》、董其昌《畫禪隨筆》《停云館帖》5條、《攻媿集》《林右公輔集》、顧起元《懶真草堂集》，共計29條。最后，從《墨池編》卷二錄出顏真卿《筆法十二意》，并附朱長文評語其后。

1.2 《無所住齋顏帖存目》（以下簡稱：《存目》）

書稿第二部分是《存目》，即李一氓所藏顏真卿碑帖目錄。這些碑帖原件，李一氓捐贈給了故宮博物院?！盁o所住”一詞出自《金剛經》：“應無所住而生其心。”意思是不被任何意念、事物所拘執。物來則應，過去不留，了無牽掛。這個齋號恰恰體現了李一氓超脫的收藏境界。從這個簡目以及本冊“集鈔”，看得出來李一氓對顏碑的鐘愛。因目錄不見他處，特逐條鈔錄（原稿刪去文字照錄，加刪除線以區分；個別字詞與通行規范字不同，保留原樣，明顯誤字逕改；番號為整理時添加）如下，供大家參考。

（1）《東方畫贊》，有正書局石印本，有鐵云（劉？【原稿寫作“？”，當為“鶚”字?！浚┮话希^為唐石宋拓，但影縮小四分之一。上下二冊。

（2）《東方畫贊》，藝苑真賞社印本，原為道州何氏藏本，較前本為好，亦為宋拓，字原大小。上下兩冊。

（3）《東方畫贊》，木板拓本，字畫呆滯，毫無精神，反不及景印本。加之劣工割裂，文字顛倒，姑存之。

（4）《東方畫替（贊）》，拓本，不全，為殘本，姑存之。

（5）《東方畫贊背陰》，與前本為一套，同樣剪貼錯亂，字畫歪邪，姑存之。

（6）《祭侄文稿》，北平延光室珂羅版印本，有鮮于樞、徐乾學、王頊齡、乾隆諸跋。草書，較《爭座位帖》更放肆飛舞。書于乾元元年。

（7）《華岳題名》，拓本。乾元元年書，楷。拓本后有“王弘撫觀”“河濱李?！薄澳喜齾莿t禮”等字。字畫完整，恐非原刻。

（8）《顏勤禮碑》，拓本，分裝上下兩冊。后有一石刻跋，謂為民國十一年何客星從西安舊藩署庫堂土中掘得，碑已中斷，惟字畫尚完好。跋者醴泉宋伯魯。碑立大歷十四年。

（9）《顏勤禮碑》，拓本，散頁，核對與前者為同一拓本，惟拓手較高，無跋文。

（10）《元次山（結）碑》，拓本，甚完好，拓工亦精，原藏淮安秦氏。碑立大歷十年。

（11）《爭座位帖》，藝苑真賞社印本，原藏無錫華氏，謂為宋拓，后有陳曼生一跋。書于廣德三年。

（12）《爭座位帖》，木板拓本。明刻。字畫較石刻為纖細，殊失顏書體制。原藏福山王氏（有章），頁尾題“萬歷丁酉秋八月初旬竹山仲子自成于和順草堂”，并鈐“惟分”“竹山房士”兩章。

（13）《爭座位帖》，拓本。與藝苑印本同一來原。

（14）《爭座位帖》，拓本。明拓，字體雖較木刻為肥，但較藝苑本為瘦。有棱伽山民跋尾三段。

（15）《爭座位帖》，拓本。殘，僅有由“人臣之極地”起至“朝廷尚位皆有”止一段，缺首尾。較前四種皆好，惜不全。

（16）《多寶塔碑》，拓本，極精。原藏淮陰鮑氏。后有匡源（鶴泉）、宋晉、潘祖蔭三跋。碑立于天寶十一年。

（17）《三表》，藝苑真賞社印本，原藏錢塘戴氏。拓印皆不精。

（18）《三表》，拓本。后有丹徒包祥高道光四年一石刻跋尾，說明石刻《三表》之來源。前印本亦有“潤州包氏問經堂珍藏”印，可見系同一本。

（19）《三表》，拓本。同上，拓工不精，有張品金一跋，題于冊首。細校，審為木刻本。

（20）《三表》，拓本，殘。（甲）《謝晉王曹王侍讀贈華州刺史表》缺一二三四四頁至“同侍”上，僅自“天后”以下全。（乙）《謝兼御史大夫表》，缺最后兩頁，自“無任懇”以下便缺。（丙）《讓憲部尚書表》，缺最后三頁，自“與臣大”以下便缺。拓甚精，無“包氏問經樓”印，字體與包氏本不同，略瘦。（《魯集》有乙丙兩種，無《謝晉王曹王侍讀贈華州刺史表》，不知何故。名“謝贈官表”，甲表在卷三，乙丙兩表在卷二。）

（21）《三表》，拓本。此本絕異，既非包氏本，亦非前本，通體無一印。細審亦為木刻，字較包氏本為肥，而少韻致。

上五種以包氏本為最佳，殘本次之，余無足觀。

（22）《李元靖碑》，藝苑真賞社印本。碑立于大歷十二年。底本為清儀閣宋拓云，無跋。

（23）《李元靖碑》，文明書局印本。鐵冶亭藏原宋拓本。

（24）《清遠道士詩》，藝苑真賞社印本。石刻于大歷五年。底本為鈕彝齋舊拓云，無跋。

（25）《告身》，藝苑真賞社印本，書于建中元年。底本為秦清曾藏舊拓云，無跋。

（26）《家廟碑》，藝苑真賞社印本，碑立于建中元年。底本為宋漫堂本云，有石刻宋太平興國師頏、李準合跋。

（27）《家廟碑》，拓本，殘，僅全碑之六行，夾于印本之內，聊供參校而已。

（28）《家廟碑》，拓本，全，新拓者，以全而收之。

（29）《告身》，拓本?！肚锉烫锰?。末有米友仁、董其昌兩石刻跋。最后有“梁鉞買藏”四字。

（30）《竹山連句》，拓本，大歷九年書，有米友仁鑒定石刻跋。（缺數行）

（31）《送別太沖序》，拓本，下有慶元己未宣城戴援跋，序首缺“劉太沖彭”四字。石刻三分之一上中斷，致不成誦。拓本因折疊毀四五處，傷及字畫。

（32）《送別太沖序》，羅叔蘊日本印本。

（33）《蔡明遠帖》。

（34）《文殊師利帖》。

（35）《春田詩帖》。上四種，皆羅叔蘊日本印本，有羅長跋。原跡雖羅序說終身相保，但恐已售之日人矣。

（36）《裴將軍詩》，商務印本。原卷，印本改為十三頁。后有王亞夫、林逋、王元美諸跋。字奇僻，忽用草，忽用隸，忽用篆籀。

（37）《小字麻姑壇記》，拓本。原藏題宋拓，不知時間為何，末有鑒藏印，漫漶不可識。拓本缺數字，“書”。

（38）《大唐中興頌》，拓本。未裝。書由左側起，體制甚奇。

（39）《宋文貞碑》，拓本，殘，無首尾。

（40）《宋文貞碑》，拓本，殘，與前本為同一種，特前者首多十數字，后者尾多十數字，其殘缺等耳。碑為近拓，豈原碑所存之字已僅此耶。

（41）《宋文貞碑》，拓本，六冊，紅木夾板，全，極精，宋碑此拓為較全者，極可貴。得自黃縣。

（42）《小字麻姑仙壇記》，拓本，與前藏本同，唯后跋全。得自黃縣。

（43）《家廟碑》，拓本，極精，惜不全，僅二冊，無首尾。得自黃縣。

（44）《大字麻姑仙壇記》，印本，有正書局印。

（45）《三表》，拓本。予藏之表五，得此而六，唯此本既全且精。得自黃縣。

（46）《臧懷恪碑》，舊拓本，僅缺十八字，有存之價值，惜未裝裱，而剪貼過零碎耳。（哈）

2 《顏書》價值略說

《顏書》的出現，讓我們清晰地看到，李一氓在搜羅顏真卿碑帖著錄和評價資料上，涉及史書、藝術法書類和別集等數類，用力甚勤。而其中《存目》著錄自藏46種之多，在當代收藏家中實屬少見。顏真卿對李一氓書法的直接影響，自不待言。正如上文所言，這冊書稿的發現，對李一氓書法源出顏真卿的說法，堪稱定論。除了對李一氓本人的實用和鑒賞價值外，書稿至少還有以下幾方面的價值，值得重視。

第一，碑目和評論資料的輯錄，為我們形象地展示了傳統學者治學的方法和嚴謹的態度，足資啟發后輩。這一點，在顏真卿研究層面也不例外。由于《顏書》多年不為人所知，當下學界無人提及李一氓關于顏真卿的研究成果。目前，朱關田先生的《顏真卿年譜》［5］等是顏真卿研究的力作。全書以顏真卿曲折坎坷的人生作為經線，以其交游和作品考證作為緯線，旁搜遠紹，知人論世，把有關顏真卿諸如人事、政務、藝文等加以融會貫通，錯綜結合，尤其是人文環境、社會背景、家學淵源等分析，足見其學殖深厚。如今，在強大的數據庫支撐下，資料搜集看起來已經是唾手可得。杜浩《顏真卿書法評價研究》一書，附錄了“顏真卿作品歷代著錄題跋概況”和“顏真卿作品歷代題跋一覽表”，并在附錄以下注明“該數據綜合影印文淵閣《四庫全書》中收錄的各種書畫論著及題跋”［6］，當是據《四庫全書》數據庫檢索后整理而成。這是新技術帶給我們科研工作的方便，然而，卻很難從中窺出治學脈絡與門徑?！额仌穭t不然，雖然從現在看來，李一氓輯錄的資料有所遺漏，但其脈絡非常明顯。以顏碑評價資料為例，《顏書》從正史入手，以本集為輔，順次網羅歷代書學著述中有關顏真卿者。其后，又旁及碑帖題跋專著、筆記、重要書論家別集等，涉及歷代著作56種之多。這充分說明李一氓對我國歷代書學著作的熟悉，更能看出他傳統治學路徑的基本功夫之深厚。在每種文獻，他還詳細標注了輯出的卷次，有些更是注明具體條目，如“著錄”第四部分末尾隔行有：“《南邨帖考》第四卷載《唐名人帖》（兩卷，淳熙三年二月十四日尚書趙彥約摹勒于南康上石）。第一卷第八有‘顏真卿一行，帖行書六行。第二卷第一、第二、第三有‘魯公仿右軍書三：一，桓司馬至郡，草書八行；二，在道次瞻望神氣，行書四行；三，五月六日羲之白，行書四行。”系撮錄《南邨帖考》卷四《唐宋名人帖》而成，卷次之下還標出了條目。這些體現出李一氓在學術研究中的嚴謹態度，有非常實際的借鑒價值。

第二，《存目》著錄李一氓收藏顏帖46種，蔚為大觀，雖然全文不足兩千字，卻是一種值得關注的顏真卿碑帖專題目錄著作?！洞婺俊匪?，新印本共16種，主要是珂羅版和石印本；拓本30種，在當代私藏中鮮過其右者。李一氓按照顏帖的書寫時間進行排序，同一帖置于一起，偶有錯置，則以箭頭標出應移到何處。如第29種《告身》上即有移位箭頭，示意移至第25種《告身》之后。在著錄中，先碑（帖）名，次版本，次題跋、藏印，次特征，次評價，末注冊數或頁數，有些還注明了購買地。文字簡練，卻項目齊全。尤其是對新印本，李一氓也著錄得非常認真，并無絲毫貶低之意，而是比較得出其底本優勝。如第二種：“《東方畫贊》，藝苑真賞社印本，原為道州何氏藏本，較前本為好，亦為宋拓，字原大小。上下兩冊?！逼渌喾N也都如此，不但注明出版單位，還盡量交代原本情況，比對相同碑帖的異同。至于拓本，在李一氓簡潔的文字中，也能透露出他對碑帖鑒賞的水平之高。例如有幾種著錄為“木板拓本”，第19種《三表》更是寫明鑒定后得出結論：“拓工不精，有張品金一跋，題于冊首。細校，審為木刻本?！边@些語言簡潔、項目翔實的著錄，不但方便我們了解李一氓藏顏碑的具體情況，也為我們鑒定顏真卿碑帖真偽提供了豐富的參考。

第三，《存目》是碑帖鑒定的文字實錄和書學評價的集中表達，既是李一氓碑帖收藏鑒賞和書法理論建構的珍貴史料，也是當代碑帖鑒定的有益參照和書學研究的重要資料。其一，李一氓善于利用比較研究方法揭示所藏碑帖的特征，雖然是自己所藏，卻不拔高優點，不掩飾缺點，處處彰顯著實事求是的精神。例如前五種為《東方畫贊》，描述有正書局印本：“謂為唐石宋拓，但影縮小四分之一?！倍囋氛尜p社本則說：“較前本為好，亦為宋拓，字原大小。”第三種雖然是拓本，卻直言：“木板拓本，字畫呆滯，毫無精神，反不及景印本。加之劣工割裂，文字顛倒，姑存之?！钡谒姆N也是拓本，然而不全，著為：“不全，為殘本，姑存之?！钡谖宸N為背陰，則云：“與前本為一套，同樣剪貼錯亂，字畫歪邪，姑存之?！庇秩纭额伹诙Y碑》有拓本二種，前一種分裝上下兩冊，后一種為散頁，經核對，二者為同一拓本，惟后者拓手較高。又如《爭座位帖》有五種，最后一種云：“較前四種皆好，惜不全。”其二，在碑帖裝池形制上，李一氓也有所論述。例如第三十八種《大唐中興頌》：“未裝。書由左側起，體制甚奇?！钡谒氖环N《宋文貞碑》則專門著錄“紅木夾板”。又如第四十六種《臧懷恪碑》：“舊拓本，僅缺十八字，有存之價值，惜未裝裱，而剪貼過零碎耳?！逼淙?，李一氓對于書體字畫的評價精到老辣?！胺省迸c“瘦”是歷代評價顏書風格時表達之間存在的一個話語沖突。楊賓《鐵函齋書跋》云：“觀其下筆如此肥重……蓋字之肥瘦由乎指之虛實，指實則下筆自然瘦勁，觀登善《圣教》等碑可知。今魯公碑版無不肥重，則指不盡實而借力于紙?！保?］認為顏書有“肥厚”的特點，并指明乃運筆力度不同所致。而王澍《跋自書告》則說：“臨顏書者當得其澹古之韻。但以雄厚求之，皮相耳。此《自書告》與《臧懷恪碑》正相類，乃顏書之絕清瘦者。”［8］認為將顏真卿的特點簡單歸納為“肥厚”，只是看到了表象，而是要體會到“澹古之韻”，才是更高境界。對于前人的兩種不同觀點，李一氓在實際鑒定和對顏書的評價中運用自如、不偏不倚，可謂得“韻致”之精髓。例如第六種《祭侄文稿》云：“草書，較《爭座位帖》更放肆飛舞?！庇秩绲谑N《爭座位帖》云：“木板拓本。明刻。字畫較石刻為纖細，殊失顏書體制。”第十四種《爭座位帖》則有：“明拓，字體雖較木刻為肥，但較藝苑本為瘦。”第二十一種《三表》：“字較包氏本為肥，而少韻致?！庇诖丝梢?，李一氓對顏真卿書法研究細致，對書體風格極為熟悉，他將相同碑帖字畫粗細肥瘦進行辨別，并把此方法用于碑帖鑒定，卻又不囿于其中。他專門用“韻致”來形容顏書的整體風格，足見所見所摹顏書既多，已經達到可以通過整體韻致觀風望氣判斷真偽的境界。同時，也可看出他對歷代評價顏書材料相當熟悉且理解深入，應與纂集此書有莫大關系。可見，李一氓對顏書的認識水平是普通書法習作者和碑帖收藏者難以企及的，雖《顏書》篇幅不長，但在當代書學研究中似當占有一席之地。

致謝：

本文所用文稿由李一氓后人收藏，在文章撰寫過程中，得到其后人及國家圖書館出版社相關人員的支持，專此致謝！

參考文獻：

［1］蘇皖邊區政府研究會，蘇皖邊區政府舊址紀念館.李一氓書法選［M］.北京：中共黨史出版社，2013.

［2］何芳.李一氓藏書印略考［J］.四川圖書館學報，2019（2）：74-78.

［3］唐吟方.善寫顏體的老一輩黨內書家［J］.新湘評論，2018（24）：42.

［4］李一氓.李一氓回憶錄［M］.北京：人民出版社，2001：275.

［5］朱關田.顏真卿年譜［M］.杭州：西泠印社出版社，2008.

［6］杜浩.顏真卿書法評價研究［M］.北京：中華書局，2020：133.

［7］楊賓.鐵函齋書跋［M］.杭州：浙江人民美術出版社，2012：128.

［8］王澍.虛舟題跋［M］//續修四庫全書編委會.續修四庫全書：第1067冊.上海：上海古籍出版社，2002：430.

作者簡介：

南江濤（1982— ），男，博士，副教授，任職于首都師范大學文學院。研究方向：中國古典文獻學。