“新金陵畫(huà)派”畫(huà)風(fēng)形成與嬗變的地域因素研究

陳晶晶

中國(guó)幅員廣闊， 地形地貌復(fù)雜且類(lèi)型眾多， 加上歷史文化久遠(yuǎn)深厚，民族文化的地方特色 明顯，故而因地域形成的中國(guó)畫(huà)流派不勝枚舉。? 現(xiàn)今關(guān)于美術(shù)歷史以及美術(shù)流派的研究包括美 術(shù)家傳記、創(chuàng)作作品分析、敘事表達(dá)風(fēng)格以及 風(fēng)格形成原因研究等。關(guān)于美術(shù)歷史的研究多 數(shù)以畫(huà)家出生以及游歷的地理環(huán)境作為特定的 地域背景展開(kāi)，對(duì)于研究畫(huà)家個(gè)體、風(fēng)格流派 以及繪畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程至關(guān)重要。

南京（金陵）久負(fù)盛名，除了龍盤(pán)虎踞的? 鐘山、浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江、風(fēng)光旖旎的郊外之外，? 這里還有著深厚的文化底蘊(yùn)。清代戲曲家孔尚? 任就認(rèn)為：“天下有五大都會(huì)， 為士大夫必游地， 曰燕臺(tái)， 曰金陵， 曰維揚(yáng)， 曰吳門(mén)， 曰武林。” 但凡古時(shí)文人士大夫出游，皆以文藝相隨，或? 作詩(shī)， 或作畫(huà)， 于是便有了“憶金陵詩(shī)”與“繪? 金陵畫(huà)”。秦淮的地域文化對(duì)“新金陵畫(huà)派” 的畫(huà)風(fēng)形成了充分浸染。

一、“新金陵畫(huà)派”體現(xiàn)了金陵地域文化的南 北交匯性

中國(guó)繪畫(huà)史上有兩個(gè)重要畫(huà)派： “金陵畫(huà)? 派”與“新金陵畫(huà)派”，兩個(gè)畫(huà)派都是金陵山? 水畫(huà)與江南人文傳統(tǒng)緊密相連的結(jié)果。前者更? 強(qiáng)調(diào)古代文人的出世情懷， 以“金陵之派重厚” 展現(xiàn)文人雅士的儒雅敦厚、寧折不彎；后者則秉承積極投身世間洪流， 敢為天下先的意愿 [1]， 從而精準(zhǔn)詮釋了傅抱石“思想變了，筆墨就不 能不變”的創(chuàng)作思想，還有代表畫(huà)家錢(qián)松喦 、 亞明、宋文治、宋玉麟等雖身居要職，卻心系 連綿山川、滔滔江湖，為江蘇美術(shù)事業(yè)的發(fā)展 鞠躬盡瘁。

南京因?yàn)榈乩砦恢玫年P(guān)系，又因?yàn)榕c南方 的吳文化、淮揚(yáng)文化、海派文化發(fā)源地非常靠 近，與北方的燕文化、魯文化、東北文化交流 甚多，所以南京這座城的包容性很強(qiáng)，地域文 化也具有一定的南北交匯性。[2] 南京作為歷史 上多個(gè)朝代的都城， 具有豐富的文化藝術(shù)底蘊(yùn)。 南京地域文化中的傳統(tǒng)建筑、園林、民俗及地 方藝術(shù)等方面對(duì)“新金陵畫(huà)派”畫(huà)風(fēng)的形成產(chǎn) 生了深刻影響。從藝術(shù)地理學(xué)的角度來(lái)看， “新 金陵畫(huà)派”畫(huà)風(fēng)的形成除了地域因素以外，還 反映了文化環(huán)境對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作的影響。南京作 為歷史文化名城，擁有濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富 的傳統(tǒng)藝術(shù)資源，為“新金陵畫(huà)派”畫(huà)家提供 了獨(dú)特的創(chuàng)作理念和資源。他們的創(chuàng)作除了在 一定程度上受到了地域文化的影響，同時(shí)又在 創(chuàng)新中不斷地超越和突破。這對(duì)我們的啟示就是要充分發(fā)掘和利用地域文化資源，探索本土 藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。

傅抱石是一位善于把自然美變成藝術(shù)美的 畫(huà)家，他提倡戶(hù)外寫(xiě)生，曾經(jīng)在 20 世紀(jì) 50 年 代、60 年代率領(lǐng)江蘇省國(guó)畫(huà)家壯游六省，行程 兩萬(wàn)三千里進(jìn)行考察寫(xiě)生，也曾遠(yuǎn)赴東北三省，甚至多次出國(guó)進(jìn)行考察。他的藝術(shù)成就不僅享 譽(yù)全國(guó)，而且獲得世界認(rèn)可。不過(guò)無(wú)論傅抱石 怎樣足跡遍布南北東西，觀者都能看到畫(huà)家深 深熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情誼。無(wú)論是東北雪原，還是巴山蜀水，無(wú)論是黃山云霧，還是雨林風(fēng)? 光，甚至描繪外國(guó)建筑，傅抱石的畫(huà)都帶有著? 濃濃的江南文化特色。例如，《待細(xì)把江山圖畫(huà)》 是傅抱石率隊(duì)遠(yuǎn)游歸來(lái)創(chuàng)作的一幅描繪華山的? 作品，華山素以險(xiǎn)峻聞名，畫(huà)家舍棄筆墨描繪? 華山險(xiǎn)要之處，而是以大氣磅礴的“抱石皴” 與深墨暈染作占據(jù)畫(huà)面三分之一的左側(cè)山峰，氣勢(shì)雄偉奔放。右側(cè)山腰間縹緲的云彩以留白?? 形式呈現(xiàn)，山腳則是用平緩坡地來(lái)襯托華山的?? 高聳入云與奇峻陡峭的氣概。其實(shí)江南文化一?? 直以來(lái)都有著大江東去的豪邁與隱忍的非凡血?? 性，而傅抱石對(duì)水以及墨色的極致把控，正是?? 體現(xiàn)了南北文化的交匯融合。在文化史上長(zhǎng)期?? 被看作陰柔美的江南特色，已經(jīng)被“新金陵畫(huà)派” 畫(huà)家們?nèi)诤隙喾N文化賦予了深沉的氣魄與風(fēng)骨。

二、“新金陵畫(huà)派”體現(xiàn)了金陵科教文化的崇 文尚德性

“新金陵畫(huà)派”的藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中并沒(méi) 有放棄傳統(tǒng)文化元素，他們將傳統(tǒng)文化與西方 繪畫(huà)相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色中西結(jié)合的藝術(shù) 風(fēng)格。另外在表現(xiàn)手法和材料運(yùn)用上，他們也 引入了現(xiàn)代藝術(shù)的元素，使作品更具現(xiàn)代感和 時(shí)代性。“新金陵畫(huà)派”畫(huà)家們?cè)诩挤ㄉ侠^承 發(fā)展了寫(xiě)意山水畫(huà)法，以南京及周邊地區(qū)特有 的地域景物入畫(huà)，適當(dāng)融入當(dāng)時(shí)的世俗生活，以地域性融合江南人文內(nèi)涵為創(chuàng)作理念。“新 金陵畫(huà)派”的畫(huà)家們都重視寫(xiě)生，尤其體現(xiàn)在 山水畫(huà)作品中，表現(xiàn)為山水畫(huà)中的現(xiàn)實(shí)性與寫(xiě) 實(shí)性。長(zhǎng)期生活在南京及南京周邊地區(qū)的畫(huà)家， 都主張親近自然風(fēng)景，感受大自然的魅力，并 從中尋求創(chuàng)作素材。

“新金陵畫(huà)派”發(fā)展時(shí)期代表畫(huà)家魏紫熙? 就曾創(chuàng)作了大量南京科教文衛(wèi)題材的作品，比? 如《紫金山天文臺(tái)》《溫課》等。《紫金山天? 文臺(tái)》顧名思義描繪的是紫金山天文臺(tái)上三位? 科技工作者在調(diào)試儀器設(shè)備的情景，魏紫熙將? 群山安排在畫(huà)面的遠(yuǎn)景，近景強(qiáng)調(diào)了工作人員? 認(rèn)真工作的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)紫金山天文臺(tái)在全國(guó)天? 文領(lǐng)域來(lái)說(shuō)都是首屈一指的，畫(huà)家繪畫(huà)時(shí)一定? 由衷地感到自豪，在畫(huà)面中充分展現(xiàn)了南京在? 全國(guó)科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。《溫課》與《紫金? 山天文臺(tái)》都是畫(huà)家 20 世紀(jì) 60 年代的代表畫(huà)? 作， 《溫課》主要描繪的是一群江南婦女在辛? 勤勞作的間隙抓緊時(shí)間溫習(xí)夜間掃盲班的課程， 農(nóng)婦們?nèi)齼蓛上囟聪蛘n本，認(rèn)真交? 流，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)農(nóng)民渴望獲得知識(shí)的熱情。畫(huà)? 家采用 S 構(gòu)圖，近景巧妙地安排扁擔(dān)及簸箕等? 生產(chǎn)工具，中景安排六位主體人物身穿不同色? 彩的衣服，姿勢(shì)各異，兩邊都參差地安排了兩? 棵正在開(kāi)花的果樹(shù)。如實(shí)地交代了人物、場(chǎng)景、? 時(shí)間等信息，使人有身臨其境的感覺(jué)。畫(huà)家魏? 紫熙的創(chuàng)作特色很好地詮釋了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代” 的精神，很好地展示了南京的科教文化的崇文? 尚德性。 [1]

三、“新金陵畫(huà)派”蘊(yùn)含了金陵詩(shī)詞文化的優(yōu) 美風(fēng)雅性

20 世紀(jì)初，隨著國(guó)際交流的逐漸頻繁，西方倡導(dǎo)的藝術(shù)理念和繪畫(huà)技法進(jìn)入中國(guó)，開(kāi)始? 影響中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展。“新金陵畫(huà)派”的 創(chuàng)始人劉海粟、徐悲鴻等都曾經(jīng)在歐洲留學(xué)， 接觸學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)西方繪畫(huà)的創(chuàng)作理念和技法， 游學(xué)經(jīng)歷為他們?cè)诤髞?lái)東西融合的藝術(shù)創(chuàng)作提 供了基礎(chǔ)。此外，其他的“新金陵畫(huà)派”畫(huà)家 還通過(guò)不同的途徑接觸到了國(guó)際藝術(shù)的新潮流， 吸取了西方先進(jìn)的藝術(shù)觀念和西畫(huà)技法，這些? 都促進(jìn)了“新金陵畫(huà)派”畫(huà)風(fēng)的不斷演變和創(chuàng)新。 “新金陵畫(huà)派”在吸收西畫(huà)成功經(jīng)驗(yàn)和保持民 族性的同時(shí)，還在深挖古詩(shī)詞文化的韻味，或 將古詩(shī)詞直接放到畫(huà)中，或間接續(xù)寫(xiě)后再放入 畫(huà)中，抑或表現(xiàn)古代文人雅士及相關(guān)場(chǎng)景，這 些做法將中國(guó)畫(huà)的詩(shī)文入畫(huà)特色發(fā)揮到極致。

方駿是當(dāng)代“新金陵畫(huà)派”多元發(fā)展時(shí)期?? 的代表畫(huà)家之一，他在繼承傳統(tǒng)文人畫(huà)的同時(shí)?? 注重在作品中加入題畫(huà)詩(shī)，書(shū)畫(huà)評(píng)論家常常把?? 他的畫(huà)風(fēng)歸為“新文人畫(huà)”。如他在作品《綠?? 楊橋外》中題跋：“年年相送鬢成絲，何求能?? 教春去遲， 人在江頭無(wú)意緒， 綠楊橋外立多時(shí)。” 方駿畫(huà)面整體布局很有巧思，秩序中帶有靈動(dòng)，精細(xì)處的描繪隨意又放松。色彩豐富且多變， 加上與墨色的交相輝映使作品具有完整性。畫(huà) 面層次分明，空間富有邏輯性，整體感覺(jué)畫(huà)面 兼具裝飾性與繪畫(huà)性。作品的巧思看出作者創(chuàng) 作時(shí)的理性，但是題畫(huà)詩(shī)的空靈感又使人感到 畫(huà)家感性的那一面。

錢(qián)松喦晚年所作《楓橋夜泊》，著重表現(xiàn) 了唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)意。畫(huà)面上樹(shù)叢深處的小橋，江水中一輪明月的倒影，烏鴉棲息小舟停 泊，一派安寧恬遠(yuǎn)的氣象。題畫(huà)詩(shī)： “月落烏 啼霜滿(mǎn)天， 江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。”畫(huà)面是對(duì)張繼古詩(shī)的敘事 性表達(dá)，寥寥數(shù)筆傳達(dá)出詩(shī)人作品中江南夜晚 褪去白天喧囂的寧?kù)o悠遠(yuǎn)的氛圍。

“新金陵畫(huà)派”體現(xiàn)的金陵地域文化的南 北交匯性、金陵科教文化的崇文尚德性以及畫(huà)? 派畫(huà)風(fēng)蘊(yùn)含的金陵詩(shī)詞文化的優(yōu)美風(fēng)雅性都生 動(dòng)體現(xiàn)了秦淮地域文化對(duì)畫(huà)派畫(huà)風(fēng)形成的浸染 作用。“新金陵畫(huà)派”是在 20 世紀(jì) 20 年代、? 30 年代以南京為地域中心所形成的畫(huà)派。南京? 國(guó)民政府是當(dāng)時(shí)的中央政府機(jī)構(gòu)與最高行政機(jī) 關(guān)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)成功之后南京成為重要政治中心。? 當(dāng)時(shí)南京國(guó)民政府展開(kāi)了一系列恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì) 的措施， 較為重視教育， 國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、 外交、教育、行政、司法暫時(shí)趨向統(tǒng)一，短暫? 達(dá)到近代較高水平。南京在當(dāng)時(shí)的重要地位也? 是促成“新金陵畫(huà)派”形成的重要因素，江南? 地域的人文藝術(shù)思想對(duì)畫(huà)派畫(huà)風(fēng)起到一定的推 動(dòng)作用。

[1]?? 出自陶亞萍《從“金陵畫(huà)派”到“新金陵畫(huà)派”的 嬗變》，《民族藝術(shù)研究》2019 年第 5 期。

[2]?? 出自趙振宇《試析隋唐繪畫(huà)創(chuàng)作的地理分布》，《美 術(shù)觀察》2010 年第 1 期。

[1]?? 出自陳同基《筆墨當(dāng)隨時(shí)代的新金陵畫(huà)派》， 《大 美術(shù)》2005 年第 5 期。