地方優秀傳統文化融入醫學院校思想政治教育研究
——以福建為例*

許瑩瑩,張 葉,陳建偉

(1 福建醫科大學馬克思主義學院,福建 福州 350122;2 福建醫科大學護理學院,福建 福州 350122;3 福建中醫藥大學中醫學院,福建 福州 350122)

醫學是一門研究和服務人的生命健康的科學,其“以人為本”的價值取向對醫學院校加強醫學生人文精神培育提出了獨特的要求。地方優秀傳統文化作為中華優秀傳統文化的有機組成部分,是一個區域內人們創造的物質財富和精神財富的總和,蘊含著豐富的教化思想和濃郁的鄉土氣息,是各地醫學院校思政教育培育醫學生人文精神可以利用的優質文化資源。特別是具有顯著倫理價值的傳統醫學文化極富針對性,更是獨特優勢所在。那么,地方優秀傳統文化與醫學院校思政教育相融合究竟有何邏輯關系?融合什么?怎樣融合?本文將以福建優秀傳統文化為例,對此作出闡釋。

1 地方優秀傳統文化融入醫學院校思想政治教育的重要意義

1.1 有助于提高思政教育的實效性

思政教育本質上是做人的工作,醫學生對道理的踐行程度,是檢驗思政教育成效的基本標準。心理學研究表明,文化因素的介入使感情上產生共鳴比純粹理性的說明教育效果更加明顯。文化浸潤人心,具有“化成于無形”的功能,用來闡釋思政教育中的諸多道理,往往易于學生接受和掌握。而且,人們對于世界的認識,總是首先對自己生活的區域文化產生親切感和認同感,經歷一個由近及遠、由淺入深、由局部到整體的過程。由地域文化資源開發而成的思政教育資源,是學生常見常聞的感性材料,能夠讓學生倍感真實、可信、自豪,進而真正達到入耳、入腦、入心的效果。以地方優秀傳統文化融入醫學生思政教育,正是充分發揮文化的情感認同機制。由于醫學院校理科生居多,加之專業課繁重,醫學生的人文知識和素養相較于文科生更為薄弱,思政教育實效亟待加強。福建歷史悠久,在人文資源方面頗具優勢[1]。福建的醫學院校可以從醫學生熟悉的福建優秀傳統文化入手,以本土的歷史人物、歷史事件、歷史遺存、風土人情,特別是富有強大感召力、吸引力、影響力的醫學知識、醫療經驗和醫藥學家,激發醫學生的積極情感體驗,讓學生在潛移默化中感受道德熏陶。

1.2 有助于增強醫學生的文化自信

思政教育的首要任務是政治引導。習近平總書記在黨的二十大報告中指出,“我們必須堅定歷史自信、文化自信”“把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來”[2]。福建地區在歷史上曾產生過許多光彩奪目的傳統文化。諸如福州壽山石雕刻技藝、媽祖信俗、南音、惠安女服飾、閩臺乞龜民俗、閩南送船王等眾多進入世界非物質文化遺產名錄和國家級名錄的特色項目,以及林則徐、嚴復、董奉、宋慈等歷史文化名人,無不展現出濃厚的中華文化底蘊和鮮明的地方色彩,具有極高的歷史價值、文化價值、藝術價值和科學價值,可以充分調動醫學生愉快、信任、激情等積極情感因子,認識中華優秀傳統文化是世界歷史上唯一延續至今且從未中斷過的古老文明,不僅滋養了中華民族的發展壯大,而且有力地推動了人類文明的發展進程,激發民族自豪感,增強文化自信。

1.3 有助于涵養醫學生的職業精神

思政教育肩負價值引領的重要職責。習近平總書記強調,“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”[3]。醫學生是未來人民生命健康事業的守護者,社會對其道德素質的期望高于一般社會成員。作為福建人民的思想文化寶藏,福建優秀傳統文化愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏的精神,對于培育醫學生社會主義核心價值觀,避免愛國意識弱化、敬業精神缺乏、誠信觀念缺失、友善情感淡漠等傾向具有積極作用。福建儒醫文化中以人為本、尊重生命的人本主義,醫乃仁術、濟世救人的仁愛思想,博極醫源、精勤不倦的敬業精神,重義輕利、清正廉潔的道德規范等,更是中華傳統醫學文化之精華,與當前“新醫科”提倡的“救死扶傷的道術+心中有愛的仁術+知識扎實的學術+本領過硬的技術+方法科學的藝術”的“新內涵”高度契合,可以很好地幫助醫學生牢固樹立“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的新時代醫療衛生職業精神,形成醫者仁心、嚴謹求實、刻苦鉆研、精益求精、敢于擔當的優秀品質。

2 地方優秀傳統文化融入醫學院校思想政治教育的主要內容

2.1 厚植愛國主義情懷

古語有云:“上醫醫國。”愛國主義是人們對祖國的忠誠和熱愛,是中華民族最深厚的思想傳統,具有極其豐富的具體內容和表達形式。在福建,明代以來,抗倭英雄俞大猷、戚繼光轉戰南北,保衛海疆,被后世譽為“俞龍戚虎”。鄭成功驅逐荷蘭殖民者,收復臺灣,寫下了“開辟荊榛逐荷夷”的光輝篇章。迄至晚清,八閩大地更是涌現出一大批開風氣之先、領時代之新、走變革之路的杰出愛國志士,如“開眼看世界的第一人”林則徐,抗英殉國老將陳化成,“中國船政之父”沈葆楨,中國近代“西學第一人”嚴復,甲午海戰優秀將領劉步蟾、薩鎮冰,“戊戌六君子”之一林旭,辛亥廣州黃花崗林覺民、方聲洞等20名烈士等。此外,福建還是著名的僑鄉。華僑素有愛國愛鄉、熱心公益事業的優良傳統。如被毛澤東同志贊譽為“華僑旗幟,民族光輝”的著名僑領陳嘉庚、譽滿全球的“萬金油大王”“報業巨子”胡文虎畢生傾盡全力捐款捐物,為辛亥革命、民族教育、抗日戰爭、解放戰爭、新中國的建設作出了卓越的貢獻。據統計,僅華僑在閩捐資創辦的各類醫院、醫學校分別達十余所之多[4],不但極大地改變了福建的醫療衛生狀況,而且有力地促進了西醫學在福建的發展。醫學院校可以重點挖掘地方傳統文化中的愛國主義精神,以此加強醫學生對國家民族命運的關注和責任意識教育,使醫學生更加愛祖國、愛人民、愛社會、愛家園,把“以天下為己任”的濟世情懷融入醫者的蒼生大愛,主動擔當,為推動祖國醫學進步,提高全民健康水平而努力奮斗。

2.2 培育公民基本道德

醫學生是現代社會的一員,醫學生醫德培育應該從“道德人”的概念出發,首先注重培育個體在日常生活中所必須具備的“公民基本道德”。福建自古以來強調德智統一,以德統智,孕育了一批內涵深刻、特色鮮明、獨領風騷的道德文化資源,可以為醫學生公民基本道德培育,如道德認識的形成、道德情感的激發、道德意志的鍛煉和道德行為的訓練等提供豐厚的精神資源。如閩都文化展現出憂國愛民、崇文重教、立德修身、勵精圖治、雍容儒雅、弘毅精進的精神氣質。朱子文化鑄就了注重倫理、明辨是非、隱忍自制、剛強不屈、忠誠正直、孝敬順從、謙遜有禮、修己善群的教化思想。客家文化承載著崇先報本、耕讀傳家、堅韌不拔、窮則思變、開拓進取、團結協作、勤儉節約、熱情好客的思想理念。閩南文化表現出愛拼敢贏、開放包容、重鄉崇祖、重義求利、崇文重教的人文精神。海絲文化折射出海納百川、探索創新、敢闖敢拼、百折不撓、崇尚和平、互惠互利的文化神韻。船政文化展示了愛國、科學、創新、圖強的價值取向。媽祖文化具有培養人們仁慈善良、厚德寬容、拯危濟困、熱愛和平的高尚情操[5]。醫學院校可以引導學生從地方優秀傳統文化中,感受做人最基本的道德規范“行己有恥”,并堅持不懈地踐行之,這既符合醫學生青春期身心健康發展的特點,也符合新時代醫學生發展核心素養的基本要求,能夠收到良好的教育效果,并為不斷走向崇高的醫德境界打下堅實基礎。

2.3 弘揚醫學職業道德

醫德是一種特殊的職業道德,醫學生醫德培育應該站在維護醫學職業尊嚴的高度,進一步要求醫學生弘揚醫學職業道德。一般來說,醫德包括醫者對醫術、醫者對患者、醫者對醫者三大方面內容。古代醫德作為現代醫德的重要來源,以傳統文化為依托,在漫長的醫學實踐中形成了一個較為系統完備的體系框架,對諸如醫者在學醫習業、診病施治,以及處理醫患關系、醫際關系、社會關系時應遵循的道德準則都作了較為合理的規定,可以為培育醫學生高尚醫德提供豐富的價值指引。就福建而言,早在三國時期,就涌現出杰出的醫學家董奉,其醫術高明,醫德感人,同當時譙郡的華佗、南陽的張仲景并稱為“建安三神醫”。宋代以降,福建醫學得到長足發展。據民國《福建通志》記載,明代名醫有37人,清代名醫有38人。由于我國古代醫儒同道的特點,歷代醫家大多具有儒家文化知識背景,并深受儒家思想觀念影響。他們在行醫活動中,奉行儒家行為規范,或懸壺濟世,治病救人,在臨床上活人無數;甚或格物窮理,著書立說,在理論上有所建樹,皆窮其一生在為“大醫精誠,止于至善”的醫道觀作了生動、感人的注解。傳統儒醫故事是醫學院校思政教育中的經典素材,把可親、可敬、可學的醫學先賢事跡恰當地融入思政教育中,不僅是醫學院校思政工作者的責任,也是提高思政教育親和力和培養醫學生職業素養的極佳途徑。

2.4 樹立全球衛生理念

當前,隨著全球化進程不斷加快,建設人類衛生健康共同體和加強全球衛生治理的重要性日益突出,迫切需要培養具有全球衛生理念的醫學人才。福建地處中國東南沿海,歷來是中外文化交流的重要區域,其海納百川的優良傳統可以為培育醫學生全球衛生理念提供強有力的文化支撐。據研究,海外藥物于西漢時期傳入福建。宋以后,福建傳統醫藥對外廣泛傳播,又善于吸收外來醫藥文化,使之相互滲透,優勢互補,對中華民族乃至全人類的生存繁衍和衛生保健都發揮了重要作用。如1974年,在福建泉州灣出土的一艘宋代沉船中,發現乳香、水銀、朱砂、檳榔等大量藥材,真實地反映了當時中外醫藥交流的盛況。近代西學東漸,福建開始出現數百年中醫學與西醫學和諧共存和發展的局面,進一步推動了福建醫療衛生事業的現代化進程。思政教育引導醫學生從中外醫藥交流互鑒的歷史傳統中認識人類生命科學是在相互交流、相互學習、取長補短中不斷豐富、完善和發展的,以此樹立全球衛生理念,心系祖國,關注世界,堅持“中西醫并重、中西醫結合、中西藥并用”,成為具備全球化視野,能夠應對全球衛生挑戰的醫學人才。

3 地方優秀傳統文化融入醫學院校思想政治教育的原則與路徑

3.1 堅持以馬克思主義理論為指導

習近平總書記強調:“在堅持以馬克思主義為指導這一根本問題上,我們必須堅定不移,任何時候任何情況下都不能動搖。”[6]馬克思主義理論是指導思政教育的理論基石,而地方優秀傳統文化則為思政教育提供了重要的文化資源。將福建優秀傳統文化與思政教育有機結合,重點在于通過宣傳馬克思主義文化觀,深入解讀馬克思主義對待中華優秀傳統文化的態度和看法,以此提高醫學生對當代中國馬克思主義的認知和理解水平。習近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,同中華優秀傳統文化相結合,“是當代中國馬克思主義,21世紀馬克思主義,是中華文化和中國精神的時代精華,實現了馬克思主義中國化新的飛躍”[7]。只有旗幟鮮明地堅持馬克思主義指導地位,全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想,才能激濁揚清、正本清源,保證正確的政治方向,培養立志為中國特色社會主義醫療衛生事業奮斗終身的醫學人才。

3.2 進行創造性轉化、創新性發展

習近平總書記在2021年3月22日考察福建武夷山朱熹園時指出:“要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,以時代精神激活中華優秀傳統文化生命力。”[8]新時代,傳統文化賴以生長的土壤業已發生深刻變化。傳統文化建立在古代農耕文明基礎上,與現代工商文明存在一定的不適應性。將地方優秀傳統文化融入醫學院校思政教育,不是一種簡單的移植和運用,而是需要在中國特色社會主義新時代語境下,根據思政教育教學規律,結合醫學生專業特點和學科特色,對其從內容到形式等方面進行重新闡釋和改造,賦新其文化內涵,完善其表現形式,實現兩者的深度融合。以愛國主義為例,一方面,傳統愛國主義不只是千百年來人們形成的對祖國的一種樸素感情,而且也是帶有強烈忠君色彩的意識形態。如“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的林則徐亦寫下“人事如棋渾不定,君恩每飯總難忘”的詩句,即具體體現,其歷史局限性不言而喻。因此,必須就忠君與愛國兩者之間的關系作深刻的理論辨析和澄清,引導學生從新時代的歷史方位中真正理解、把握、踐行愛國主義。另一方面,傳統愛國主義是一個博大精深、雅俗共賞的體系,既有簡單明了的敘述,也有含蓄內斂的表達。教師在融入傳統愛國詩歌時,可以輔以具體生動的歷史人物故事,并充分借助現代電子技術和新媒體的優勢,通過通俗易懂的當代表達和視聽結合的立體感覺實現傳統話語轉換,使其更加符合新時代醫學生思政教育的思維方式和話語習慣。

3.3 打造思政教育的“立體課堂”

第一,立足課堂教學,做到明理增信。課堂是學生思政教育的主陣地。思政課如“思想道德修養與法律基礎”在進行職業道德、人生價值、人生理想教育時,可以選擇若干典型的古代福建醫者仁心故事,如南宋長樂婦產科朱端章、明代寧化兒科聶尚恒、清代建寧眼科黃庭鏡等名醫專注診病施藥,拯救無數患者的事跡,通過角色扮演等方式進行情景再現。引導學生注意醫者所展現的患者至上、盡職盡責等職業精神,并結合傳統文化的“義利之辯”展開相關討論。在“馬克思主義基本原理概論”課堂講授馬克思主義生態觀時,可以開展探究式教學,引導醫學生從地方傳統文化中看古人與自然的關系。福建優秀傳統文化蘊含著豐富而深刻的生態倫理思想,諸如朱熹“天人一理”“節用滅欲”“仁民愛物”等思想,對于幫助醫學生正確認識人與自然的辯證關系,明確自然為萬物之母,人起源于自然、依賴于自然,人類疾病的產生、預防和治療都與自然息息相關,從而養成治未病,適應自然作息規律,養生等醫學人文精神具有重要作用。

專業課如“診斷學”“預防醫學”“臨床流行病學”等,可以穿插講授傳統醫學理論和實踐,如南宋三山楊士瀛提倡“四診合參”,明代建陽熊宗立研究運氣學說,侯官蕭京闡發脾腎元氣論,清代福州林作建運用三階段法治療溫病等,引導醫學生正確理解中西醫的關系和中醫所包含的科學精神,并以某種病癥為基礎進一步思考如何將傳統醫學的診療思路和方法與現代醫學結合,以推動中醫藥文化創造性轉化、創新性發展,提高整體臨床水平。“醫學倫理學”可以選取代表性的案例,如醫患矛盾、醫療誤診等,引導醫學生運用和合文化中的“以和為貴”“和實生物”“和而不同”思想,正確認識醫患之間的對立統一關系,即雙方合則兩利,斗則俱傷,和諧的醫患關系并非要求完全一致,而是建立在共同目標追求和不同利益需求基礎上的相互信任、合作與良性互動,以此幫助醫學生學會尊重患者的意愿和權益,理解患者的處境和感受,樹立醫患合作共贏理念。“醫古文”課可以開展專題式教學,專門介紹地方傳統文化中的醫理醫論,如北宋“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”蘇頌編撰的《圖經本草》,是我國現存第一部刻版藥物圖譜。南宋“法醫學之父”宋慈撰著的《洗冤集錄》,是世界最早的法醫學專著。清代閩侯著名學者陳夢雷主持編纂《古今圖書集成·醫部全錄》,全書520卷,是我國歷史上最大的一部醫學類書等,以此引導醫學生認識中華民族是一個富有智慧和創造力的民族,中醫藥是世界科學文化的寶貴財富,從而增強民族自尊心、自豪感,為振興中華醫藥衛生事業而努力學習。

第二,增進校園文化,做到潤物無聲。環境是影響學生思想行為的重要因素。校園物質文化建設方面,可以設計富有地方優秀傳統文化精髓、醫學人文精神的人文景觀,包括創立文化館、建設文化長廊、擺放歷史名人雕塑、張貼名人經典標語等。如福建中醫藥大學精心打造中醫藥文化博物館、時珍園、仁心亭、大醫亭、保生橋、蘇頌橋、士瀛橋、杏林大道、董奉廣場、河圖洛書、二十四式太極拳雕塑等充分展現福建傳統醫藥文化魅力與內涵的人文景觀,通過無處不在、無時不有的浸潤式教育,陶冶師生人文情操。精神文化建設方面,可以借助重要傳統節慶日組織校園傳統文化節,舉辦傳統文化專題講座、學術研討會、經典誦讀、知識競賽、征文比賽、攝影展覽、藝術演出等形式多樣的活動。如福建醫科大學每年舉辦中華優秀傳統文化展示活動和高雅藝術進校園文化交流活動,旨在通過越劇《信陵君》、詩歌會《時間的玫瑰》、樂器合奏《半壺紗》、雜技專場等充滿傳統文化特色又極具創新的視聽盛宴,幫助醫學生近距離感受中華傳統文化的魅力,牢固樹立文化自信。其“仁醫仁術”教育示范基地獲評中華優秀傳統文化示范項目,依托“仁愛”“仁德”“仁禮”主題專項活動,大力傳承仁心仁術,弘揚國醫國粹,培養“德術并舉”的優秀醫學人才。

第三,加強社會實踐,做到知行合一。思政教育要在“知、情、意、行”上下功夫,尤其應當實踐“行”,使學生在知行結合中,做到內化于心、外化于行。據統計,福建全省現有國家級、省級歷史文化名城、傳統村落等1 281個[9]。醫學院校應充分利用所在地區的各種教學資源,建立一批教學實踐基地,開展現場教學、專業課實習、社會調查、參觀訪問、志愿服務、公益活動等。

如可以開展“探尋優秀傳統文化,汲取奮進前行力量”現場教學活動,組織學生前往福州三坊七巷歷史文化街區、福州馬尾船政局、廈門市集賢樓等地,實地學習林則徐、嚴復、林覺民、沈葆楨、陳嘉庚等先賢事跡,感悟閩文化愛國主義、追求真理、嚴謹治學、實干創新等精神內涵。開展“弘揚杏林美德,傳承醫者精神”暨臨床技能競賽活動,組織學生前往福州市長樂區董奉草堂紀念館,緬懷杏林始祖董奉及同為長樂籍的清代名醫陳修園,學習先輩們的醫德醫術。開展“近代中西醫交匯時期福建醫學成就”專題調研活動,組織學生考察近代地方政府、海外華僑和外國教會在閩創辦西醫醫院、診所、醫學校、醫刊等方面的情況,以及以“中西匯通派”為代表的省內中醫界人士對傳統中醫學發展創新的積極探索和學術貢獻,思考新時代醫學跨文化交流和醫學生跨文化交流能力培養的重要性。開展“九九敬老敘傳承,健康義診暖人心”志愿服務活動,讓醫學生在集傳承節日習俗、培育節日新風、公益健康義診為一體的尊老、敬老、助老活動中,弘揚孝道文化,踐行孝道美德,增強社會責任感。開展“弘揚花橋善舉,傳承慈濟文化”暑期“三下鄉”活動,組織學生參觀泉州花橋慈濟宮,學習宋代名醫吳夲從一個鄉村郎中成為神醫的傳奇故事,以及泉郡施藥局一百多年來堅持施醫贈藥的優良傳統,了解慈濟宮一味頗具地方特色的傳統中成藥“金汁”的由來和制作過程,并舉辦愛心義診活動,為基層民眾提供送醫送藥送健康等相關診療服務。

此外,還可以開展傳統醫藥文化的保護和傳承工作,如組織醫學生到福建中醫藥大學、福建省人民醫院、國醫堂、泉州市正骨醫院、漳州老瑞林藥店等地學習中醫診斷方法和治療技術,了解中藥材的藥理作用、配伍原則及方劑制備,并進行中西醫結合的臨床實踐,推動傳統醫藥與現代醫藥融合。組織醫學生深入鄉村并進行記錄、整理和研究傳統民間醫術知識。

4 結語

大力弘揚中華優秀傳統文化,從文化自信角度尋找精神力量,鼓足高校思政教育底氣,是新時代高校思政教育在理念上、內容上和方法上的重大創新發展。各醫學院校作為培養大國良醫的重要陣地,必須全面貫徹新時代黨的教育方針,始終堅持以黨的創新理論育人,同時可以因地制宜,充分發揮地域優勢,把地方優秀傳統文化有機融入思政教育全過程,使思政教育更接地氣、更入人心,這對于提高思政教育的實效性,增強醫學生的文化自信,涵養醫學生的職業精神,培養具有堅定政治立場、高尚醫德素養和豐富人文社會科學知識的新時代醫學人才具有重要意義。