諾丁斯關懷理論在德育實踐中的應用探究

［摘 要］ 師生之間實現深度溝通，能夠引導學生正確認識自我、接納自我，增強學生自信心，在學生健康心理的培養中發揮著關鍵作用。面對我國高中階段教育基本普及的新形勢，高中學生心理問題凸顯出日趨嚴重的新局面，通過建立師生間相互信任的關懷關系，從而實現深度溝通，在以“德育為首”的學校教育中尤為重要。試以內爾·諾丁斯的關懷理論為理論基礎，分析其德育特點，結合育人實例，探究關懷理論在實現師生深度溝通中的應用策略。

［關鍵詞］ 深度溝通；關懷理論；德育

［作者簡介］ 吳友義（1975—），男，安徽東至人，學士，蕪湖市教育科學研究所所長，主要從事英語教育和德育理論與實踐研究。

［中圖分類號］ G631 ［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1674-9324（2023）37-0018-05［收稿日期］ 2022-11-26

一、關懷在師生深度溝通中的重要性

培養“有理想、有本領、有擔當”德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人是新時代背景下教育的主要培養目標，而受教育者的身心健康發展是實現這一目標的前提。教師需要適應人生導師和知心朋友兩種身份并將二者巧妙融合，發自內心地關心學生，深入了解其家庭背景、興趣愛好和心理狀態等基本信息。直截了當地問答或刻意、含有目的性地關心，并不足以讓學生敞開心扉。要維持或培養學生健康的心理狀態，須建立師生間深層次的溝通認同感。對于一線教師而言，實現和學生的深度溝通，是職業生涯的必修課，也是教育教學的重點和難點。

諾丁斯道德教育理論的核心是關懷?；厮萜潢P懷思想的衍生背景——學校教育偏離德育核心，學校的學術目的主導一切，圍繞認知發展的教學目標、“灌輸式”和“填鴨式”的教學方法貫穿學校教育的全過程。學生感受不到關心，游離于學校功課之外，與教師格格不入，世界在他們眼里充滿壓力［1］。在這樣一種師生疏離的教育環境下，深度溝通顯然是空中樓閣。也正是基于這樣的教育環境，諾丁斯提出了與以往教育家所指稱的“關心”不盡相同的關懷理論。諾丁斯認為，教育的主要目的是和道德相關的，所有的教育行為、過程和方法都應具有道德性，即關懷性。從內涵上看，關懷意味著對某事或某人負責，保護其利益，促進其發展，關懷和教育責任息息相關［2］。從落實上看，關懷需要通過行為來表達，針對具體情境中的特定個體及其需要做出增進其福祉、有益其發展的行為［3］。因而，關懷是考慮效果的，但并非功利、要求回報的行為。關懷不是單方面的輸出情感，而是一種關系狀態，始于教師的關懷行為，完成于學生的被關懷感受［2］。相互信任的關懷關系是實現師生深度溝通的情感基礎。

二、諾丁斯關懷理論的特點

與傳統的道德教育理論相比，諾丁斯關懷教育理論主要具有以下四個特點。

（一）對學生生命的尊重

作為關懷者的教師，應走進千差萬別的學生的生命世界，用眼睛去觀察學生，用心靈去感受學生［4］。因而，無論是在知識教授還是德育培養方面，關懷型教師都不會只從施教者的角度看待問題，不會試圖用“為你好”為諸如占用藝體課程、下課時間等干涉學生發展的行為辯解，忽略學生發展的主觀能動性，而是允許學生按照生命需要統籌和規劃時間；也不會試圖把自己教授的這門學科變為所有學生的強項，而會關注學生整體性發展，學生的幸福、道德的培養是在知識教學之上的［2］。

（二）重視學生的體驗與感受

關懷得到學生承認，才能逐步建立信任的溝通關系。但現實中我們看到的關懷，常常是教師單方面、錯位的關懷。例如，成績暫時落后的學生，教師通常重點關注其學業成績，多提問、多講題，教師付出了時間與精力，學生接收到的是對考試和分數的焦慮；成績暫時領先的學生，教師通常贊賞其學習態度和能力，而忽略了學生興趣的探索與潛力的挖掘，這類學生在課堂上自主學習，往往會被教師批評，要求其端正思想，跟隨教師穩扎穩打。教師出于自身行為習慣和喜好付出的關懷，學生只能被動地接受，增加了身心負擔，并不利于德育實施。

（三）強調教師的榜樣作用

當前社會道德領域的問題仍然層出不窮，可見知識與道德并不能簡單地畫上等號。學生大多是懂道德的，但他們多數只是被灌輸了道德知識，聽慣了紙上談兵的大道理，卻忽略了真正的道德需要被感知和實踐。諾丁斯所理解的道德就是對學生的關懷。知識本身是中性的、無情感的，但講解知識的人會將個人情感附著于知識上傳遞給傾聽的對象，關懷型教師帶著設身處地為學生著想的心態，將熱愛與關心的情緒附著于講授的知識上，聚焦教學育人。同時，關懷都有具體的對象，那些體驗并接受關懷的學生，信任的關懷關系會在他們心中鐫刻下永恒的烙??；教師關懷行為所發揮的榜樣作用，也會成為學生今后延續關懷的燈塔和動力源泉。

（四）突出道德教育的實踐性

關懷是教師職業的基本內容。每位教師都負有關懷學生的責任，只有師生間建立起信任穩定的關懷型關系，才能在學生心中激起道德的浪花，在被關懷的感受中了解關懷、延續關懷，避免學生在日益萎縮的家庭教育中將“關懷”與“慣壞”混為一談。教師關懷貫穿整個教學過程，在學生思考時，不過分誘導；學生回答問題時，回應的是一個道德發展的主體和完整的人，而不僅僅是學生的話語。這種充分尊重學生自主性、調動學生能動性的關懷，實際就是把“講”道德變為“行”道德的實踐。

三、關懷關系在師生深度溝通中的運用

諾丁斯從長期的以關懷為核心的道德教育實踐中提煉出關懷的具體方法，分別是注重教師榜樣的積極作用；主張以對話形式開展德育；重視實踐和認可［5］?；谥Z丁斯關懷理論的四個特點，結合德育工作實例，筆者將進一步探究關懷的具體方法在師生深度溝通中的有效運用。

（一）高考升學壓力之下，用關懷鏈接每一座“孤島”——尊重學生的生命，實現深度溝通的精準滴灌

教師關懷行為的偏差表現為教師以自我為中心式的關心、一味強調自我犧牲式的關心和“唯分數論”指向的關心這三個方面［6］。面對高考升學的嚴峻形勢、“唯分數論”的普遍存在，學生道德感的缺失、健康心理世界的崩塌已不是個別現象。一些教師缺乏深度溝通意識，把德育作為一門大課，在課堂上泛泛而談，宣講德育理念，卻不思學生所想，不行關懷之事，師生如同在沒有燈塔的大海上漂流，各自成為“孤島”，無法連接，最終必然導向道德教育的失敗。

尊重學生的生命意味著尊重并合理引導每個生命的個性、差異性。對于關懷者來說，關懷首先是接受被關懷方。關懷始于接受，關懷者需要全身心投入，把他人接受為自己，從內心去理解對方，同對方一起去觀察和感覺，全神貫注、設身處地為對方著想。只有專注地去了解，才有可能接受。在學生個性化問題凸顯的高中階段，無論是負責統籌班級管理的班主任，還是任課教師，都應樹立與學生積極交流的溝通意識，不把溝通的責任強壓到德育教師或某個群體身上。教師應培養深入了解學生個體差異性的習慣，不能只看到某個學生出了問題，而不思考為什么出問題、怎么處理問題，更不能逃避解決問題的責任。教師應把溝通的主陣地從課上搬到課下，重視學生的體驗和感受。看似共性的問題發生在每名學生身上，因為學生的承受能力不同會產生天壤之別的情況。因此，課上少講大道理、課下注意小細節，是教師養成溝通意識，并向深度溝通邁進的前提。

筆者的學生小微學習踏實認真，成績中上。筆者注意到她性格過于內秀，沉默寡言，在直接面對別人對其內心的探究時，往往會選擇退縮。根據孩子的平時學習表現，通過學生檔案分析和與家長的深度溝通，筆者了解到家庭因素是造成她性格內向的始發原因。隨后，從她的家庭聊起，成為傾聽者，拉近了與她的距離，最終讓她卸下了心中的盔甲。當小微感受到筆者對她的理解和關愛時，開始毫無保留地向筆者傾訴內心的痛苦和壓抑，我們之間形成了雙向溝通的模式，效果也更明顯。課堂上小微開始舉手回答問題，參與班級活動，筆者和其他學生都及時給予了她顯性正面評價。最終小微在筆者的引導下走出陰霾，變得自信陽光，度過了愉快的高三時光，考入了理想高校。

教師應主動探索學生的內心世界，發現問題，心懷尊重和理解，與學生共情，設計引導計劃。只有學生打開心扉，實現教師和學生之間的深度溝通，才能有效應對學生內心復雜的需求，助力成長。

（二）以“榜樣”取代“高壓”，以“對話”取代“談話”——不做“話題終結者”，建立可深度溝通的關懷關系

在關懷德育的實際開展中，對話是一種較為直接的關懷形式。教師不僅要在意學生說了什么，更要思考他們為什么這么說、這么想。教師根據思考結果，以身作則，在關懷德育的過程中創立一個關心、信任的氛圍，用行動給予學生真實的關懷，才能影響學生，從而催化學生的關懷實踐。

學生小杰體弱多病，性格叛逆，是班級的“小透明”。事先了解到由于高中以前父母陪伴較少，他只能在外就餐，養成的挑食毛病成了經常與父母起爭執的主要原因。筆者將“對話”作為解開小杰心結的切入口，以“知心朋友”的身份定位走進小杰的生活，初期避開“學業”“親子關系”等青春期學生比較排斥的話題，關注生活中的細節，在食堂就餐時制造“偶遇”，與小杰分享對不同食物的喜好和看法，筆者和小杰約定每天上學前將早餐拍照與對方分享，邀請他來筆者家一起做飯就餐，堅持帶他一起運動，并建議他的父母在飲食上做調整。在學生聚集的食堂和空間相對私密的環境中和小杰交流，打破了在辦公室、教室里師生關系的懸殊。以分享討論代替“循循善誘”，這樣的深度溝通，不僅在形式上實現了既有“面對面”又有“鍵對鍵”的多樣交流，更在內容上做到了師生共同進行批判性、合情合理思考的平等溝通。之后的一個月里，筆者堅持每天和小杰互動，分享美食，分析均衡飲食的重要性，鼓勵他吃好一日三餐，練就健康體魄；同時身體力行，改善自己飲食中的壞習慣，加強體質鍛煉。小杰父母的積極配合也讓這場歷時較長的“對話”收效顯著，小杰挑食的習慣逐漸緩解，作息日益規律，主動參與運動，面色也紅潤了起來。體質和精神面貌上的改變讓小杰的性格變得溫和。

教師要想使學生感受到關懷，自己就要為學生樹立良好的典范，讓學生在關懷的體驗與模仿中積累感性材料和情感基礎，在愛的情境和氛圍中受到潛移默化的影響［7］。關懷行為是有具體對象的，那種一對一的關懷關系會在得到關懷的學生心中鐫刻難忘的記憶，融入他們的生命之河［8］。教師要把學生看作教育過程中的主體，俯下身子與其交流。教師要積極創設情境開展對話，在傾聽學生內心想法的同時付諸學生可見的行動。在這樣有行動的對話中，通過分享彼此的體會，學生才能體驗到平等、自由、尊重、理解和寬容，對教師產生積極的情感，實現深度溝通的情感基礎，建立可深度溝通的關懷關系。

（三）換賽道去“實踐”，找亮點去“認可”，讓關懷滋養出內驅力

在關懷理論中，感知和認同是關懷品質形成的前提，而踐行關懷行為則是感知關懷和認同關懷的深化。在實踐過程中，要注重對學生的評價，充分考慮學生主體的獨特性與差異性，注重對學生評價的全面性與多元化［7］。關懷型教師要認可學生，積極尋找并肯定學生錯誤行為背后存在的最佳可能動機。重視實踐既是諾丁斯關懷理論的顯著特點，也是道德教育中尤為重要的落實手段。因此，教師在與學生進行深度溝通時，需注重與實踐相結合，并在實踐的過程中，強化對學生的正面評價。

筆者注意到班級中的小凱學習成績不太理想，自卑心理嚴重。當小凱看到同學們聚在一起就一道難題展開激烈討論，或是成群結隊去食堂就餐、去操場運動時，常常流露出羨慕的神情。獨處讓他很難邁出融入集體的第一步，其他學生也不太愿意靠近這位沉默寡言的“獨行俠”。筆者在和小凱溝通時了解到他很想融入集體，但不知如何做，便鼓勵他從幫助學生的小事做起。慢慢地，班級里似乎正在發生著不起眼的變化：有些放學后忘記架起椅子的學生第二天早晨來到學校，發現座椅已被整齊地倒扣在桌面上；教室里的花草總在固定的時間被端出去澆水、曬日光浴，成長得更茁壯了……。一樁樁微不足道的小事在同學們心中泛起了漣漪，大家驚訝地發現，這一切好人好事的源頭，竟是看起來很難親近的小凱。男孩子們開始邀請他加入班級的各種體育小組，在接下來的班干選舉中，小凱被選為勞動委員，帶領班級多次獲得學校衛生“五星班級”。

傳統的評價方式常常割裂教師與學生的關懷聯系，以分數對學生蓋棺論定，而忽略其內心需求。諾丁斯認為對學生創設的認可就是一種評價，它賦予學生與現實相符的積極的自我形象，而不是將一種主觀的期望強加給學生，學生產生力量感，才能形成積極的道德追求［9］。筆者對小凱的評價，正是基于深度溝通后的了解，不用大眾眼光去衡量他，而是找到最好的可能性，鼓勵他追求并實現這種可能性。

（四）因時融合多種關懷方法，構建“組合式”關懷體系

諾丁斯提出的榜樣、對話、實踐和認可這四種關懷教育的具體做法在實際應用中常常難分彼此。教師欲與學生建立可深度溝通的關懷關系，就不可能僅依靠某一種途徑。師生對話的目的是尋找學生問題的原因。同時，教師的認可必然建立在深入了解的基礎上，而對話是深入了解的必經之路。但對話后，教師在現實中的表現與對話中談及的形象若大相徑庭，沒有榜樣作用，就會產生適得其反的效果。

筆者的學生小周家庭條件優渥，父母的溺愛使孩子變得驕縱，在學習上存在諸多不良習慣，主要表現為：個人控制能力很差，注意力易分散，經常不能按時按量完成作業。筆者屢次與之談話，他雖滿口答應，但始終未付諸行動，直至考試成績上屢遭挫敗。從性格上來分析，小周屬于滿口應承型學生中較為典型的一位，這類學生的不良習慣在學困生中極為常見。首先教師要給予學生充分的尊重，讓學生意識到教師對他的關懷和重視。同時，在深度對話過程中，教師要找出學生不愿采取行動的關鍵原因，究竟是惰性還是能力不及，并根據原因有針對性地制訂行動計劃，同時明確行動的各個步驟并加以控制。當學生完成一項要求后要及時加以認可，幫助學生樹立信心。對反復拖延的情況可以明確限定時間，嚴格要求其完成。根據關懷和行為改變理論，筆者采取正面鼓勵強化和反面批評刺激相結合的教育方式。比如：用不同的積極評價方式激發小周自覺完成作業的動機，讓他收獲成就感；改變過去的單一事后批評指正的教育方式，更注重事前的預防和鼓勵；關注對小周情感態度的評價；利用“最近發展區”的原則，增強小周學習的信心；及時認可小周的進步表現，注意表揚他的每一次進步；選取小周的一次優秀作業公開表演；采取家校聯動的積極的教育方法等。寫作業的良好行為形成過程實際上是抵抗不良行為的過程，是創造條件不斷削弱不良習慣的過程。以后再提出更高的要求，化解消極因素，激勵小周不斷進步。同時，筆者嚴格要求自己，在學生面前樹立積極威信，融入他們當中，賞罰分明，成為他們為人做事的表率，讓小周及其他學生發自內心對筆者認可。經過一年的努力，小周上課能有意識地控制自己，成績上也很有起色，綜合素質得到增強。

對有長期不良習慣學生的態度過于嚴厲，方法過于簡單粗暴，問題非但不會解決，往往適得其反，加深了師生感情的裂痕，從而失去解決問題的基礎。這些問題看似因教師方法簡單所致，實際上是由教師身上的認知偏差引起的。在矯正小周的不良習慣時，筆者的思想、觀念、方法也做了相應改變，選擇了多重教育方法，最終收到了良好的效果。

教師將對四種具體關懷方法的實踐融入與學生溝通的不同層面，全身心、無保留地開闊心胸，聆聽學生的心聲，關切學生的問題，這是師生建立關懷性關系的必要條件，也是深度溝通的實質。

（五）重視教師關懷，培養可持續發展的關懷力量

從班級德育層面考慮，師生關懷性關系的建立和保持將推動并延續深度溝通，幫助教師厘清問題的根源，思索有效地解決途徑，從而逐步解決學生的思想問題。從學校德育層面來看，教師作為深度溝通的執行者，建立關懷的沖鋒兵，同樣需要被關懷。在德育實踐中，教師付出了時間與精力，不僅要完成知識教授的任務，同時承載了育人的責任。在相互信任的關懷關系中，他們又經常成為學生情感宣泄的“垃圾桶”，承受了過多負面、不滿的情緒。在任何一段師生關系中，學生通常是變量，他們在這所學校接受過一段時間的教育后，必然要進入人生的下一段旅程，和教師建立的較為親密的關懷關系也通常止步于此；而教師則是定量，他們的工作不因學生畢業而變遷。若要教師成為可持續的關懷力量，也必須關注他們對關懷的感受和體驗。諾丁斯的關懷理論中指出，不僅學生需要被認可，教師同樣需要被認可［2］。教師是教育過程的核心人物［10］。但量化的教師評價標準常常將教師置于尷尬地位，如果德育部門能夠通過對話傾聽教師心聲，尊重教師感受，請教師互相分享有益的關懷實踐，并對教師在師生深度溝通中所做的努力表示認可，那么教師也能感受到道德的力量，并將這份力量感化為關懷實踐的動力。

結語

從接受教師的關懷、感知到關懷的力量，再到在教師的鼓勵下參與關懷的實踐、培養關懷的能力，筆者的幾位學生收獲了對自我的接納、同學的信任和教師的認可。

教師學習現代教育科學理論、掌握科學方法、更新教育觀念、改變自身行為，是做好轉變問題學生的理論保證。遇到學生出現的問題，教師更應該從教育學和心理學的理論高度出發，設計處理問題、改變學生不良習慣與行為的教育方法和措施，并有計劃、有目的地去實施，才能達到良好的教育效果；促使學生向前走一步，再向前走一步，直到成功的彼岸。

好的思想政治工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收。關懷德育正是一種將道德教育融入學校教育方方面面的德育形式，它應用于師生的深度溝通中，始于教師對學生的關懷行為，成于學生的被關懷感受，并進一步發展為學生的關懷實踐，最終培養學生的關懷能力，在學生道德感的培養中至關重要。

參考文獻

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Research on the Application of Nel Noddings Caring Theory in Moral Education Practice

WU You-yi

（Wuhu Institute of Educational Science， Wuhu， Anhui 241000， China）

Abstract： In-depth communication between teachers and students can guide students to correctly understand and accept themselves and enhance their self-confidence， thus playing a key role in the cultivation of students mental health. As high school education is generally popularized and mental problems of high school students are increasingly serious， it is particularly important to achieve in-depth communication by establishing a caring relationship based on mutual trust between teachers and students in the school education in which moral education takes priority. Referring to Nel Noddings caring theory， this paper tries to analyze the characteristics of moral education， and explore the strategies of applying caring theory to in-depth communication between teachers and students with some educational examples.

Key words： in-depth communication; caring theory; moral education