鄉(xiāng)村教師“躺平”心態(tài)的現(xiàn)實(shí)表征及其調(diào)適

王雨 車(chē)麗娜

摘 ? ? ?要

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育繁榮發(fā)展的關(guān)鍵和命脈，然而現(xiàn)實(shí)中部分鄉(xiāng)村教師在教學(xué)工作中的機(jī)械應(yīng)付、在自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的麻木漠然以及在日常生活中的敷衍怠惰，表征了鄉(xiāng)村教師群體中“躺平”心態(tài)的現(xiàn)實(shí)存在，這在根本上影響著鄉(xiāng)村教師的社會(huì)形象和鄉(xiāng)村教育的高質(zhì)量發(fā)展。這種“躺平”心態(tài)源于非主流文化在鄉(xiāng)村教師群體中的傳播、形成于城鄉(xiāng)資源差距導(dǎo)致的心理落差體驗(yàn)。通過(guò)推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，切實(shí)加強(qiáng)待遇保障，以及加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的自我調(diào)適、喚醒文化自覺(jué)，可有效紓解其“躺平”心態(tài)，避免可能帶來(lái)的不良后果。

關(guān) 鍵 詞

鄉(xiāng)村教師 ?教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展 ?“躺平”心態(tài)

引用格式

王雨，車(chē)麗娜.鄉(xiāng)村教師“躺平”心態(tài)的現(xiàn)實(shí)表征及其調(diào)適[J].教學(xué)與管理，2023（33）：62-65.

繼“內(nèi)卷”之后，“躺平”一詞成為新晉網(wǎng)絡(luò)熱詞，被社會(huì)大眾廣泛傳播使用。它本意指平躺和休息，現(xiàn)多與“佛系”“咸魚(yú)”“喪文化”等詞意義相近，表征的是一種壓力過(guò)大卻無(wú)法反抗時(shí)的不求上進(jìn)、得過(guò)且過(guò)的態(tài)度和理念。隨著這個(gè)詞語(yǔ)的熱度不斷上升，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“躺平”現(xiàn)象已經(jīng)泛化到社會(huì)各階層、各行業(yè)人群之中，其中就包括教書(shū)育人的教師群體，尤其是鄉(xiāng)村教師群體。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育繁榮發(fā)展的關(guān)鍵和命脈，鄉(xiāng)村教師“躺平”心態(tài)的行為導(dǎo)向作用是傾向于消極和負(fù)面的，會(huì)阻礙鄉(xiāng)村教師的自我實(shí)現(xiàn)和鄉(xiāng)村教育的可持續(xù)推進(jìn)。關(guān)注鄉(xiāng)村教師的心態(tài)，能為人們提供了解鄉(xiāng)村教師群體的新的視角，有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍整體精神面貌的改變和能力素質(zhì)的提升。

一、鄉(xiāng)村教師“躺平”心態(tài)的現(xiàn)實(shí)表征

1.教學(xué)生活中的“平庸之惡”

當(dāng)前，鄉(xiāng)村教師在教學(xué)中所表現(xiàn)出的“不思考”和“不判斷”，已經(jīng)滲透到教學(xué)的各個(gè)過(guò)程和角落，成為教師群體的行為屬性。在課堂教學(xué)中，鄉(xiāng)村教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的、沒(méi)有價(jià)值認(rèn)同的知識(shí)灌輸，越來(lái)越缺乏對(duì)知識(shí)傳授的價(jià)值和意義的思考，疏于對(duì)自己教育實(shí)踐行為的理性說(shuō)明和辯護(hù)。如果教師不能從課程知識(shí)文本的表面入手觸及知識(shí)的思想意義內(nèi)核，那么他所傳遞的課程知識(shí)就缺少遠(yuǎn)行的毅力和耐力，他的教學(xué)就是一種短視的教學(xué)[1]。在教學(xué)態(tài)度上，鄉(xiāng)村教師缺乏對(duì)待工作的熱情，每天“無(wú)方向感”地存在著，教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出明顯的重復(fù)性特征。他們對(duì)待學(xué)生采取漠不關(guān)心的態(tài)度，認(rèn)為能教就教，教不了也無(wú)所謂，內(nèi)心早已拋掉了為人師的初衷。在教學(xué)管理中，由于家長(zhǎng)的不配合以及農(nóng)村學(xué)生自身的素質(zhì)條件等現(xiàn)實(shí)因素，教師為了避免產(chǎn)生矛盾而不敢管、不愿管，即便學(xué)生違反紀(jì)律也選擇視而不見(jiàn)、得過(guò)且過(guò)，“你好我好大家好”一度成為他們的管理準(zhǔn)則。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)中的關(guān)系就像繃緊的脆弱的彈力繩，與其“積極的施加影響”，不如“積極的無(wú)所作為”[2]。這是教師對(duì)自身應(yīng)負(fù)責(zé)任的逃避，更是對(duì)自身權(quán)利的放棄。從剛開(kāi)始的盡職盡責(zé)和滿(mǎn)腔熱情，到現(xiàn)在的與世無(wú)爭(zhēng)和冷漠麻木，他們?cè)卩l(xiāng)村教師的崗位上對(duì)于自己從教的初心開(kāi)始產(chǎn)生懷疑。服從命令與墨守成規(guī)是他們服從公職的責(zé)任[3]，鄉(xiāng)村教師所應(yīng)擔(dān)負(fù)的創(chuàng)造價(jià)值和意義生成的責(zé)任被遮蔽，深陷教學(xué)的平庸之中。鄉(xiāng)村教師的“平庸之惡”滲透到教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)和過(guò)程時(shí)，不僅會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展，也會(huì)使教師的尊嚴(yán)逐漸被消解。

2.專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的自我放逐

教師在培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)所需人才方面起著不可或缺的作用，因此教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有十分重要的意義。已有對(duì)鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行的調(diào)查研究顯示，鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展處于中等水平，其中教學(xué)科研和專(zhuān)業(yè)能力有待提升，專(zhuān)業(yè)知識(shí)亟待加強(qiáng)[4]。當(dāng)前，鄉(xiāng)村教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展中表現(xiàn)出自我放逐的態(tài)勢(shì)，對(duì)自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升的希望和期待值較低，表現(xiàn)得麻木和漠然。顧明遠(yuǎn)教授指出，“社會(huì)職業(yè)中存在著一條鐵的規(guī)律，即只有專(zhuān)業(yè)化才有社會(huì)地位，才能受到社會(huì)的尊重”。而現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村教師或是學(xué)習(xí)力不足，不會(huì)主動(dòng)追求專(zhuān)業(yè)發(fā)展和素質(zhì)提升，或是滿(mǎn)足于自身已有的教學(xué)水平，認(rèn)為自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富而在思想上松懈下來(lái)，不思進(jìn)取、吃老本，專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面停滯不前。在專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)上，學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育學(xué)心理學(xué)知識(shí)等沒(méi)有得到量的拓展；在專(zhuān)業(yè)技能發(fā)展上，教育教學(xué)能力、技術(shù)應(yīng)用能力等沒(méi)有得到質(zhì)的培養(yǎng)；在專(zhuān)業(yè)精神提升上，教師的職業(yè)道德以及對(duì)自身職業(yè)角色的認(rèn)同沒(méi)有得到很好的轉(zhuǎn)變和升華。終身學(xué)習(xí)的理念沒(méi)有很好地在鄉(xiāng)村教師的心中樹(shù)立起來(lái)，導(dǎo)致他們的思維觀念和教學(xué)方法逐漸凝固和僵化，無(wú)益于學(xué)生良好思維品質(zhì)的發(fā)展。在知識(shí)快速更新迭代的今天，教師裹足不前、自身素質(zhì)與時(shí)代發(fā)展不相匹配的情況如果持續(xù)下去，將會(huì)使教師自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力不斷弱化，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要。這樣，“學(xué)高為師”的傳統(tǒng)教師形象會(huì)逐漸走向衰落，鄉(xiāng)村教師將會(huì)失去學(xué)生的尊敬、失去社會(huì)的尊重。

3.日常生活中的敷衍怠惰

由于教師這種職業(yè)所自帶的無(wú)邊界性特征，鄉(xiāng)村教師得過(guò)且過(guò)、隨心所欲的態(tài)度不僅在教學(xué)中有所表現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)投射到他們教學(xué)之外的日常生活中去，從根本上威脅著教師的生存意義。鄉(xiāng)村教師在自己的日常生活中傾向于對(duì)一切事物秉持有也行、沒(méi)有也行，不苛求、一切隨緣的態(tài)度。在心理生活上，他們看淡一切、心如止水、不爭(zhēng)不搶、隨波逐流，精神狀態(tài)較為低迷，主張“不以物喜，不以己悲”，崇尚不太走心的活法。在語(yǔ)言表達(dá)上，多是“都行”“無(wú)所謂”“就這樣吧，挺好的了”等口頭禪。在與他人的交往中表現(xiàn)得比較自我和冷漠，有明顯的“小圈子”特征。多方面因素使鄉(xiāng)村教師放棄追求不切實(shí)際的幻想，選擇躲進(jìn)舒適圈去過(guò)一種低欲望生活，他們竭力維護(hù)自己所熟悉的生活的原定狀態(tài)，以此消解環(huán)境所帶來(lái)的各種壓力。“躺平”心態(tài)表面上看似乎是一種無(wú)所謂的態(tài)度，是與世無(wú)爭(zhēng)的豁達(dá)，實(shí)則是一種消極遁世的生存法則，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更是對(duì)自身價(jià)值和人生目標(biāo)的迷失。當(dāng)這種消極的態(tài)度滲透到教師的日常生活中時(shí)，不但會(huì)影響其社交能力，影響教師良好人際關(guān)系的發(fā)展和維護(hù)，而且容易使教師錯(cuò)失很多方面的機(jī)會(huì)，不利于自身綜合素質(zhì)的提升，更甚則會(huì)造成教師生命質(zhì)量的下滑和生存自信的消解。

二、鄉(xiāng)村教師“躺平”心態(tài)的社會(huì)成因

1.城鄉(xiāng)差距的事實(shí)存在

在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化追求進(jìn)程中，城市化、工業(yè)化是發(fā)展的核心，城市自然成為現(xiàn)代化的先導(dǎo)和主體。相對(duì)的，農(nóng)村則成為愚昧和落后的表征。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對(duì)立客觀存在且有不同程度的擴(kuò)大趨勢(shì)，城鄉(xiāng)教育資源、基礎(chǔ)設(shè)施以及教育財(cái)政配置等差異明顯。對(duì)比城市的工作環(huán)境、工資待遇，農(nóng)村并不具有優(yōu)勢(shì)，而且在農(nóng)村，教師的晉升空間狹小、提升機(jī)會(huì)有限。在這種對(duì)比強(qiáng)烈的城鄉(xiāng)差距不能在短時(shí)間內(nèi)得到平衡的狀況中，鄉(xiāng)村教師逐漸喪失了奮斗和進(jìn)取之心，“躺平”心態(tài)逐漸滋生。

一方面，隨著撤點(diǎn)并校等政策的出臺(tái)和實(shí)施，很多農(nóng)村兒童隨著父母進(jìn)城。近年來(lái)許多成績(jī)優(yōu)秀孩子的父母為了孩子更好的進(jìn)步，不惜花費(fèi)較大代價(jià)將孩子送進(jìn)資源配置等各個(gè)方面更好的城市學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，成績(jī)相對(duì)落后的孩子就自然而然地留了下來(lái)。這就使得鄉(xiāng)村學(xué)校的優(yōu)質(zhì)生源正逐年快速減少。留下來(lái)的學(xué)生要么是因?yàn)榧议L(zhǎng)沒(méi)時(shí)間管，要么是家長(zhǎng)不太重視孩子的教育。種種因素使鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)每況日下，學(xué)校的發(fā)展陷入一種“破窗效應(yīng)”式的惡性循環(huán)。另外，不僅很多學(xué)生涌入城市，很多鄉(xiāng)村教師也選擇離開(kāi)鄉(xiāng)村奔向城市去尋找更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。這導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校幾乎淪落為一個(gè)“場(chǎng)域真空”地帶，其教學(xué)、管理等各個(gè)方面都相對(duì)松弛。一些優(yōu)質(zhì)的培訓(xùn)以及教學(xué)資源等不會(huì)進(jìn)入到鄉(xiāng)村學(xué)校中去，由于缺乏“鯰魚(yú)效應(yīng)”的刺激，使得鄉(xiāng)村教師群體缺乏危機(jī)意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)，彼此水平相當(dāng)，互相之間構(gòu)不成競(jìng)爭(zhēng)，最后產(chǎn)生了一種安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，極其不利于鄉(xiāng)村教育的推進(jìn)。

另一方面，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快導(dǎo)致城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)水平的差距不斷加大，使城鄉(xiāng)資源配置進(jìn)一步失衡。工資方面，鄉(xiāng)村教師的薪水待遇普遍不及城市教師，鄉(xiāng)村教師的工資待遇問(wèn)題仍未得到相關(guān)政策的有效落實(shí)和大力保障，教師日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要仍未得到較高水平的滿(mǎn)足。有關(guān)鄉(xiāng)村教師職稱(chēng)評(píng)審環(huán)節(jié)的不完善也是促使許多教師選擇“躺平”的一大因素。評(píng)職稱(chēng)是對(duì)鄉(xiāng)村教師工作成績(jī)的肯定，能使教師感受到強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感和成就感，在今后會(huì)以一種更加熱情積極的姿態(tài)投入教學(xué)工作中去。而且職稱(chēng)與工資掛鉤，不同等級(jí)的職稱(chēng)所配工資相差較大，所以職稱(chēng)事關(guān)鄉(xiāng)村教師的“面包”和“精神”。但目前很多鄉(xiāng)村地區(qū)的職稱(chēng)評(píng)審制度仍有缺漏，評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)和流程仍有欠缺，“僧多粥少”的局面使鄉(xiāng)村教師的處境更加艱難。由于現(xiàn)代社會(huì)“平等”觀念的存在，鄉(xiāng)村教師難免會(huì)與城市教師對(duì)比自己的條件和待遇。事實(shí)性城鄉(xiāng)差距的存在使鄉(xiāng)村教師產(chǎn)生情感上的焦慮和心理上的不平衡，更容易使教師選擇“躺平”。

2.教育變革思潮中的“落后”體驗(yàn)

教育變革是一個(gè)中性的概念，即教育現(xiàn)狀的改變不必然地是一種進(jìn)步，改革過(guò)程中產(chǎn)生的負(fù)面影響也是客觀存在的。由于種種現(xiàn)實(shí)因素，鄉(xiāng)村教師在教育變革中表現(xiàn)出的適應(yīng)性較弱，導(dǎo)致他們?cè)谧陨斫巧ㄎ缓湍芰λ椒矫娴恼J(rèn)知出現(xiàn)混亂，進(jìn)而教學(xué)工作過(guò)程中無(wú)能無(wú)助的消極感大幅增加，在教育改革前進(jìn)的過(guò)程中卻獲得了強(qiáng)烈的“落后”體驗(yàn)。當(dāng)鄉(xiāng)村教師付出努力卻仍跟不上教育改革的步伐時(shí)，便會(huì)自然產(chǎn)生放棄、躺平的想法，“就這樣吧”無(wú)形中普遍成為他們的口頭禪。

基礎(chǔ)教育改革頻繁上演，新方法新理念層出不窮。一系列的改變讓鄉(xiāng)村教師，包括很多城市教師一時(shí)間不能很好地主導(dǎo)自己的教學(xué)。此前他們對(duì)課程的理解以及教學(xué)方法觀念等，與改革所推行的目標(biāo)方法都產(chǎn)生了不同程度的不一致。比如，原來(lái)鄉(xiāng)村教師的教學(xué)都是以教學(xué)參考書(shū)為主，改革之后課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)等新詞匯涌入教師的教學(xué)世界，相比教學(xué)參考書(shū)顯得籠統(tǒng)寬泛的課程標(biāo)準(zhǔn)影響著鄉(xiāng)村教師的課程理解，這使他們?cè)谡n堂上失去了往日的自如和自信。改革中各種不同的思想觀念在鄉(xiāng)村教師的頭腦中并存，且尚未得到教師主體的有效理解和內(nèi)化。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論是從事何種形式的教學(xué)，如果沒(méi)有一個(gè)明確的和適宜的教學(xué)意向，他的教學(xué)活動(dòng)就會(huì)淪為無(wú)的放矢的地步[5]。在此情況下，鄉(xiāng)村教師在教學(xué)實(shí)踐中找不到正確的方向前進(jìn)，很容易陷入自我放棄的漩渦，進(jìn)而產(chǎn)生“躺平”心態(tài)。之后鄉(xiāng)村教師面對(duì)改革的新要求會(huì)表現(xiàn)得更加消極和被動(dòng)，更易于選擇以不變應(yīng)萬(wàn)變、因循守舊，嚴(yán)重影響教育改革的推進(jìn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的深入，信息技術(shù)逐漸成為教學(xué)過(guò)程中不可缺少的重要組成部分。如果說(shuō)技術(shù)延伸了人類(lèi)的器官功能，那么教學(xué)的發(fā)展歷程實(shí)際上就是技術(shù)不斷滲透和嵌入的過(guò)程[6]。正確處理好教學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，有助于鄉(xiāng)村教師優(yōu)化課堂教學(xué)，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于鄉(xiāng)村教師來(lái)說(shuō)，新興教學(xué)輔助手段的全面掌握和自如運(yùn)用并不是一件簡(jiǎn)單的事情。大部分鄉(xiāng)村教師在觀念上認(rèn)可信息技術(shù)對(duì)教學(xué)帶來(lái)的便利，擇善而從、心向往之，但卻在自己掌握和應(yīng)用的環(huán)節(jié)上受到阻礙。有數(shù)據(jù)顯示，鄉(xiāng)村教師普遍使用在線教學(xué)工具時(shí)存在困難，缺乏信息化教學(xué)方法，使用數(shù)字資源的能力有待提升[7]。相當(dāng)一部分教師付出了極大的努力，可最后仍未取得預(yù)期的、與投入相應(yīng)的回報(bào)，仍不能很好地適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)輔助下的新型教學(xué)方式。若鄉(xiāng)村教師長(zhǎng)久置身于這種狀態(tài)得不到突破，那么他們很容易對(duì)自身的職業(yè)能力產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)a(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助的心理，挫敗感、“落后”情緒體驗(yàn)強(qiáng)烈，“躺平”心態(tài)由此產(chǎn)生。

3.鄉(xiāng)村體驗(yàn)的社會(huì)落差

我國(guó)社會(huì)學(xué)者周曉虹曾用“中國(guó)體驗(yàn)”一詞來(lái)反映社會(huì)變遷過(guò)程中中國(guó)人民在價(jià)值觀、生活態(tài)度和社會(huì)行為模式等微觀層面的變化[8]。同樣的，鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性變遷，鄉(xiāng)村教師群體隨之產(chǎn)生獨(dú)特的心理體驗(yàn)。鄉(xiāng)村體驗(yàn)是指在鄉(xiāng)村社會(huì)急速發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村教師群體通過(guò)教學(xué)工作和日常生活中的親身經(jīng)歷所引發(fā)的心理過(guò)程，即鄉(xiāng)村教師主觀感受到的情緒、認(rèn)知和社會(huì)心態(tài)等方面的體驗(yàn)。鄉(xiāng)村體驗(yàn)以?xún)?nèi)隱的方式存在于鄉(xiāng)村教師的認(rèn)知系統(tǒng)中，并時(shí)刻影響著鄉(xiāng)村教師的情緒態(tài)度和行為表現(xiàn)。

在過(guò)去很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社會(huì)中都享有較高的威望，深受人們的尊重和敬仰。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村世界優(yōu)勢(shì)文化的代言人，憑借其自身所擁有的“精致文化資本”承擔(dān)著鄉(xiāng)村教化的光榮使命。他們教書(shū)育人，為鄉(xiāng)村子弟的成長(zhǎng)和發(fā)展保駕護(hù)航。除了專(zhuān)業(yè)性，鄉(xiāng)村教師職業(yè)還具有公共性特征，他們?cè)卩l(xiāng)村社會(huì)中扮演著“鄉(xiāng)賢”的角色。鄉(xiāng)村教師除了是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的脊梁，更是知識(shí)的代表者、民事的仲裁者和禮儀的掌控者，在一定程度上承擔(dān)著鄉(xiāng)村管理者的職能[9]。他們立足鄉(xiāng)村、奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村，積極參與村莊治理，為鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。鄉(xiāng)村教師在這樣的鄉(xiāng)村社會(huì)中有良好的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，他們得到的不僅僅是一份體面的職業(yè)所帶來(lái)的相比村民較為豐厚的收入，更多的是特殊社會(huì)地位和身份所帶來(lái)的體面感和尊嚴(yán)感，是自身精神世界的富足。

而隨著社會(huì)變遷，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展越發(fā)追求標(biāo)準(zhǔn)化，教師個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)遭到排斥，這加劇了鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村環(huán)境以及鄉(xiāng)土文化的疏離，鄉(xiāng)村教師面臨著專(zhuān)業(yè)性和公共性的雙重失落。鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)秩序不斷重塑，鄉(xiāng)村教師的社會(huì)精英地位和文化知識(shí)權(quán)威被動(dòng)搖，漸漸缺席于鄉(xiāng)村少年成長(zhǎng)的精神世界。而且鄉(xiāng)村教師逐漸脫嵌于鄉(xiāng)村社會(huì)，致使原有的“鄉(xiāng)賢”角色旁落和迷失，鄉(xiāng)村教師的公共精神式微，自身的鄉(xiāng)土歸屬感和責(zé)任感淡化，進(jìn)而影響身份認(rèn)同。另外，由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大多數(shù)人的收入水平提高，這使鄉(xiāng)村教師的待遇優(yōu)越性逐漸消失，這種反差容易使鄉(xiāng)村教師心態(tài)失衡，職業(yè)幸福感降低，影響鄉(xiāng)村體驗(yàn)。在社會(huì)不斷變遷的背景下，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村體驗(yàn)產(chǎn)生較大的落差，原來(lái)的鄉(xiāng)村體驗(yàn)是奉獻(xiàn)、熱忱和堅(jiān)守，而現(xiàn)在更多的是冷漠、淡然和疏離。消極負(fù)面的邊緣體驗(yàn)導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師的社會(huì)認(rèn)同出現(xiàn)偏差，使他們易于選擇隨波逐流、安于現(xiàn)狀，進(jìn)而“躺平”。

三、鄉(xiāng)村教師“躺平”心態(tài)的引導(dǎo)與調(diào)適

1.回歸教育本心，推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅能提高教育質(zhì)量，也有助于促進(jìn)教師的自我實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)化水平越高，在教學(xué)生活中就更加自如和自信，更能體會(huì)到教書(shū)育人的樂(lè)趣。當(dāng)下鄉(xiāng)村教師面對(duì)一系列教育改革，在教育理念的內(nèi)化以及教育技術(shù)的掌握和運(yùn)用等方面存在困惑，由此催生的“躺平”心態(tài)又會(huì)反過(guò)來(lái)阻礙教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升。因此，應(yīng)重視鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，努力提升其專(zhuān)業(yè)化程度和水平。教育行政部門(mén)應(yīng)積極關(guān)注鄉(xiāng)村教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求，通過(guò)建立健全校本培訓(xùn)機(jī)制、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育資源以及健全城鄉(xiāng)教師換崗輪崗制度等，幫助鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升。這樣，鄉(xiāng)村教師在工作中就能提升自我效能感，形成積極的教育態(tài)度，面對(duì)教育改革的適應(yīng)性更強(qiáng)，從而使鄉(xiāng)村教師回歸教育本心，擺脫“躺平”心態(tài)的困擾，用扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)功夫在教師的崗位上發(fā)光發(fā)熱，用自己的專(zhuān)業(yè)技能助力農(nóng)村學(xué)子成人成才。

2.加強(qiáng)待遇保障，縮小實(shí)質(zhì)性城鄉(xiāng)差距

教師這個(gè)群體再無(wú)私再高尚，也只是社會(huì)中的普通勞動(dòng)者，也需要物質(zhì)的保障來(lái)維持正常生活。對(duì)于教師不僅要談理想談情懷，也要談薪資待遇和權(quán)利保障，不能用所謂的育人情懷來(lái)道德綁架教師。面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的城鄉(xiāng)差距，物質(zhì)的激勵(lì)和權(quán)利的保障可以有效緩解鄉(xiāng)村教師的心理失衡。雖然近年來(lái)鄉(xiāng)村教師的工資待遇不斷提升，但現(xiàn)實(shí)中其整體工資水平仍較低。因此，政府應(yīng)積極采取措施繼續(xù)加大政策幫扶力度，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，進(jìn)一步增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師對(duì)城鄉(xiāng)教育公平的獲得感。一方面，政府可通過(guò)有計(jì)劃地加大農(nóng)村地區(qū)的教育投入，以及積極推行績(jī)效工資等措施，激活鄉(xiāng)村教師群體的良性競(jìng)爭(zhēng)，提升其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。另一方面，要靈活設(shè)計(jì)職稱(chēng)評(píng)聘的標(biāo)準(zhǔn)，加快完善流程，使制度向鄉(xiāng)村地區(qū)相對(duì)傾斜，使鄉(xiāng)村教師的“精神”和“面包”都能得到相應(yīng)的保障。

3.積極自我調(diào)適，喚醒教師的文化自覺(jué)

要想紓解鄉(xiāng)村教師的“躺平”心態(tài)，除了外在的激勵(lì)，鄉(xiāng)村教師積極的精神自覺(jué)也必不可少。鄉(xiāng)村教師要積極地進(jìn)行自我調(diào)適和自我疏導(dǎo)，堅(jiān)定作為人師的理想信念，有效化壓力為動(dòng)力，在教書(shū)育人的神圣崗位上繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的力量。另外，應(yīng)喚醒鄉(xiāng)村教師主體層面的鄉(xiāng)土文化自覺(jué)。鄉(xiāng)村教師從來(lái)都不是一個(gè)單純的教書(shū)匠角色，而是鄉(xiāng)村社會(huì)的“局內(nèi)人”，是具有文化自覺(jué)的鄉(xiāng)村文化傳承者。鄉(xiāng)村教師應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承的責(zé)任感和使命感，從而在內(nèi)心真正拒絕“躺平”，以積極向上的、在場(chǎng)的姿態(tài)進(jìn)入對(duì)鄉(xiāng)村振興的整體追求框架之中。為鄉(xiāng)村的未來(lái)發(fā)展計(jì)，為國(guó)家的明天計(jì)，我們絕不希望鄉(xiāng)村教師“躺平”。鄉(xiāng)村教師應(yīng)該端正心態(tài)，抖擻精神，筆直地站在三尺講臺(tái)上，站著把書(shū)教好。

參考文獻(xiàn)

[1] 車(chē)麗娜，吉標(biāo).課程與教學(xué)理論專(zhuān)題[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009：27.

[2] 王國(guó)明.教育現(xiàn)代化與農(nóng)村教師來(lái)源研究[M].北京：人民出版社，2018：256.

[3] 漢娜·阿倫特.反抗“平庸之惡”[M].陳聯(lián)營(yíng)，譯，上海：上海人民出版社，2014：5.

[4] 李森，崔友興.新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究：基于對(duì)川、滇、黔、渝四省市的實(shí)證分析[J].教育研究，2015，36（07）：98-107.

[5] 石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004：199.

[6] 徐繼存，車(chē)麗娜.教學(xué)的技術(shù)嵌入及其規(guī)約[J].課程·教材·教法·2015，35（07）：12-17.

[7] 嚴(yán)冉.在線教學(xué)背景下鄉(xiāng)村教師信息化教學(xué)能力現(xiàn)狀及提升策略[J].西部素質(zhì)教育，2022，8（01）：132-134.

[8] 周曉虹.中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)體驗(yàn)：理解社會(huì)變遷的雙重視角[J].天津社會(huì)科學(xué)，2011（06）：12-19.

[9] 車(chē)麗娜，徐繼存.民辦教師及其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2014（05）：45-51.

[作者：王雨（1999-），女，山東臨沂人，山東師范大學(xué)教育學(xué)部，碩士生；車(chē)麗娜（1979-），女，山東青島人，山東師范大學(xué)教育學(xué)部，教授，博士生導(dǎo)師，博士。]

【責(zé)任編輯 ?王澤華】