解密圓明園文化基因圖譜

周曉雨

2018年1月，北京交通大學圓明園研究院成立。該研究院成立后啟動了6個項目，其中名為“圓明園文化基因圖譜研究”的項目引起我的注意。大三時，我加入該團隊，開啟了自己的研究之路。

給“圓明園”做“索引”

項目之初，我跟著張野老師一起對圓明園進行了多次的實地考察，包括現存遺跡，園內設施及當下的文創產品等，我們發現圓明園品牌形象的現狀與“萬園之園”地位間存在著較大差距。當時圓明園有一個標志，它由清華大學美術學院設計——圓明園3個篆體字，巧妙地組合成大水法的造型，采用“中國紅”勾勒，展現了獨特的東方魅力。但這個標志搭配的宋體字識別性不足，且使用不規范，有時被拉“胖”了一點，有時又獨立出現，因此改變迫在眉睫。

在老師的帶領下，我們決定圍繞標志，做一套清代文化主題的圖庫，提升視覺識別系統的強度，助力未來的文創產品開發。通俗地說，我們要給“圓明園”做“索引”，制作圓明園文化基因圖譜，有別于“歷史文化研究”，也不是簡單的“品牌視覺識別系統設計”。圓明園最特殊的一點是“非在場”，所有地標建筑已經被燒毀，團隊只能通過古籍、古畫和前人研究成果，再加上合理想象去完成創作。

在對圓明園歷史文化進行挖掘和梳理后，我們將圓明園有代表性的文化符號進行分類分級，再對這些文化符號進行可視化轉化，最終形成一套準確、完整、實用性強的視覺識別系統，讓受眾了解它的歷史文脈和文化知識。

圖標、圖案和圖像，是我們項目設計部分的3個關鍵詞。我們要把圓明園歷史文化中最有價值的元素精簡為簡筆畫形成圖標，使其既能應用在導向牌上，也能作為手機App的按鈕。圖案的處理復雜一點，需要“有保留轉譯”。比如將有關圓明園的名畫轉化為風格更簡潔、更現代的矢量圖，可以印在T恤衫或者杯子上。

如果說圖標、圖案是再創造的產物，那么圖像工作則是一個整理的過程。我們需要選出最具代表性的古代圖案，并進行不損失信息量的色彩調整或裁切處理，最終形成具有文創價值的圖案庫。

用色與字體

在圓明園文化基因圖譜的用色上，我們經過了層層篩選，通過觀察、歸納和用戶調研，分析了千顏百色，充分考慮色彩面積、輸出頻次以及色域包容性等綜合因素，最終確定了冷暖各半的色彩。我們從《康熙帝畫像》《圓明園四十景》等清代宮廷畫作中提取了標準色為朱砂，暖輔助色組包括琉璃明黃、黃櫨、紅金、印金，冷輔助色由松花色、青碧色、黛綠色、寶藍色、紺青色組成。

張老師告訴我們，清宮畫作的色彩大多飽滿豐富，但隨著歲月流逝，如今呈現出迷人的降飽和度“褪色”效果。這種淡雅的古色符合當代審美，又有辨識度。

所有圖中搭配的文字，也需要既有文化底蘊又有現代性，草書、行書雖然古意夠了，卻不好辨認。最終我們選定了康熙體作為圓明園標志的御用“標準字體”。這款字體古風十足，有充分的來源考據，且字形清晰端正，大部分人都能識讀。

5類圖譜圖庫

在圖譜分類上，最初對于動、植物圖譜，我們并沒太多計劃，大家覺得它沒有圓明園特色，但在公園管理方的介紹下，我們得知圓明園每年有觀鳥季，還有荷花節，很多鳥類愛好者會定期到園內觀鳥。有了受眾，就具備可視化表達的價值，于是我們便增加了這兩個品類，但這也意味著有其他品類會被淘汰。圓明園的假山、疊石非常多，但是轉化為圖后，并沒有明確的指向概念，不容易被識別。除了專家，大多數普通人難分得清這是哪里，于是我們舍棄了園林。

在項目一期中，我們的人物類圖譜主要做的是皇帝，清代有6位皇帝與圓明園有關——康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光和咸豐，每個人都有故事在這里發生。建筑與藝術學院的劉捷老師，帶著團隊，通過了7次調研、閱讀《三園圖志》等6本相關書籍文獻，又參考了《三山五園的歷史變遷》等論文文獻，再查閱樣式雷文檔和燙樣，以及一百余張歷史照片和畫卷，最終選出最有故事的3位皇帝——雍正、乾隆和咸豐的形象，移交給我們，接力進行圖譜的繪制。

與天馬行空的設計創作不同，圓明園文化基因圖譜的創作要嚴格尊重歷史，從抽絲剝繭的真相中凝練出當下最時髦的表述。在雍正的圖案創作草圖中，我們讓這位素以“工作狂”著稱的帝王變得活潑起來，看云觀山、庭院折桂、采菊東籬、秋林聽泉，還會到深山刺虎、溪邊泡腳，拿著桃子與猴子游樂，甚至會在秋景中放空一會兒。這些造型都有出處的，我們以《雍正行樂圖》為創作元素，抓取了雍正在圓明園內生活娛樂的狀態。希望更多人通過這些線稿填色模態的人物圖案，窺探到清代帝王的精神家園。

建筑圖譜的繪制也是一期工作的重點。張老師教我們用線描的方式繪制方壺勝境等建筑，結果做出來的效果風格更為現代，非常適合應用于文創產品。

經過一年多的努力，我們基本建成了圓明園的5類圖譜圖庫，分別包括人物、建筑、花鳥、文物和名畫。我們通過這些圖，讓受眾準確地解讀圓明園300余年的歷史文脈，學到知識。

責任編輯：刁雅琴