周曉雨
2018年1月,北京交通大學圓明園研究院成立。該研究院成立后啟動了6個項目,其中名為“圓明園文化基因圖譜研究”的項目引起我的注意。大三時,我加入該團隊,開啟了自己的研究之路。

給“圓明園”做“索引”
項目之初,我跟著張野老師一起對圓明園進行了多次的實地考察,包括現存遺跡,園內設施及當下的文創產品等,我們發現圓明園品牌形象的現狀與“萬園之園”地位間存在著較大差距。當時圓明園有一個標志,它由清華大學美術學院設計——圓明園3個篆體字,巧妙地組合成大水法的造型,采用“中國紅”勾勒,展現了獨特的東方魅力。但這個標志搭配的宋體字識別性不足,且使用不規范,有時被拉“胖”了一點,有時又獨立出現,因此改變迫在眉睫。
在老師的帶領下,我們決定圍繞標志,做一套清代文化主題的圖庫,提升視覺識別系統的強度,助力未來的文創產品開發。通俗地說,我們要給“圓明園”做“索引”,制作圓明園文化基因圖譜,有別于“歷史文化研究”,也不是簡單的“品牌視覺識別系統設計”。圓明園最特殊的一點是“非在場”,所有地標建筑已經被燒毀,團隊只能通過古籍、古畫和前人研究成果,再加上合理想象去完成創作。
在對圓明園歷史文化進行挖掘和梳理后,我們將圓明園有代表性的文化符號進行分類分級,再對這些文化符號進行可視化轉化,最終形成一套準確、完整、實用性強的視覺識別系統,讓受眾了解它的歷史文脈和文化知識。
圖標、圖案和圖像,是我們項目設計部分的3個關鍵詞。我們要把圓明園歷史文化中最有價值的元素精簡為簡筆畫形成圖標,使其既能應用在導向牌上,也能作為手機App的按鈕。圖案的處理復雜一點,需要“有保留轉譯”。比如將有關圓明園的名畫轉化為風格更簡潔、更現代的矢量圖,可以印在T恤衫或者杯子上。
如果說圖標、圖案是再創造的產物,那么圖像工作則是一個整理的過程。我們需要選出最具代表性的古代圖案,并進行不損失信息量的色彩調整或裁切處理,最終形成具有文創價值的圖案庫。
用色與字體
在圓明園文化基因圖譜的用色上,我們經過了層層篩選,通過觀察、歸納和用戶調研,分析了千顏百色,充分考慮色彩面積、輸出頻次以及色域包容性等綜合因素,最終確定了冷暖各半的色彩。我們從《康熙帝畫像》《圓明園四十景》等清代宮廷畫作中提取了標準色為朱砂,暖輔助色組包括琉璃明黃、黃櫨、紅金、印金,冷輔助色由松花色、青碧色、黛綠色、寶藍色、紺青色組成。
張老師告訴我們,清宮畫作的色彩大多飽滿豐富,但隨著歲月流逝,如今呈現出迷人的降飽和度“褪色”效果。這種淡雅的古色符合當代審美,又有辨識度。
所有圖中搭配的文字,也需要既有文化底蘊又有現代性,草書、行書雖然古意夠了,卻不好辨認。最終我們選定了康熙體作為圓明園標志的御用“標準字體”。這款字體古風十足,有充分的來源考據,且字形清晰端正,大部分人都能識讀。
5類圖譜圖庫
在圖譜分類上,最初對于動、植物圖譜,我們并沒太多計劃,大家覺得它沒有圓明園特色,但在公園管理方的介紹下,我們得知圓明園每年有觀鳥季,還有荷花節,很多鳥類愛好者會定期到園內觀鳥。有了受眾,就具備可視化表達的價值,于是我們便增加了這兩個品類,但這也意味著有其他品類會被淘汰。圓明園的假山、疊石非常多,但是轉化為圖后,并沒有明確的指向概念,不容易被識別。除了專家,大多數普通人難分得清這是哪里,于是我們舍棄了園林。

在項目一期中,我們的人物類圖譜主要做的是皇帝,清代有6位皇帝與圓明園有關——康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光和咸豐,每個人都有故事在這里發生。建筑與藝術學院的劉捷老師,帶著團隊,通過了7次調研、閱讀《三園圖志》等6本相關書籍文獻,又參考了《三山五園的歷史變遷》等論文文獻,再查閱樣式雷文檔和燙樣,以及一百余張歷史照片和畫卷,最終選出最有故事的3位皇帝——雍正、乾隆和咸豐的形象,移交給我們,接力進行圖譜的繪制。
與天馬行空的設計創作不同,圓明園文化基因圖譜的創作要嚴格尊重歷史,從抽絲剝繭的真相中凝練出當下最時髦的表述。在雍正的圖案創作草圖中,我們讓這位素以“工作狂”著稱的帝王變得活潑起來,看云觀山、庭院折桂、采菊東籬、秋林聽泉,還會到深山刺虎、溪邊泡腳,拿著桃子與猴子游樂,甚至會在秋景中放空一會兒。這些造型都有出處的,我們以《雍正行樂圖》為創作元素,抓取了雍正在圓明園內生活娛樂的狀態。希望更多人通過這些線稿填色模態的人物圖案,窺探到清代帝王的精神家園。

建筑圖譜的繪制也是一期工作的重點。張老師教我們用線描的方式繪制方壺勝境等建筑,結果做出來的效果風格更為現代,非常適合應用于文創產品。
經過一年多的努力,我們基本建成了圓明園的5類圖譜圖庫,分別包括人物、建筑、花鳥、文物和名畫。我們通過這些圖,讓受眾準確地解讀圓明園300余年的歷史文脈,學到知識。
責任編輯:刁雅琴