多元文化教育視域下在留學(xué)生教育中實(shí)施課程思政的實(shí)踐與探索
——以“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的女性”課程為例

葉鴻宇 （中華女子學(xué)院國際教育學(xué)院）

一、留學(xué)生的思政教育

來華留學(xué)教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，受到黨和國家高度重視，為共建“一帶一路”提供了有力支撐，也為提升我國教育的國際影響力、增進(jìn)中外人民的相互了解和友誼、幫助發(fā)展中國家培養(yǎng)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需人才作出了積極貢獻(xiàn)。[1]

隨著“全球化”不斷發(fā)展，我國與“一帶一路”沿線國家的合作不斷深入，我國綜合國力及國際地位不斷提升，來自發(fā)展中國家的在華留學(xué)生人數(shù)也不斷增多，中國已經(jīng)成為世界第三、亞洲最大的留學(xué)目的地國。[2-3]這些留學(xué)生不僅是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要載體，更是連接中國和其他發(fā)展中國家的橋梁與紐帶。

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。”[4]對(duì)留學(xué)生講好中國故事、傳播好中國聲音是我國國際傳播的重要構(gòu)成部分，是實(shí)現(xiàn)我國留學(xué)生教育推動(dòng)中外人民相互了解、促進(jìn)各國民心相通目標(biāo)的重要路徑。[5]如習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)留學(xué)生的回信中對(duì)留學(xué)生的鼓勵(lì)，希望他們“更加深入地了解真實(shí)的中國，把想法和體會(huì)介紹給更多的人，為促進(jìn)各國人民民心相通發(fā)揮積極作用”就是對(duì)其重要性的認(rèn)可與強(qiáng)調(diào)。[6]

要培養(yǎng)中國故事的講述者，就要讓留學(xué)生首先對(duì)中國有更加深入、全面、真實(shí)的了解。為留學(xué)生開設(shè)的課程中要融入針對(duì)性的思政內(nèi)容，探索成功的課程思政方法，是達(dá)到這一目標(biāo)的重要路徑。以“課程思政”為理念，發(fā)掘留學(xué)生課程的思政元素，在傳道授業(yè)解惑的過程中融入系統(tǒng)思想教育，[7]融入人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及關(guān)于中國的方方面面是促進(jìn)留學(xué)生了解中國的有效途徑。我們不應(yīng)局限于傳統(tǒng)認(rèn)知中的思政教育，而應(yīng)針對(duì)來自發(fā)展中國家留學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。課程思政可涵蓋廣泛內(nèi)容，如2018 年教育部頒布的《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范( 試行)》中關(guān)于對(duì)中國的認(rèn)識(shí)和理解方面的論述：“來華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國國情和文化基本知識(shí)，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識(shí)”。[8]這些內(nèi)容或可成為課程思政的重要參考與內(nèi)容構(gòu)成。

本文希望通過對(duì)中華女子學(xué)院來自發(fā)展中國家的國際碩士研究生的“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的女性”案例課程展開課程思政探索與分析，討論如何進(jìn)行課程思政教育，努力讓來自發(fā)展中國家的留學(xué)生了解中國、與中國“心相通”，進(jìn)而成為主動(dòng)的中國故事講述者。

二、多元文化教育理念

由于本案例研究的對(duì)象為發(fā)展中國家的來華留學(xué)生，他們來自不同國家、擁有不同的文化背景。我國歷來秉持因材施教的教育理念，對(duì)留學(xué)生的課程思政探討也應(yīng)將該理念融入其中。多元文化教育作為以尊重多元文化為重要原則的理念，正是支持本研究中對(duì)來自不同地區(qū)的留學(xué)生進(jìn)行因材施教的重要理論基礎(chǔ)。

班克斯提到多元文化教育時(shí)強(qiáng)調(diào)，所有學(xué)生不分性別、種族等都應(yīng)有平等的機(jī)會(huì)并受到尊重，還就該理念的落實(shí)提出了一系列要求，其中了解不同文化、增進(jìn)相互了解與包容是重要內(nèi)容。[9-10]多元文化教育強(qiáng)調(diào)：對(duì)來自不同國家、文化背景的國際學(xué)生，要在對(duì)其文化有所了解的基礎(chǔ)上，給予尊重并相互包容。

萬明鋼認(rèn)為，多元文化教育應(yīng)承認(rèn)不同文化的差異與差異平等，[11]這是多元文化教育基礎(chǔ)的第一步，承認(rèn)差異正是尊重不同文化的態(tài)度的體現(xiàn)。與此同時(shí)，求同存異理念的融入是我們將該理念應(yīng)用于實(shí)踐的一種可行路徑。錢民輝將其歸為“多元一體教育”的下位概念，此處的“一體”指“多元文化與主流文化共存于一個(gè)整體社會(huì)中”，[12]即多元文化教育理念不僅承認(rèn)差異，還注重多元文化與其所處大環(huán)境所屬文化的共存。本文案例中，多元文化指國際學(xué)生所屬的各種文化，而主流文化則主要指其學(xué)習(xí)所在地——中國的文化。

綜上，多元文化教育是一種承認(rèn)并尊重不同文化差異、堅(jiān)持差異平等的理念，在實(shí)踐中要注重多元文化與主流文化在一個(gè)整體社會(huì)中共存的教育理念。下文的案例探討將基于本理念展開。

三、思政化探索的教學(xué)實(shí)踐

課程思政主要希望課程教師能夠有較高的思政素養(yǎng),巧妙設(shè)計(jì)思政內(nèi)容并融入日常授課中。因此，在案例課程“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的女性”的思政化教學(xué)實(shí)踐設(shè)計(jì)中，考慮教學(xué)對(duì)象——發(fā)展中國家留學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合多元文化教育理念，進(jìn)行課程實(shí)踐的設(shè)計(jì)與展開。

（一）課程的思政化實(shí)踐設(shè)計(jì)

案例課程的目標(biāo)是希望留學(xué)生通過課程了解中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和中國女性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮的作用與做出的貢獻(xiàn)。這是這些留學(xué)生中國模塊課程設(shè)置中特色且重要的課程。

課程教師希望積極探索課程思政實(shí)踐，提升留學(xué)生對(duì)中國女性的了解和中國發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)知。例如在中國發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)知方面，針對(duì)許多留學(xué)生所在國家農(nóng)村占地廣大且農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的現(xiàn)狀，課程專門設(shè)計(jì)了去中國農(nóng)村探訪的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓留學(xué)生到自己熟悉的土地，去看看自己不太熟悉的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、看中國鄉(xiāng)村振興、學(xué)習(xí)中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

又如在了解中國女性方面，因?yàn)榱魧W(xué)生有一個(gè)共識(shí)，即婦女的發(fā)展?fàn)顩r是衡量世界發(fā)展水平的重要標(biāo)尺，如習(xí)近平主席在聯(lián)合國大會(huì)紀(jì)念北京世界婦女大會(huì)25 周年高級(jí)別會(huì)議上的講話中提到：“世界的發(fā)展需要進(jìn)入更加平等、包容、可持續(xù)的軌道，婦女事業(yè)是衡量的重要標(biāo)尺。”[13]因此，本案例課程在考慮如何思政化設(shè)計(jì)的過程中，將該共識(shí)作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，希望留學(xué)生通過課程了解中國女性經(jīng)濟(jì)狀況的提升和中國女性的全面發(fā)展，進(jìn)而了解中國的總體發(fā)展?fàn)顩r。事實(shí)上，從留學(xué)生后期的反饋看，大家普遍認(rèn)為中國對(duì)女性的發(fā)展非常重視，因此對(duì)中國非常認(rèn)可，認(rèn)為世界應(yīng)當(dāng)向中國學(xué)習(xí)。一方面，通過課程向留學(xué)生展示了中國女性的努力和中國女性的獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)的風(fēng)貌；一方面讓留學(xué)生了解中國對(duì)女性的重視程度在提升，中國社會(huì)的發(fā)展伴隨著對(duì)女性的認(rèn)可與尊重，讓大家看到中國為推動(dòng)性別平等的實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域做出的努力與獲得的巨大成果。

案例的課程思政設(shè)計(jì)一方面助力了留學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容更好地吸收與掌握，另一方面努力實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，并通過課程思政設(shè)計(jì)讓留學(xué)生更深入地了解中國、努力達(dá)到讓她們與中國“心相通”的教育使命。因此，本案例的課程思政實(shí)踐針對(duì)性地設(shè)計(jì)了一些形式生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)。

（二）比較教學(xué)實(shí)踐——尊重多元文化的女性參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展主題課堂互動(dòng)

實(shí)踐課程思政秉持平等相處、相互尊重、相互學(xué)習(xí)的原則。達(dá)成這一目標(biāo)的方式之一為比較學(xué)習(xí)實(shí)踐，即在教學(xué)中秉持三人行必有我?guī)煹膽B(tài)度，請(qǐng)教師與留學(xué)生各自介紹中國、留學(xué)生所屬國的情況，讓留學(xué)生進(jìn)行中外對(duì)比，分享對(duì)比結(jié)果，看她們能向中國學(xué)習(xí)什么以及中國能向她們學(xué)習(xí)什么。

對(duì)比過程中，教師引導(dǎo)留學(xué)生思考某些方面兩國情況的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)背后的原因，并通過比較讓留學(xué)生對(duì)中國的情況有更深入、全面的認(rèn)知。相同點(diǎn)往往基于文化價(jià)值觀的共性，其他發(fā)展中國家與中國共性的部分就是我們不同文化間可相互理解的內(nèi)容。不同點(diǎn)背后是不同的價(jià)值體系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等，留學(xué)生可通過了解不同點(diǎn)對(duì)中國的發(fā)展模式以及價(jià)值觀有更加深入的理解，并將了解到的內(nèi)容作為友好交往的重要前提。

案例課程的主題與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性相關(guān)，雖然內(nèi)容以介紹中國為主，比較學(xué)習(xí)卻十分必要。以“女性如何貢獻(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的話題為例，比較教學(xué)實(shí)踐的具體方式為：先由教師分享中國女性為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的各種貢獻(xiàn)，并請(qǐng)留學(xué)生分享其所屬國的女性為該國發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，然后請(qǐng)留學(xué)生就中國與該國相關(guān)情況存在的異同進(jìn)行比較。一方面，留學(xué)生能因分享自己國家的經(jīng)濟(jì)狀況與女性貢獻(xiàn)感到自豪，愿意積極參與；同時(shí)，因留學(xué)生來自不同國家，文化背景差異大，多元文化中的文化碰撞與交流、相互學(xué)習(xí)和交融可為留學(xué)生打開心扉去學(xué)習(xí)提供助力，使其真心誠意地認(rèn)可中國做的優(yōu)秀的部分，達(dá)到課程思政期望的效果。案例課程鼓勵(lì)留學(xué)生在課堂中進(jìn)行比較討論，以促成師生間以及生生之間的相互學(xué)習(xí)。這與上文提及多元文化理念中蘊(yùn)含的在秉持承認(rèn)不同文化差異基礎(chǔ)上踐行差異平等理念的過程較為契合。另一方面，通過留學(xué)生的分享，我們可向她們學(xué)習(xí)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化、價(jià)值中優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，以謙遜、尊重與包容的態(tài)度促成課堂中來自不同國家、擁有不同文化背景的留學(xué)生在相互理解的基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

比較教學(xué)實(shí)踐中，通過引導(dǎo)來自不同國家、擁有不同文化背景的留學(xué)生以自己的視角將其熟知的所屬國情況與中國和同學(xué)們所屬國的情況進(jìn)行對(duì)比，大家共同學(xué)習(xí)、分享認(rèn)知。大家以主動(dòng)參與對(duì)比的方式加深對(duì)各個(gè)發(fā)展中國家女性參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的了解，同時(shí)在對(duì)比的過程中不局限于了解各國女性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中做出的貢獻(xiàn)，還需要更廣泛地了解各國女性在社會(huì)發(fā)展以及文化發(fā)展中做出的貢獻(xiàn)，在多元文化背景下了解一門學(xué)科，從而對(duì)該學(xué)科本身有更深刻的認(rèn)知，借助比較教學(xué)實(shí)踐也能促進(jìn)課程思政目標(biāo)的達(dá)成。

（三）小組主題討論——更深層次參與鄉(xiāng)村振興課堂討論

案例課程教學(xué)時(shí)正值中國歷經(jīng)第一個(gè)百年實(shí)現(xiàn)全面小康，走向第二個(gè)百年的重要時(shí)期。留學(xué)生在中國經(jīng)歷了疫情背景下異軍突起的新媒體直播的發(fā)展，作為中國鄉(xiāng)村振興的重要參與者——中國農(nóng)村女性，在疫情中，很多中國農(nóng)村女性直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品取得了顯著成績，這也成為現(xiàn)象級(jí)的媒體事件，留學(xué)生是這一事件的親歷者。

案例課程的思政設(shè)計(jì)考慮到中國這一獨(dú)特的女性經(jīng)濟(jì)實(shí)踐帶來的影響，進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于該主題的討論，將思政教育融入其中。討論活動(dòng)開始前，讓大家準(zhǔn)備一些關(guān)于中國農(nóng)村女性直播帶貨的實(shí)踐活動(dòng)介紹，并分組討論，在課堂與大家分享。分享內(nèi)容分為兩個(gè)部分，包括女性直播帶貨農(nóng)產(chǎn)品實(shí)踐活動(dòng)是什么以及留學(xué)生對(duì)這種女性參與的經(jīng)濟(jì)形式有哪些思考。

該小組主題討論思政設(shè)計(jì)立足以下關(guān)鍵思路：

其一，提前收集準(zhǔn)備資料可讓留學(xué)生主動(dòng)了解中國農(nóng)村女性以直播帶貨形式參與鄉(xiāng)村振興的具體內(nèi)容，讓留學(xué)生在討論準(zhǔn)備的過程中對(duì)中國女性參與經(jīng)濟(jì)概況、中國女性借助新媒體參與鄉(xiāng)村振興的情況、中國女性經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、中國女性參與電商的情況等有概要性了解，并以此為窗口，讓她們更深入地了解中國新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活水平。

其二，分小組討論，要求各小組留學(xué)生從不同渠道獲取相關(guān)信息, 不但可讓各個(gè)小組獲取的信息更有深度，而且更有信息廣度, 不同小組從不同途徑獲取的信息能夠最終拼湊出一個(gè)關(guān)于中國農(nóng)村女性直播、助力鄉(xiāng)村振興的較全面的概況。同時(shí)，分享可拓寬大家了解中國信息的渠道，以后可更好地使用各種渠道全面了解中國，而且相互驗(yàn)證后的信息的真實(shí)性更強(qiáng)。留學(xué)生最終選擇的路徑包括各種類型的媒體，如學(xué)校為留學(xué)生訂閱的中國日?qǐng)?bào)英文版、電視上可收看的中國國際電視臺(tái)、留學(xué)生在中國使用的微信朋友圈、購買物品使用的網(wǎng)上購物平臺(tái)等。不同的媒體形態(tài)都擁有自己的媒介特點(diǎn)，內(nèi)容關(guān)注點(diǎn)也略有差異，因此案例中的小組主題討論最終呈現(xiàn)出豐富、立體的中國農(nóng)村婦女直播帶貨參與鄉(xiāng)村振興的概貌。

其三，案例中關(guān)于女性直播帶貨的小組主題討論設(shè)計(jì)初衷是希望增加留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)大家的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力，結(jié)合之前課程中教授的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)理論，對(duì)女性參與鄉(xiāng)村振興進(jìn)行更加理性的思考，也對(duì)中國新時(shí)代新形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有更深刻的認(rèn)知。事實(shí)上該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)帶來了意外效果，留學(xué)生的思考并未局限于中國女性參與鄉(xiāng)村振興問題本身，而是在結(jié)合一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式理論對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行討論的基礎(chǔ)上，將女性直播賣農(nóng)產(chǎn)品的形式進(jìn)行了簡單的總結(jié)，將討論提升到理論探討的高度。更重要的是，大家在討論中和自己所屬國女性的創(chuàng)業(yè)情況進(jìn)行了對(duì)比，分析兩者之間的異同，對(duì)她們國家女性創(chuàng)業(yè)中遇到的問題進(jìn)行分享，此處與前文提及的比較教學(xué)實(shí)踐形式是很好的融合。大家還歸納了一些討論案例中值得借鑒并應(yīng)用于她們國家的中國經(jīng)驗(yàn)，中國經(jīng)驗(yàn)就這樣在本案例的小組主題討論中得以傳遞，這是較為成功的課程思政結(jié)果，帶來的效果也具有非常重要的后續(xù)影響。

（四）新媒體推送——女性貢獻(xiàn)全面小康的數(shù)字化知識(shí)面拓展

案例課程的思政設(shè)計(jì)中還納入了一種有效輔助留學(xué)生拓展知識(shí)面的方式——新媒體內(nèi)容推送，作為課程多媒體學(xué)習(xí)資料的一部分。

新媒體推送的內(nèi)容主要涵蓋兩類，其一為中國女性參與鄉(xiāng)村振興的故事，向留學(xué)生展示中國女性靠自己的勤勞和智慧在鄉(xiāng)村振興中做出的努力以及實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的路徑。其二為中國女性參與實(shí)現(xiàn)全面小康的故事，展現(xiàn)中國婦女加入中國發(fā)展的浪潮中為社會(huì)發(fā)展、總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。

向留學(xué)生推送的新媒體資料形式較多元，包括婦女參與鄉(xiāng)村振興的紀(jì)錄片，關(guān)于女性參與鄉(xiāng)村振興經(jīng)驗(yàn)的電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)新媒體等各種報(bào)道，主要通過微信平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容推送。因?yàn)橥扑突谛旅襟w平臺(tái)，其重要特點(diǎn)為互動(dòng)性，可讓受眾自發(fā)探索想要了解的內(nèi)容，留學(xué)生在學(xué)習(xí)了相關(guān)內(nèi)容后，通過鏈接其他感興趣的相關(guān)內(nèi)容，了解更多信息，這也是基于新媒體特點(diǎn)的知識(shí)再拓展。

新媒體推送部分的思政設(shè)計(jì)和實(shí)踐與上述小組主題討論的內(nèi)容息息相關(guān)，可視為小組主題討論內(nèi)容的重要構(gòu)成和知識(shí)補(bǔ)充，是課程思政總體設(shè)計(jì)中的重要一環(huán)。

（五）參與式觀察——數(shù)字時(shí)代女性線上創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的參與式教學(xué)

參與案例課程教學(xué)的留學(xué)生到中國后就開始學(xué)習(xí)使用網(wǎng)絡(luò)購物平臺(tái)購買各種商品，對(duì)線上購物的全過程較為熟悉，這也成為該課程參與式觀察思政設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。課程教師在授課過程中鼓勵(lì)留學(xué)生通過網(wǎng)購平臺(tái)了解依托網(wǎng)絡(luò)開店創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的女性，根據(jù)《2019 阿里巴巴全球女性創(chuàng)業(yè)就業(yè)研究報(bào)告》數(shù)據(jù)，阿里平臺(tái)上，女性創(chuàng)業(yè)者比例達(dá)到49.25%。[14]通過購物了解中國女性的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐, 讓留學(xué)生對(duì)中國的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)賦權(quán)展現(xiàn)出濃厚的興趣。

教師鼓勵(lì)留學(xué)生在購買一些農(nóng)產(chǎn)品時(shí)有意識(shí)地了解助農(nóng)產(chǎn)品，觀察線上助農(nóng)產(chǎn)品的銷售方式，對(duì)中國女性線上參與鄉(xiāng)村振興的方式有直觀了解、親身體驗(yàn)，讓留學(xué)生作為身在中國的女性，參與到鄉(xiāng)村振興、中國的總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中。

觀察實(shí)踐所得為第一步，將其梳理成為女性參與線上經(jīng)濟(jì)的理論模式是留學(xué)生在理論方面的巨大收獲。在上述小組主題討論部分提到的，讓留學(xué)生分享網(wǎng)購實(shí)踐就是基于本部分的參與式觀察實(shí)踐進(jìn)行的。從留學(xué)生的分享可知，親自參與實(shí)踐讓大家收獲了經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)中國鄉(xiāng)村振興讓她們愉快且自豪，而對(duì)實(shí)踐所獲進(jìn)行模式總結(jié)，上升到理論層面，能讓大家在學(xué)術(shù)層面有巨大收獲。參與式觀察讓留學(xué)生對(duì)中國的鄉(xiāng)村振興、女性可做出的貢獻(xiàn)有了更加深入的了解。

（六）小組訪談研究——關(guān)于婦女發(fā)展?fàn)顩r的問題導(dǎo)向式教學(xué)實(shí)踐

課程中一個(gè)重要的思政設(shè)計(jì)是分小組布置研究任務(wù)，要求留學(xué)生通過訪談中國女性，了解中國女性的工作、生活、財(cái)務(wù)狀況、收入支出等情況，并通過對(duì)中國女性財(cái)務(wù)狀況的了解，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況有一定的認(rèn)知。留學(xué)生需要自己設(shè)計(jì)具體研究問題、聯(lián)系受訪女性，并進(jìn)行深度訪談。大家比較認(rèn)同親身全程參與了解到的信息和結(jié)果，認(rèn)為研究結(jié)果反映了真實(shí)的中國女性發(fā)展?fàn)顩r。

小組訪談研究思政實(shí)踐形式的設(shè)計(jì)涵蓋以下幾個(gè)考量因素和效果：

其一，設(shè)計(jì)研究問題，了解中國女性。小組訪談的研究問題與女性財(cái)務(wù)狀況相關(guān)，也與女性的生活息息相關(guān)，因此，留學(xué)生了解的不僅僅是中國女性的財(cái)務(wù)狀況，更是她們的生活方式、工作選擇、財(cái)務(wù)獨(dú)立的積極狀態(tài)、財(cái)務(wù)狀況提升后女性在家庭中地位提升帶來的性別更趨平等的狀況。

其二，比較環(huán)節(jié)加深對(duì)中國的認(rèn)知。有留學(xué)生在訪談中自主設(shè)計(jì)了比較環(huán)節(jié)，用同樣的訪談問題對(duì)家鄉(xiāng)的親友進(jìn)行了訪談，在獲得兩國女性的反饋后對(duì)兩者的異同進(jìn)行了比較。有留學(xué)生分享時(shí)表示，通過比較訪談結(jié)果，看到了中國總體發(fā)展?fàn)顩r、人們的經(jīng)濟(jì)狀況和生活狀態(tài)，尤其是女性的狀況與她們家鄉(xiāng)的親友相比較要好得多。留學(xué)生還比較了女性獨(dú)立自主的情況、參與勞動(dòng)的情況等，認(rèn)為不同文化背景的女性在經(jīng)濟(jì)生活中扮演的角色有巨大不同，希望家鄉(xiāng)的女性能夠像中國女性一樣，走出家門去參與社會(huì)工作，既可提升財(cái)務(wù)狀況，又能提升家庭地位和生活的滿意度。

其三，小組訪談的數(shù)據(jù)研究環(huán)節(jié)，讓留學(xué)生通過梳理收集到的數(shù)據(jù)，對(duì)受訪女性的總體狀況、中國家庭文化模式和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有更整體、清晰的概念。

在對(duì)中國女性的認(rèn)知方面，由于是分小組研究，對(duì)每個(gè)小組將負(fù)責(zé)的部分進(jìn)行整理和分享，讓大家對(duì)中國不同行業(yè)、背景、狀態(tài)的女性的經(jīng)濟(jì)狀況有更全面的了解。留學(xué)生還通過訪談中國女性，與中國各行各業(yè)的女性面對(duì)面展開真實(shí)、深入的交流，一方面通過女性這個(gè)窗口加深她們對(duì)中國的感知，另一方面通過與中國女性的直接接觸加深她們與中國的聯(lián)系與情感。

在中國家庭文化模式方面，留學(xué)生通過訪談了解女性所在的家庭，了解中國的家庭文化，了解各式各樣的家庭財(cái)務(wù)開支狀況、生活狀態(tài)、家庭成員的構(gòu)成和獨(dú)特的家庭模式。有留學(xué)生提過中國的家庭模式很獨(dú)特，與世界上許多國家不同，所以她們對(duì)中國的家庭充滿好奇。留學(xué)生通過訪談研究實(shí)踐的契機(jī)觀察與感知到：中國家庭重視對(duì)下一代的教育，家庭成員間的相互支持對(duì)家庭成員個(gè)體有非常積極的影響。

在對(duì)中國發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)知方面，留學(xué)生通過訪談研究，以幾位女性、幾個(gè)家庭為窗口，了解她們所處的城市乃至中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、人民的生活水平的提高和人民的生活滿意度的提升。

總體而言，小組訪談研究的思政設(shè)計(jì)基于小組研究的形式、在留學(xué)生做研究的過程中給予的支持與引導(dǎo)、不同小組同學(xué)間的信息分享、研究的開放性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新等，這些都讓案例課程思政收獲了良好效果，效果包括留學(xué)生對(duì)中國女性近距離真實(shí)接觸，以女性為窗口增進(jìn)對(duì)中國女性、中國家庭、中國整體發(fā)展?fàn)顩r的了解，通過留學(xué)生所屬國女性與中國女性狀況的對(duì)比，增進(jìn)留學(xué)生對(duì)中國的理解，并讓大家自主發(fā)現(xiàn)可借鑒的中國模式與中國經(jīng)驗(yàn)。

（七）實(shí)地調(diào)研實(shí)踐——“百聞不如一見”的鄉(xiāng)村婦女面對(duì)面實(shí)地教學(xué)

習(xí)近平總書記給北京大學(xué)留學(xué)生的回信中說：“中國有句俗語：百聞不如一見，歡迎你們多到中國各地走走看看，更加深入地了解真實(shí)的中國。”[15]

案例課程中一個(gè)重要的思政設(shè)計(jì)正是踐行習(xí)近平主席在回信中的精神，融入實(shí)地考察活動(dòng)。結(jié)合案例課程關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的女性主題, 課程安排留學(xué)生到中國農(nóng)村去調(diào)研實(shí)踐, 到中國最基層去實(shí)地了解中國女性的經(jīng)濟(jì)生活。實(shí)地調(diào)研實(shí)踐的課程思政設(shè)計(jì)中融入了許多思政化細(xì)節(jié)。

其一，參觀女性創(chuàng)業(yè)基地，了解中國農(nóng)村女性如何參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。案例課程安排留學(xué)生前往河南農(nóng)村探訪一個(gè)草莓生產(chǎn)基地。該基地的創(chuàng)始人是一位女性，學(xué)成后返回家鄉(xiāng)，聯(lián)合她所在的村莊及附近多個(gè)村莊，把當(dāng)?shù)嘏R近區(qū)域建設(shè)成大型草莓種植基地。她帶領(lǐng)周邊所有村里的女性一起種植草莓、共同致富，為周邊村莊的女性提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興做出了巨大貢獻(xiàn)。

帶留學(xué)生考察該基地主要是希望她們看到中國鄉(xiāng)村振興過程中女性扮演的角色，同時(shí)對(duì)中國農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有更多了解。留學(xué)生面對(duì)如此大規(guī)模科學(xué)種植的草莓基地，看到大棚里品類繁多的草莓，聽到草莓基地給當(dāng)?shù)貛淼木薮蠼?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，內(nèi)心受到了深深震撼，感觸頗多。許多留學(xué)生所在國的農(nóng)村地區(qū)都占該國國土的大部分地域，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題是整個(gè)國家發(fā)展的重中之重，許多留學(xué)生兒時(shí)在農(nóng)村長大，對(duì)案例課程實(shí)地調(diào)研的地方充滿親切感，對(duì)這種大規(guī)模種植帶來的經(jīng)濟(jì)效益感到震撼，對(duì)這種為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式頗感興趣。許多留學(xué)生表示，希望能夠?qū)⑦@里的經(jīng)驗(yàn)帶回祖國。案例課程中實(shí)地調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)讓留學(xué)生直面中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，通過實(shí)地考察了解中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式、學(xué)習(xí)中國農(nóng)村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到良好的思政效果。

其二，與鄉(xiāng)村女企業(yè)家面對(duì)面，了解女性創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。案例課程的實(shí)地調(diào)研實(shí)踐中，安排留學(xué)生與農(nóng)村女企業(yè)家面對(duì)面交流，請(qǐng)女企業(yè)家給大家分享大學(xué)畢業(yè)毅然選擇回到鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)家鄉(xiāng)，歷經(jīng)艱辛終獲成功的創(chuàng)業(yè)之路。

留學(xué)生通過面對(duì)面交流，聽女企業(yè)家講創(chuàng)業(yè)故事，向女企業(yè)家提出許多心中疑問，深入了解中國女企業(yè)家如何在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)自我經(jīng)濟(jì)賦權(quán)、賦權(quán)當(dāng)?shù)乇姸噢r(nóng)村婦女的經(jīng)驗(yàn)。大家一方面因?yàn)榕阅苋绱擞赂业剡x擇自己創(chuàng)業(yè)，歷盡艱辛、排除萬難而深受感動(dòng)，希望自己能夠回到家鄉(xiāng)去創(chuàng)業(yè)；另一方面，看到這位女企業(yè)家盡自己所能幫助她所在的整個(gè)社區(qū)，有感于她強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感，領(lǐng)略了中國女企業(yè)家的責(zé)任與風(fēng)骨，知曉了中國女性對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。案例課程的實(shí)地調(diào)研實(shí)踐以中國女性創(chuàng)業(yè)拼搏的真人事跡帶給留學(xué)生關(guān)于中國女性的印象，將該女企業(yè)家作為中國許許多多心系家鄉(xiāng)、充滿責(zé)任感的女企業(yè)家的縮影，展示了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中普通人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，展示了中國社會(huì)的真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r。

其三，探訪農(nóng)村活動(dòng)中心，讓留學(xué)生與普通村民尤其是農(nóng)村婦女面對(duì)面。

安排探訪農(nóng)村活動(dòng)中心，一方面可讓留學(xué)生了解實(shí)現(xiàn)全面小康的當(dāng)代中國，感知農(nóng)村地區(qū)人們勞作之余豐富多彩的精神文化生活，如寫書法、畫畫、讀報(bào)等。留學(xué)生從與村民連比畫帶翻譯的溝通中感受到這里的村民洋溢著的生活的幸福感，這是中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展給百姓帶來的最重要的改變，也是中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要評(píng)判指標(biāo)，是極有說服力的事實(shí)。另一方面，探訪活動(dòng)讓留學(xué)生欣賞到了在村委會(huì)請(qǐng)來的書法、繪畫教師的專業(yè)指導(dǎo)下，村民們創(chuàng)作出的令人驚艷的作品。這些作品讓留學(xué)生們對(duì)中國的傳統(tǒng)書法、水墨畫產(chǎn)生了濃厚興趣，并通過與村民的交流了解了一些中國傳統(tǒng)文化，并被深深吸引。

其四，實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)特別行程安排是帶留學(xué)生走訪村里的婦女之家——婦女聯(lián)合會(huì)在村一層級(jí)最基層的組織。留學(xué)生走訪時(shí)恰逢當(dāng)?shù)貗D女組織的幾位負(fù)責(zé)人在動(dòng)員當(dāng)?shù)嘏源迕駞⒓哟逦瘯?huì)選舉活動(dòng)。村委會(huì)選舉動(dòng)員活動(dòng)正是中國鼓勵(lì)基層?jì)D女參政、參與社會(huì)服務(wù)的一個(gè)重要縮影。當(dāng)留學(xué)生了解到正在開展的活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，紛紛感到驚嘆。有留學(xué)生為見證中國鼓勵(lì)基層女性走出家門、服務(wù)社區(qū)而深感鼓舞，希望她們國家的農(nóng)村女性也能走出家門，改變生活狀態(tài)。當(dāng)?shù)貗D女之家的一位負(fù)責(zé)人還為留學(xué)生介紹了婦女之家和多層級(jí)農(nóng)村全覆蓋的婦女聯(lián)合會(huì)，通過負(fù)責(zé)人的介紹，留學(xué)生了解到婦女之家主要為賦權(quán)當(dāng)?shù)貗D女、服務(wù)當(dāng)?shù)貗D女而存在，是當(dāng)?shù)嘏詤⑴c當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要載體。大家更對(duì)中國的婦女聯(lián)合會(huì)有這樣多層級(jí)的設(shè)計(jì)、在基層發(fā)揮巨大作用產(chǎn)生了濃厚興趣，認(rèn)為這樣的機(jī)構(gòu)組織設(shè)計(jì)非常值得學(xué)習(xí)。

事實(shí)上，這種基層組織架構(gòu)源自中國共產(chǎn)黨的組織架構(gòu)，從中國共產(chǎn)黨的歷史可知，中國共產(chǎn)黨擁有龐大且高效的基層組織, 正是這種基層組織架構(gòu)形態(tài)特征，把最廣大的中國人民組織起來，帶領(lǐng)中國人民獲得了真正的民族獨(dú)立，這種組織架構(gòu)的有效性經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)。中華全國婦女聯(lián)合會(huì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民團(tuán)體，其組織架構(gòu)正是采用了中國共產(chǎn)黨的組織架構(gòu)模式。婦女之家探訪行程設(shè)計(jì)以一個(gè)農(nóng)村婦女之家為窗口，向留學(xué)生普及了這種獨(dú)特且成功、有效、有中國特色的組織架構(gòu)，讓留學(xué)生在驚嘆與佩服之余，對(duì)中國、對(duì)中國共產(chǎn)黨有了更加深入和全面的了解。

四、留學(xué)生課程思政的幾點(diǎn)思考

（一）課程思政中多元文化教育理念的應(yīng)用

面對(duì)多元文化背景的留學(xué)生群體，開展思政教育應(yīng)考慮到其特殊性，即她們擁有不同的文化背景，與我們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀上都存在差異。以多元文化教育理念為基礎(chǔ)開展的教育活動(dòng)體現(xiàn)我國自古以來君子和而不同的認(rèn)知。教師應(yīng)主動(dòng)了解留學(xué)生所在國家的歷史、文化、價(jià)值觀，秉持尊重文化差異、堅(jiān)持差異平等的態(tài)度，秉持三人行必有我?guī)煹睦砟睿瑤е_放和謙遜的姿態(tài)，秉持相互學(xué)習(xí)、互相尊重的原則，求同存異，因材施教，或可在與留學(xué)生平等地相互溝通中讓其欣然了解與其存在差異的中國文化、理念與價(jià)值觀。

（二）課程思政的體系化設(shè)計(jì)

每一門課程的課程思政設(shè)計(jì)都要考慮學(xué)生所在專業(yè)的培養(yǎng)方案和培養(yǎng)目標(biāo)，課程思政也是總體課程設(shè)計(jì)的有機(jī)組成部分，應(yīng)當(dāng)服務(wù)于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。

例如：在內(nèi)容方面，案例課程的思政設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的中國女性參與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的內(nèi)容與這些留學(xué)生的“女性與社會(huì)發(fā)展”的專業(yè)主題非常一致。同時(shí)，案例課程思政的內(nèi)容與課程本身有機(jī)地融為一體，不僅帶著自己領(lǐng)域的特色，而且與專業(yè)的其他課程相互補(bǔ)充又相互聯(lián)系，構(gòu)成有機(jī)整體。

在形式方面，本研究主要集中在不同形式的實(shí)踐課程方面，可以發(fā)揮每種形式的優(yōu)勢(shì)，不同實(shí)踐課程形式相互取長補(bǔ)短。例如，案例中的比較實(shí)踐可拓寬留學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度，新媒體推送可增加學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣性，而訪談實(shí)踐可提升學(xué)習(xí)的深度，讓留學(xué)生自己去探索課程涉及的專業(yè)領(lǐng)域，同時(shí)實(shí)地實(shí)踐則讓留學(xué)生從課堂走向生活，接觸真實(shí)的中國。

總之，課程思政的設(shè)計(jì)可通過不同形式、不同內(nèi)容的課程實(shí)踐給留學(xué)生帶來不同層次的知識(shí)認(rèn)知，不同的形式與內(nèi)容之間相互補(bǔ)足，共同構(gòu)成生動(dòng)、豐富的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)課程思政目標(biāo)。

（三）課程思政的有意義學(xué)習(xí)

從本研究的課程思政分析中我們可以看到有意義學(xué)習(xí)的重要性。例如結(jié)合留學(xué)生的農(nóng)村成長背景，讓她們?cè)谑煜さ念I(lǐng)域中了解中國。就如認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論中的奧蘇貝爾有意義接受說中提到的，所謂有意義學(xué)習(xí)，即將符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性的非任意聯(lián)系。[16]此處實(shí)質(zhì)性聯(lián)系指新的符號(hào)或符號(hào)代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象和已經(jīng)有意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系；而新舊知識(shí)的非任意聯(lián)系指新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某些合理或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。以本研究中的比較教學(xué)實(shí)踐為例，該形式的實(shí)踐學(xué)習(xí)可讓留學(xué)生將在中國的所見、所聞、所思、所感與她們自己在所屬國的經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)，通過比較她們所屬國與中國的不同情況，可尋找合適她們國家的發(fā)展模式與能帶回她們國家的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，幫助大家通過比較實(shí)踐學(xué)習(xí)更深入地了解中國農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r與女性在其中扮演的角色，且符合來華留學(xué)事業(yè)幫助發(fā)展中國家培養(yǎng)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需人才的初衷。