以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)

殷亞天

［摘 要］新時(shí)代中國(guó)探索了一條具有中國(guó)式現(xiàn)代化特征的強(qiáng)國(guó)之路。比較西方不同的現(xiàn)代化發(fā)展路徑和動(dòng)力環(huán)境，新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)之路則更多體現(xiàn)在執(zhí)政動(dòng)力上堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全過(guò)程人民民主的統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)力上堅(jiān)持社會(huì)主義共同富裕與資本公益性的統(tǒng)一，在社會(huì)動(dòng)力上推動(dòng)公共資源均衡性與城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)性的統(tǒng)一，在創(chuàng)新動(dòng)力上推進(jìn)人文環(huán)境協(xié)同性與思想開放包容性的統(tǒng)一。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)式現(xiàn)代化；中國(guó)特色；世界市場(chǎng)；執(zhí)政動(dòng)力

習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明與精神文明相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。” ①中國(guó)式現(xiàn)代化就其本質(zhì)而言，是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，是富有中國(guó)特色的現(xiàn)代化，也是開啟人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)開啟“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)的核心就在于實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)雖然實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但這一過(guò)程不僅充斥著對(duì)本國(guó)人民的壓榨與盤剝，更充滿了對(duì)他國(guó)的剝削與壓迫，是以犧牲他國(guó)利益為代價(jià)的現(xiàn)代化，是以犧牲人類共同價(jià)值為代價(jià)的現(xiàn)代化，而中國(guó)式現(xiàn)代化則為人類社會(huì)發(fā)展提供了新的思路。

一、西方社會(huì)現(xiàn)代化的問(wèn)題

近現(xiàn)代西方社會(huì)的崛起與強(qiáng)大，一定程度上得益于國(guó)家工業(yè)化的興盛和城市化的蓬勃發(fā)展。但“資本主義的生產(chǎn)方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的消滅為前提的，也就是說(shuō)，是以勞動(dòng)者的被剝奪為前提的” ②。從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度看，西方社會(huì)現(xiàn)代化可從以下幾個(gè)方面加以探討。

（一）城市技術(shù)工人激活了現(xiàn)代化的創(chuàng)新力但缺乏公正性

回顧西方工業(yè)化現(xiàn)代化過(guò)程，有一個(gè)突出現(xiàn)象，就是推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和科技創(chuàng)新的主要原動(dòng)力來(lái)自于城市擁有高級(jí)技術(shù)的手工業(yè)者和機(jī)械制造者。隨著西方城市化進(jìn)程的進(jìn)一步拓展和成熟，城市技術(shù)性工人和現(xiàn)代技術(shù)型知識(shí)分子越來(lái)越成為新的科技動(dòng)力源。現(xiàn)代資本主義高度工業(yè)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等進(jìn)程，不僅依賴高速運(yùn)轉(zhuǎn)的物流配給與運(yùn)輸系統(tǒng)，而且非常倚重高度成熟的科創(chuàng)科研系統(tǒng)。這一過(guò)程不僅集聚了研發(fā)力量，加大了科創(chuàng)研發(fā)力度，而且推進(jìn)了科技的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換力和實(shí)際應(yīng)用力，促進(jìn)了國(guó)家到社會(huì)、再到國(guó)際市場(chǎng)之間的知識(shí)傳遞、價(jià)值傳導(dǎo)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)循環(huán)。當(dāng)然西方工業(yè)化的首創(chuàng)功臣幾乎清一色以城市工人為主、資本家為輔，但最終這些掌握獨(dú)特技術(shù)和專利的工人，大多又成了資本主義的新貴。伴隨國(guó)家現(xiàn)代化的深入，這些技術(shù)創(chuàng)新者又成了資本主義新的統(tǒng)治者和剝削者，繼續(xù)造就著社會(huì)的不公和現(xiàn)代資本主義新的壓抑與壓迫。

（二）城鄉(xiāng)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)強(qiáng)化了現(xiàn)代化的均衡力但缺乏公平性

城市化和邊緣區(qū)域的衛(wèi)星化，再次促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng)和資源配置的優(yōu)化。城鄉(xiāng)之間的資源整合力和生態(tài)容納力等也有了更多的改善，避免了國(guó)家資源的不當(dāng)浪費(fèi)和社會(huì)性、公共性資源供給的低效。但在西方資本主義條件下，始終無(wú)法改變城鄉(xiāng)貧富懸殊和地區(qū)發(fā)展的嚴(yán)重不平衡問(wèn)題，更無(wú)法改變城鄉(xiāng)客觀存在的地區(qū)差異性、非公平性，甚至歧視性的不同生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過(guò)程。鄉(xiāng)村仍然承擔(dān)著城市超負(fù)荷的重負(fù)，包括物質(zhì)資源的過(guò)度索求與消耗，土地資源的提前消費(fèi)與反復(fù)的浪費(fèi)，特別是生態(tài)危機(jī)的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)嫁等。而城市對(duì)于各類社會(huì)資源例如生活資源、教育資源、醫(yī)療資源的過(guò)度集中等，仍在制造著城鄉(xiāng)之間待遇和享受的各類設(shè)施的不公平。

（三）資本市場(chǎng)國(guó)際化助推了現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)力但缺乏公共性

西方現(xiàn)代化國(guó)家已不再單純依靠暴力殖民方式獲得社會(huì)財(cái)富的增值和公共資源的增加。它們不僅著力推動(dòng)國(guó)家硬實(shí)力與軟實(shí)力的交叉運(yùn)用，而且更多依靠核心科技?jí)艛嗔臀幕泴?shí)力等，形成世界市場(chǎng)的優(yōu)先地位、規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)和地緣勢(shì)力優(yōu)勢(shì)。一方面在國(guó)內(nèi)促成公共服務(wù)均等化和社會(huì)保障的全覆蓋，形成“隨著人民日益富有，民主造成的浪費(fèi)的可怕性將按比例減少” ③的態(tài)勢(shì)，以此淡化階級(jí)意識(shí)和身份，緩和階級(jí)對(duì)抗與斗爭(zhēng)，促成更多的執(zhí)政認(rèn)同和情感認(rèn)同。另一方面在國(guó)外繼續(xù)擴(kuò)張勢(shì)力范圍，結(jié)成地區(qū)性聯(lián)盟，利用絕對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和核心科技力控扼敢于反抗的他國(guó)力量，以此推動(dòng)國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)等更趨合理化、更具迷惑性欺騙性地輸入輸出，借此在世界范圍內(nèi)鑄造所謂政治認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。但這些行為從未秉承過(guò)“大道之行也，大公無(wú)私”的世界理念和公共服務(wù)精神，相反卻以意識(shí)形態(tài)的謊言遮蔽對(duì)公眾的剝削，以新型資本的輸入掩飾對(duì)他國(guó)公共利益的盤剝、以極端自私的代理戰(zhàn)爭(zhēng)掩蓋對(duì)外侵略的殘酷，以地緣政治挑釁遮蓋對(duì)于世界公共利益的巧取豪 奪。

（四）科技深度融合提供了現(xiàn)代化的整合力但缺乏公益性

現(xiàn)代科技以類似資本的魔力，加速度地形成了現(xiàn)代化的整合力，將不同國(guó)家和地區(qū)，不同民族和種族，不同膚色和文明等似乎巧妙地黏合在一起。這種高效而又高頻的整合力，一是將社會(huì)財(cái)富更快地回流到公共生活，造成強(qiáng)國(guó)富民的鏡像，促進(jìn)了國(guó)民對(duì)于國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的深入。二是在潛移默化過(guò)程中，形成更加穩(wěn)固的政治統(tǒng)治和意識(shí)形態(tài)高地。這一過(guò)程在某些西方馬克思主義者眼中，就是“現(xiàn)代科技的意識(shí)形態(tài)化”。確切地講，西方社會(huì)的現(xiàn)代科技已經(jīng)不僅滲透到了政黨政治和國(guó)家安全，而且滲透到了公共生活和私人領(lǐng)域。“資本主義的勞動(dòng)導(dǎo)致工人的異化” ④從未改變。西方現(xiàn)代化既是社會(huì)的仆從化和附庸化，更是個(gè)人空間的國(guó)家化和意識(shí)形態(tài)的政黨化。這種排斥公益性、公知性、公正性的科技性手段，也將成為西方技術(shù)性官僚私心和野心膨脹，借以謀奪公眾利益，壓制公共訴求而博取升官發(fā)財(cái)?shù)牧畠r(jià)工具。

不難看出，現(xiàn)代化的西方國(guó)家無(wú)法避免資本主義剝削性、殖民性和侵略性的“原罪”。而相比西方現(xiàn)代化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展不僅打破了“現(xiàn)代化等同于西方化”的神話，而且更具世界性、人文性和共同價(jià)值性。中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了相對(duì)貧窮落后國(guó)家以及廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

二、新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐邏輯

新時(shí)代重大課題的轉(zhuǎn)變之一即“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。 “從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。” ⑤這一理念更加明確了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨需要?jiǎng)?chuàng)造出更加優(yōu)越于資本主義形態(tài)下的新型現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)道路。

（一）執(zhí)政動(dòng)力上堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與全過(guò)程人民民主的統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和制度的最大優(yōu)勢(shì)就在于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，既是新時(shí)代黨建工作的重心，更是統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)、引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義保持在經(jīng)濟(jì)上高速發(fā)展、社會(huì)上高度穩(wěn)定的價(jià)值中樞。只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義才擁有堅(jiān)定的政治靈魂和核心動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代執(zhí)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、社會(huì)組織力和群眾號(hào)召力。與此同時(shí)人民群眾更大領(lǐng)域、更具實(shí)效、更加深入的民主監(jiān)督和最廣泛的政治參與，是實(shí)現(xiàn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的重要支撐和動(dòng)力之源。“堅(jiān)持人民至上” ⑥，一方面需要在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)保持與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。另一方面，持續(xù)增強(qiáng)人民群眾對(duì)于權(quán)力和日常生活的現(xiàn)實(shí)監(jiān)督力，將更加有利于強(qiáng)化黨的自我革命精神。中國(guó)特色“全過(guò)程人民民主是最廣泛、最管用的社會(huì)主義民主” ⑦。這一“以人民為中心”的發(fā)展理念，真正實(shí)現(xiàn)了黨的政治性與人民性的統(tǒng)一，革命性與民主性的統(tǒng)一。

（二）經(jīng)濟(jì)動(dòng)力上堅(jiān)持社會(huì)主義共同富裕與資本公益性的統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的最大魅力所在，就是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這就意味著社會(huì)主義市場(chǎng)，不僅要繼續(xù)對(duì)資源配置起到?jīng)Q定性作用，同時(shí)更好地發(fā)揮政府作用，而且需要持續(xù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)效益與市場(chǎng)效益的再平衡，更需要新時(shí)代社會(huì)資本回歸公共性與公益性的社會(huì)主義屬性。中國(guó)的改革開放，特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，更加明確了在不同社會(huì)形態(tài)和不同社會(huì)制度中，資本的作用并不相同。西方社會(huì)的資本路徑，基本遵循了從資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的國(guó)家資本向社會(huì)資本的短暫過(guò)渡，最終流向仍是從社會(huì)資本退化為資產(chǎn)階級(jí)的私人資本、壟斷資本和官僚資本，嚴(yán)重弱化了社會(huì)資本的公共性和公益性，造成了貧富兩極分化。相反，中國(guó)特色社會(huì)主義的資本路徑遵循了從國(guó)家引導(dǎo)和控制資本向民間資本的過(guò)渡，再?gòu)拿耖g資本向社會(huì)資本和國(guó)家掌控資本的轉(zhuǎn)化，最終流向是形成回饋人民、支持國(guó)家的社會(huì)資本，真正展現(xiàn)了在社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系下資本的公共屬性和公益價(jià)值。“打江山、守江山，守的是人民的心” ⑧。只有始終貫徹“共同富裕”的價(jià)值理念，才能切實(shí)改善和保障民生，贏得最廣大人民群眾的支持與擁護(hù)。

（三）社會(huì)動(dòng)力上推動(dòng)公共資源均衡性與城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)性的統(tǒng)一

新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)由過(guò)去人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。它的價(jià)值精髓就在于加快釋放社會(huì)主義潛在生產(chǎn)力，培育并整合更加多元的社會(huì)動(dòng)力，加速激活社會(huì)干勁和創(chuàng)業(yè)激情，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)的涵容性和兼容性，推動(dòng)城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的一體化轉(zhuǎn)型以及城鄉(xiāng)分割狀態(tài)的徹底轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要衡量標(biāo)志就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家信息網(wǎng)、資源網(wǎng)、物流網(wǎng)、行政網(wǎng)、安全網(wǎng)等交互配合，在保護(hù)國(guó)家安全性信息的同時(shí)共享非國(guó)家安全性的市場(chǎng)資訊和社會(huì)信息。在此基礎(chǔ)上，一方面不斷增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)略資源安排的科學(xué)性和縱深性，提升國(guó)家資源與能源的可持續(xù)性和相對(duì)自主性，防止對(duì)外關(guān)系的過(guò)度依賴。另一方面在世界范圍內(nèi)形成更加完善的市場(chǎng)快速反饋和響應(yīng)機(jī)制，跨地區(qū)資源配給與銜接機(jī)制，世界物流配置與轉(zhuǎn)接機(jī)制，國(guó)家海外投資審核與后續(xù)保障機(jī)制等，以此實(shí)現(xiàn)國(guó)家資源、社會(huì)資源與世界市場(chǎng)良性循環(huán)的互補(bǔ)性、保護(hù)性和聯(lián)動(dòng)性。

（四）創(chuàng)新動(dòng)力上推進(jìn)人文環(huán)境協(xié)同性與思想開放包容性的統(tǒng)一

現(xiàn)代化不僅得益于核心科技的創(chuàng)新，而且也得益于社會(huì)思想的解放和人文環(huán)境的改善，包括公共參與氛圍和人文關(guān)懷的持續(xù)優(yōu)化。現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)從其本質(zhì)上而言，就是一場(chǎng)深刻的人文精神的弘揚(yáng)和“以人為本、以人民為中心”等思想的綻放，也是人文思想和社會(huì)文化的共振。一定程度上，現(xiàn)代化的人工智能，既是產(chǎn)業(yè)革命，也是人文革命。現(xiàn)代化的創(chuàng)新動(dòng)力，在于人力資源的優(yōu)化，在于科技人才的創(chuàng)新，在于人文環(huán)境的協(xié)同。比較西方社會(huì)，可從這些方面加以調(diào)節(jié)。一是提供更加寬松的人文環(huán)境和容錯(cuò)機(jī)制。二是堅(jiān)持寬廣的國(guó)際視野和世界市場(chǎng)的主動(dòng)融入。三是堅(jiān)持改革開放與強(qiáng)執(zhí)政、強(qiáng)國(guó)家、強(qiáng)人民之間的相互統(tǒng)一。只有強(qiáng)黨即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)國(guó)即堅(jiān)持共同富裕，強(qiáng)民即堅(jiān)持人民群眾思想的開放性和包容性，才能“讓開放的春風(fēng)溫暖世界” ⑨，讓中國(guó)走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央。一如習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)擴(kuò)大高水平開放的決心不會(huì)變，中國(guó)開放的大門只會(huì)越開越大。”

注釋：

①⑥⑦⑧⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》第4卷，外文出版社，2022年版，第123-124、53、258、63、235頁(yè)。

②馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社，2008年版，第887頁(yè)。

③ ［法］托克維爾：《論美國(guó)的民主》，湖南文藝出版社，2013年版，第147頁(yè)。

④ ［美］戴維·施韋卡特：《反對(duì)資本主義》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年版，第204頁(yè)。

⑤習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社2020年版，第538頁(yè)。

作者系中共上海市委黨校科社教研部講師

（責(zé)任編輯 周 巍）